《索多瑪120天》導(dǎo)演版海報(bào)
《索多瑪120天》劇照
二戰(zhàn)接近尾聲，在意大利的北部，法西斯成立了一個(gè)薩羅共和國(guó)。統(tǒng)治者在當(dāng)?shù)刈霰M無恥殘酷之事。他們?cè)诋?dāng)?shù)厮蚜_了一大群年輕男女，把他們押送到集中營(yíng)開始魔鬼式“集訓(xùn)”。權(quán)貴人物和妓女們，開始對(duì)他們的肉體和精神施以驚心動(dòng)魄的摧殘。他們坐在豪華的大廳里面，聽妓女們輪流講淫蕩的故事，隨時(shí)被權(quán)貴們拉去玩弄，不容得一點(diǎn)反抗，否則立刻喪命。各種各樣的荒唐手段層出不窮，他們被要求舉行婚禮，當(dāng)眾做愛，吃糞便來“自給自足”，淪為像動(dòng)物一樣的過活，卻仍然被統(tǒng)治者用盡殘忍的手段折磨而死。
幾十年來，電影《索多瑪?shù)?20天》幾乎成了“情色禁片”的代名詞，以至于我們有種不寫它就不好意思聊“情色”的感覺——雖然本質(zhì)上講，《索多瑪》應(yīng)該算一部政治電影。
這部倍受爭(zhēng)議的電影改編自18世紀(jì)法國(guó)作家薩德的那部同名作品，只是帕索里尼將故事的背景放到了二站末期的意大利。而影片所表現(xiàn)的這一背景，正是墨索里尼體制的最臭名昭著的一段史實(shí)——“薩羅共和國(guó)”是第二次世界大戰(zhàn)最后18個(gè)月中法西主義的最后堡壘，在這段統(tǒng)治期間，有72000人慘遭屠殺，40000人被截肢，大量的人被送入集中營(yíng)，一大批婦女、少年被奸污或雞奸。薩羅是意大利人極力想忘卻的一段歷史。但帕索里尼在靈感的觸發(fā)下，把這一歷史暴行的史實(shí)與薩德的小說的大量色情內(nèi)容結(jié)合起來，并采用了他所擅長(zhǎng)的記錄片拍攝手法，從而使他的這部影片帶有明顯的現(xiàn)實(shí)意義和政治色彩。
從始至終，帕索里尼保持著一種可怕的冷靜。他用記錄片式的寫實(shí)鏡頭拍下了一幕又一幕血腥而骯臟的畫面，而那些畫面充滿了精致的細(xì)節(jié)。從它被拍出的那一天起，它便在這個(gè)世界的大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)遭遇禁映。即使是今天，在很多地區(qū)對(duì)它的禁映仍在繼續(xù)。
絕大多數(shù)的情色電影，結(jié)尾都會(huì)走到“主角被欲望毀滅啦”的方向去。此類電影看多了總會(huì)讓人有點(diǎn)抵觸，因?yàn)槲覀儧]法證明，追逐欲望的人就活該被各種稀奇的方法弄死。這個(gè)古怪的邏輯背后，其實(shí)隱藏著我們的陰暗心理。大家都忽視了，對(duì)純粹精神之愛的過分苛求，和對(duì)欲望的無限放縱比起來，只是個(gè)客體的變化，這直接導(dǎo)致對(duì)精神之愛的追求變成另一個(gè)形式的欲望，而且同樣不高尚。
帕索里尼的不同正在于，除去政治諷刺的因素，他對(duì)于電影里的欲望從沒有恐懼、敬畏的態(tài)度。這個(gè)意識(shí)，比他在其電影中實(shí)際展示出的，危險(xiǎn)多了。
但是請(qǐng)注意，欲望的徹底解放只能（并且只該）在電影中得到認(rèn)可。帕索里尼一生都在叫囂并對(duì)抗禁欲，可最終殺死他的并不是禁錮他的社會(huì)或倫理，而是一個(gè)年輕的男性工作者。這基本可以理解為，他是被自由，或者因自由而創(chuàng)造無限可能性后必須承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)殺死的。所以您千萬別二百五到，把他奉為什么殉道者。欲望之所以快樂，是因?yàn)橛薪d存在。套用一句大俗話，找到界限的人，才能最終獲得自由。
