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近日，楊家將故事再度被拍成電影《忠烈楊家將》，號稱傳遞正能量。然而，楊家將的真實歷史可以說是一場不折不扣的歷史悲劇。楊家父子三代一心為國為民做事，甚至犧牲生命也在所不惜，但他們卻并不為當權(quán)者所重視，反而受盡了壓制與嫉妒，一輩子都是疏外之臣（圈外人）…… 1、楊業(yè)的戰(zhàn)功問題 楊業(yè)是以北漢降將而入仕宋朝的，在北漢期間，楊業(yè)有著豐富的對遼作戰(zhàn)經(jīng)驗。因此，宋太宗才派楊業(yè)到代州抗遼前線駐防，歸潘美節(jié)制。但在《宋史》中，楊業(yè)歸宋后對遼作戰(zhàn)的戰(zhàn)功僅為雁門大捷，同期宋朝對遼作戰(zhàn)的戰(zhàn)績大多都記載在潘美頭上。 而《遼史》中關于楊業(yè)戰(zhàn)功的記載卻與宋史大相徑庭，宋對遼作戰(zhàn)的戰(zhàn)果多是楊業(yè)取得，而且記載了潘美多次戰(zhàn)敗、不戰(zhàn)而逃的事跡，并把楊業(yè)看成了宋軍的方面軍統(tǒng)帥。“宋將曹彬、米信出雄、易，楊繼業(yè)出代州……繼業(yè)陷山西城邑，各以兵守。”（《遼史·耶律斜軫傳》）；“宋將楊繼業(yè)統(tǒng)兵由代州來侵，攻陷城邑”（《遼史·肖達蘭傳》）；“宋將楊繼業(yè)陷山西城邑”（《遼史·耶律提子傳》）；“宋將楊繼業(yè)…北據(jù)云朔數(shù)州”（《遼史·圣宗紀》）；《遼史·耶律斜軫傳》更是把楊業(yè)看做雍熙北伐的西路軍統(tǒng)帥：“…繼遣曹彬，楊繼業(yè)分侵伐。是兩段役也遼亦岌岌乎殆哉。” 為何《遼史》中屢次言及 “楊繼業(yè)來侵”，很少提到潘美，而《宋史》中，凡對遼作戰(zhàn)則皆舉潘美之名卻很少提及楊業(yè)？各種原因大家一猜便知，楊業(yè)的功勞被潘美貪墨了。潘美坐鎮(zhèn)后方為主帥，楊業(yè)在前線的血戰(zhàn)之功，自然都被記到他潘美頭上；遼國人寫史，不會考慮諸多利害關系，當然只記實際指揮作戰(zhàn)的楊業(yè)。呵呵，這就是歷史的吊詭之處。 2、楊家將的政治地位 真實歷史中，楊家將的政治地位并不高。評書《楊家將》稱楊業(yè)為“楊老令公”，“令公”，是指節(jié)度使加中書令，這個地位對于楊業(yè)而言真是遙不可及，他一輩子都沒達到。考據(jù)宋朝武職主要包括：節(jié)度使（從二品）、承宣使（正四品）、觀察使（正五品）、以及防御使、團練使、刺史等（均為從五品）。楊業(yè)歸宋時，官職為“領鄭州防御使”，是個從五品官職；取得雁門大捷后，楊業(yè)“領云州觀察使”，正五品；而楊業(yè)最大的官也就是做到西路伐遼軍的副督部署，但督部署不是常設職務，只有在重大軍事行動時才臨時授予。 楊家將第二代楊延昭的政治地位也不高。楊延昭鎮(zhèn)守河北邊關20 余年，與士卒同甘苦，智勇善戰(zhàn)，號令嚴明，身先士卒，深受士卒的擁戴，威震遼境，被稱為楊六郎。999年，遼圣宗、蕭太后率軍攻宋，圍遂城（今徐水西），楊延昭正是遂城守將。當時，遂城“城小無備”，蕭太后親臨城下，圍攻數(shù)日，“眾心危懼”，楊延昭利用天寒，“命汲水注城外，及旦悉為冰，堅滑不可近”，以冰城智守，遼軍只得撤圍退兵。次年，楊延昭羊山設伏，再度大敗遼軍。憑借這兩次戰(zhàn)功，楊延昭才升為團練使，從五品。澶淵之盟前，楊延昭審視戰(zhàn)略形勢，向宋真宗建議：“契丹頓澶淵，去北境千里，人馬俱乏，雖眾易敗，凡有剽掠，率在馬上。愿飭諸軍，扼其要路，眾可殲焉，即幽、易數(shù)州可襲而取”，但一心求和的宋真宗不予答復。澶淵之盟簽訂后，楊延昭才升領防御使（還是從五品），后又改任高陽關（今高陽東）副都部署，負責河北路北部的防務，地位大致相當于今天的省軍分區(qū)副司令。縱觀楊延昭一生，在朝堂毫無根基，也沒在京城生活過或任過職，因此楊延昭也不可能娶柴郡主。 楊家將第三代楊文廣在抵御西夏及隨狄青討伐儂智高都立下不少戰(zhàn)功，臨死前還獻取幽州（今北京）策略，忠勇可鑒，但也僅做到?jīng)苤荩ń駴艽ū保┲荨㈡?zhèn)戎軍（今寧夏固原）知軍而已，大致相當于今天的地廳級干部。 3、誰為楊業(yè)之死負責 對于楊業(yè)之死，《宋史》是這樣記載的：宋太宗雍熙北伐，三路攻遼，楊業(yè)為西路軍副帥。遼軍大敗宋東路軍后，耶律斜軫部得以全軍十余萬西攻。面對強敵，楊業(yè)對主帥潘美、監(jiān)軍王侁等建議：“賊勢盛，不可與戰(zhàn)，姑密諭云、朔等將先出寰，我?guī)煷螒荩\必悉眾來拒，俾朔州吏民直入石碣谷，列強弩千人于谷，以騎士援于中路，則三州之眾萬全矣。” 楊業(yè)“老于邊事”、身經(jīng)百戰(zhàn)，深諳遼軍軍情和邊地形勢，其建議可稱“萬全”。但楊業(yè)的建議馬上遭到監(jiān)軍王侁的反對，王說：“君侯素號無敵，見敵逗撓豈有他志。”主帥潘美此時耐人尋味地一言不發(fā)。實際上，王侁得到了主帥潘美的默許和支持，并使楊業(yè)處于如不出戰(zhàn)即是通敵的境遇。 這樣，楊業(yè)被迫出軍。出兵前，楊業(yè)泣告潘美等在陳家谷口（今朔州西南）接應。“即以步兵夾擊救之，不然者，無遺類矣。”潘美與王侁雖然答應了楊業(yè)的請求，但當楊業(yè)在前線鏖戰(zhàn)之時，監(jiān)軍王侁、主帥潘美先后離開了谷口。《宋史》記載潘美“乃緣灰河西南行二十里，俄聞業(yè)敗，即麾兵卻走。”值得注意的是“西南行”三個字，潘美如欲為楊業(yè)助陣，則當沿灰河向東北行，“西南行”顯然是退往宋朝轄區(qū)之舉。由此可見，潘美壓根就沒有準備上前線與遼軍交鋒。在楊業(yè)與遼軍交戰(zhàn)時，潘美已在“西南行”的退卻途中。這說明潘美心里是清楚的：以楊業(yè)數(shù)千人之偏師，要擋住十數(shù)萬遼軍之鐵騎，是斷斷不可能的。他既已在退兵途中，當然不會踐約死守陳家谷了。 楊業(yè)所部經(jīng)自午至暮的激戰(zhàn)，從朔州南三十里狼牙村轉(zhuǎn)戰(zhàn)退至陳家谷口，楊業(yè)“望見無人，即拊膺大慟”，自知必死無疑。當時，楊業(yè)殘部還有百余人，楊業(yè)對他們說：“汝等各有父母妻子，與我俱死無益也，可走還報天子”。楊業(yè)素與士卒共甘苦患難，深受兵心，值此生死關頭，所部竟皆不肯離去。楊業(yè)遂“再率帳下士力戰(zhàn)，身被數(shù)十創(chuàng)，士卒殆盡，業(yè)猶手刃數(shù)十百人”，但楊業(yè)為流矢所中墜馬被俘，絕食三天而死。其子楊延玉亦戰(zhàn)死。楊業(yè)自北漢時起，與遼朝“角勝三十余年”，“人號楊無敵”，深為遼國軍民敬畏。 楊業(yè)之死，監(jiān)軍王侁固然要負主要責任，但主帥潘美乃老資格的軍事統(tǒng)帥，他顯然知道楊業(yè)孤軍出戰(zhàn)的后果。潘美顯然也懷揣不可告人的目的并負有不可推卸的責任。 《宋史·楊業(yè)傳》記載：楊業(yè)因戰(zhàn)功，“主將戍邊者多忌之，有潛上謗書，斥言其短”。這些人中就有潘美。潘美忌恨和報復楊業(yè)的原因是，雁門大捷后，楊業(yè)直接把捷報奏知朝廷，但在奏折中只字未提主帥潘美。“木秀于林，風必摧之”，楊業(yè)的功績遭到了宋軍中不少將領的妒忌，這是他悲劇命運的重要原因。 戰(zhàn)爭結(jié)束后，王侁、潘美等人為逃避責任，極力掩蓋事實真相。楊業(yè)之妻折氏與兒子楊延昭乃將王侁、潘美以陷害忠良之罪名告下御狀。最終，宋太宗將王侁、劉文裕罷官，但潘美在宋朝樹大根深，僅僅予以貶官三級的處分，而且第二年就官復原職，這樣的處分明顯不公。當時朝廷上下，對此就議論紛紛。 楊業(yè)死后百余年，北宋著名文學家蘇轍出使遼國，途經(jīng)密云縣古北口（時屬遼境）的楊業(yè)廟（此廟為遼朝所建）時，寫下《過楊無敵廟》一詩：行祠寂寞寄關門，野草猶知避血痕。一敗可憐非戰(zhàn)罪，太剛嗟獨畏人言。馳驅(qū)本為中原用，嘗享能令異域尊。我欲比君周子隱，誅彤聊足慰軍魂。 蘇轍通過這首詩直接指出：楊業(yè)之死，非戰(zhàn)之罪，乃性格太剛直而遭人嫉恨的緣故。詩中所提的周子隱，即西晉名將周處（字子隱），因“忠勇果勁”得罪了梁王司馬彤。后隨梁王出征，遭其陷害，力戰(zhàn)而死，其遭遇幾乎與楊業(yè)相同。蘇轍用此典，道出了楊業(yè)之死的原因。而宋太宗追悼、褒獎楊業(yè)的詔書中也是這樣解釋戰(zhàn)敗原因的：“群帥敗約，援兵不前，獨以孤軍，陷于沙漠。”（《宋史·楊業(yè)傳》）。 4、楊家將悲劇命運的根源 小人當?shù)馈⒃馊思刀什⒉皇菞罴覍⒈瘎∶\的根源，倒是宋朝皇帝親口說出了真相。 《宋史·楊延昭傳》中有這么一段記載，帝（宋真宗）謂宰相曰：“嗣及延昭，并出疏外，以忠勇自效。朝中忌嫉者眾，朕力為保庇，以及于此。” 這段話的歷史背景是，楊家將的第二代名將楊延昭，與另一將領楊嗣在羊山鎮(zhèn)設伏，大敗契丹。宋真宗接到捷報后對宰相說：“楊延昭與楊嗣，都是疏外之臣，而忠勇如此，朝中一直有忌妒之人，幸我保護他們，才有今日之效。” 疏外之臣，即組織人事部門內(nèi)定的不受重用的圈外人。宋真宗這話說的，著實讓人寒心，說明楊家將在宋朝皇帝心中的地位也就那么回事，那些浴血死戰(zhàn)、忠勇報國的事跡看來只能引起普通百姓的心靈共鳴。而思想家王夫之在《太宗論》中更是深刻地指出：“楊業(yè)，太原降將，父子握兵，死士為用，威震于契丹，謗書迭至，宋主其安得無猜？” 古往今來，拼命犧牲的都是圈外人，坐享其成的都是圈里人，人家憑什么要去拼命犧牲？我們究竟有多少愛國熱情可供揮霍？想形成一種氛圍很難，想破壞一種氛圍只需一兩件事。楊家將的令人心寒的故事，又能讓多少圈外人甘心為圈里人做嫁衣裳？古老的中華民族呦，這難道是你的宿命？ |
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