寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。南宋 鄭思肖《畫菊》

  [譯文]  菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落。

  [出典]  南宋 鄭思肖  《畫菊》

  1、  《畫菊》 鄭思肖

    花開不并百花從，獨(dú)立疏籬趣未窮。

　　寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

  2、注釋：

   抱：帶有，懷著，指堅(jiān)持，不放棄
   香：菊花的香氣，指氣節(jié)，詩人崇尚的那種高潔品質(zhì)，不與現(xiàn)實(shí)同流合污
   抱香：菊花寧在枝頭綻放、枯死，菊花的這種品性，寧愿在枝頭枯死也不愿吹落北風(fēng)中，沾染骯臟。

  3、譯文1：

   菊花啊菊花，你從來也不跟百花一塊兒爭奇斗艷；你獨(dú)自挺起在疏疏落落的籬笆下，你高尚的情操永遠(yuǎn)也不會(huì)改變，不會(huì)動(dòng)搖。 哪怕天再冷，霜再重，你寧可在枝頭上保持芳香枯萎而死，從不讓北風(fēng)吹落在塵埃里，受到沾污。

   譯文2：

   菊花不與百花同時(shí)開放，她是不隨俗不媚時(shí)的高士。 寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落。

  4、鄭思肖，鄭思肖（1241—1318），南宋。字所南，一作字憶翁，號(hào)所南，自稱三外野人，又號(hào)一是居士，福建連江人，世家三山(今福州)。太學(xué)上舍， 曾應(yīng)試博學(xué)宏詞科。

    元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號(hào)所南，以示不忘故國。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫墨蘭，宋亡后畫蘭都不畫土，人問其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵(lì)節(jié)操，憂憤堅(jiān)貞，令人淚下！

   　后來，鄭思肖回到家鄉(xiāng)福建，不久即從泉州出國，搭大帆船前往印尼，在爪哇島西北岸登陸，那里就是后來的巴達(dá)維亞埠。鄭思肖到達(dá)印尼之后，孑身一人，無立錐之地，想覓一塊地方辟為園林，但當(dāng)年那里的土地均屬當(dāng)?shù)赝燎跛小Ｔ鯓硬拍艿玫揭粔K土地墾植呢?鄭經(jīng)過打聽，得悉酋長很喜歡品飲中國的茶葉，使用8個(gè)瓷罐裝滿茶葉作為見面禮，土酋一見是茶葉，大喜過望，當(dāng)下生火泡飲，口感極佳，大加贊賞，加之聞悉鄭思肖乃赫赫有名人士，土酋就更加熱誠招待。言談之中，鄭思肖向土酋訴說起，初抵印尼，尚無棲身之地，酋長便動(dòng)情在屬地中劃出縱橫一英里的土地相贈(zèng)。從此，鄭思肖把這塊土地辟為園林，精耕細(xì)作，逐漸成為華僑的聚居地，并別出心裁把這個(gè)地方命名為“八茶罐”以作為紀(jì)念。因福建的閩南語“茶”音讀如“TEA”，外國人把它譯作“PETEAIBOAN”、至今600多年這個(gè)地名一直沿用。如今“八茶罐”已成為名聞東南亞的華人市場，僑胞曾在此創(chuàng)辦“八茶罐學(xué)校。”這里的華僑華商喜歡品飲祖家的茶葉。也喜歡背誦鄭思肖的《感念詩》:“有懷長不釋，—語—辛酸。此地暫胡馬，終身只宋民。讀書成底事，報(bào)國是何人？恥見干戈里，荒城梅又春!”

    生平“素不娶，孑然一身”。出售祖上房屋，周濟(jì)窮急之人，晚年將所有祖遺田產(chǎn)，施舍給寺院，只留數(shù)畝為衣食之資。并對(duì)佃客說：“我死則汝主之。”此后，行蹤無定，時(shí)常寄寓姑蘇萬壽、覺報(bào)二寺。元延祐五年（1318年），他以77歲高齡孤單地病逝于蘇州古剎，臨終之際，曾囑咐守在身旁的好友唐東嶼說：“思肖死矣，煩書一位牌，當(dāng)云‘大宋不忠不孝鄭思肖，語訖而終’”。

    5、鄭思肖的這首畫菊詩，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩歌不同，托物言志,深隱詩人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的菊花詩。 

   　“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩，是人們對(duì)菊花的共識(shí)。菊花不與百花同時(shí)開放，她是不隨俗不媚時(shí)的高士。

　　“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”兩句進(jìn)一步寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨(dú)特的感悟，是他不屈不移、忠于故國的誓言。

　　宋代詩人對(duì)菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結(jié)，這當(dāng)然與南宋偏安的隱痛有關(guān)。陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的詩句。從形象審美的完事和政治指向的分明來看，都略遜鄭思肖的這兩句詩。

　　“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語氣磅礴誓無反顧。“何曾吹落北風(fēng)中”和“不隨黃葉舞秋風(fēng)”相較，前者質(zhì)詢，語氣堅(jiān)定；后者陳述，一個(gè)“舞”字帶來了些許佻達(dá)的情調(diào)，與主題略顯游離。更重要的是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)”，分明指向起于北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。

　　當(dāng)然，陸游、朱淑貞的詩都是好詩，但三詩并立，鄭思肖這兩句詩的憂憤，則更為深廣。

　　這首詩句只有用在"民族氣節(jié)、忠貞愛國"時(shí)才貼切。

    6、秋風(fēng)蕭瑟，落葉繽紛，晚秋的各種雜花也在凌厲的寒風(fēng)里枝葉飄零面色蒼白地瑟縮著，零零落落中也不經(jīng)意地抖落了一地落英，放眼望去，點(diǎn)染深秋山間畦畔的只有各色各型的秋菊，無論是野生的還是家養(yǎng)的，無不高擎著壯碩的花朵，在有些寂寥有些落寞的日子里，傲然地挺立著，直至生命的枯萎也不凋零，就連那死去的花朵，也緊抱枝頭，似乎在向世人昭示著一縷香魂的不屈和不甘，昭示著一個(gè)未了的夢(mèng)。年年月月，看著菊花這種寧可枝頭抱香死，不隨落葉舞西風(fēng)的傲岸不群，每每唏噓感嘆，產(chǎn)生曠古幽寒的聯(lián)想，遐思中一批批愛菊之士就從那萬菊叢中飄飄然的浮現(xiàn)出來，成為霜天黃花那金燦燦的靈魂。

    菊花象征高潔的品性、堅(jiān)貞的操守。每到深秋，天清氣爽，在眾花凋零，無景物可觀之時(shí)，人們就會(huì)在荒籬旁，野徑中，石壁里，寒潭邊看到黃澄澄的菊花，體瘦葉長，秋風(fēng)吹來，體態(tài)婀娜，風(fēng)姿綽約像一位美人。她雖然生在荒郊野外或斷壁殘?jiān)校瑓s不頹敗，不荒蕪，不旁逸斜出，依然保持著冷艷和清逸，清氣四溢，讓人精神頓爽。生命力是那樣的頑強(qiáng)，不擇地而生，不避風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ旧桓模钊搜隽w。有許多菊花不落瓣，干枯了仍不離枝。

   7、在百花之中，中國詩人最鐘愛的就是梅、蘭、菊。古代有九月九日賞菊、插菊、飲菊花酒的風(fēng)俗。在物欲橫流、情感荒蕪的現(xiàn)代社會(huì)中，要想堅(jiān)守住生命中一方純凈的天空和內(nèi)心深處永恒閃爍的靈性，菊花的那種穿越名利的淡定與從容和在北風(fēng)中寧可枝頭抱香死的亙古情懷是值得學(xué)習(xí)的。在修心養(yǎng)性中提高自己的精神境界，才能擁有菊花那樣的淡定與從容。心有雜念的人，即使歸隱，一看見風(fēng)吹草動(dòng)，就會(huì)心亂如麻；而心無塵埃的人，即使在四處充斥著靡靡之音的紅塵喧囂中，也會(huì)淡定自如，坐懷不亂。因?yàn)樯杏兴鶊?jiān)守，心底才會(huì)有一片凈土和靈性的光澤。看到了菊花的清雅高潔，即使一生清貧，我也不會(huì)讓靈魂蒙塵；即使一生受盡磨難，我永遠(yuǎn)也不會(huì)放棄內(nèi)心深處的高貴。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中？” 那就是我生命中永恒的堅(jiān)守。

  8、中國詩詞的未來時(shí)，中國的詩歌要有自己詩魂，要有一根中國“芯”，要建立在中國古典文化的基礎(chǔ)上。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”,只有通過對(duì)中國古典韻律的了解，我們才能夠創(chuàng)作出真正屬于中國的詩歌！

    9、“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”

    每到深秋，天清氣爽，在眾花凋零，無景物可觀之時(shí)，你會(huì)在荒籬旁，野徑中，石壁里，寒潭邊尋到黃澄澄的菊花，體瘦葉長，秋風(fēng)吹來，體態(tài)婀娜，風(fēng)姿綽約像一位沒人，李清照就曾經(jīng)以菊自況，“人比黃花瘦”，菊亦增光不少。“晚艷出荒籬，冷香著秋水。憶向山中見，伴蛩石壁里”，生在荒郊野外，斷壁殘?jiān)铮瑓s不頹敗，不荒蕪，不旁逸斜出，依然保持冷艷，清逸，卓然獨(dú)立的樣子，清氣四溢，讓人精神頓爽。生命力是如此頑強(qiáng)，不擇地而生，不避風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ旧桓模钊似G羨。

   至于陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”，那份悠然自得，閑情逸致，飄然出塵的高潔人格，更是非菊莫比了。更何況還能挼（ruo）清蕊浮新酒 ，擷英華煮香茗，除穢去惡清濁，讓人神清氣爽，超塵脫俗，更是仰賴菊的福澤了。

  10、我的心是：  寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

    夜風(fēng)的輕撫。點(diǎn)燃一支煙。卻不去抽，看著那淡淡的的煙火燃燒，心隨著在飄。

   朋友都說，不要抽那么多的煙，我總是淡淡的一笑了之。如果你聽過那一首歌“沒有煙抽的日子”。也許，你會(huì)多少明白，一個(gè)不喜歡抽煙的男人。卻在抽煙的無奈與那一份心情。不喜歡抽煙，卻喜歡抽煙的感覺，這就是我抽煙的理由。

    夜,死一般的寂靜,抽完一支接著抽第二支、第三支、……。我突然淚流滿面。原來，老天，還是知道的。我的寂寞，我的無奈。打開自己喜歡的音樂，在微涼的風(fēng)之中，讓那煙火在燃燒，所有的記憶仿佛一瞬間全部都回來了，那些快樂的，憂傷的，喜悅的，疼痛的，全回來了，所有的朋友，仿佛都在身邊陪這我。舉杯邀月的時(shí)候，原來，還是自己獨(dú)自在風(fēng)之中，唯一給我溫暖的，只有那一支還在那燃燒的煙火。

    看著夜空之中，成雙成對(duì)的蟲兒，多么希望，有誰可以在我的身邊，不去奢望那無盡的溫柔，不期待那所謂的永恒的愛與永恒的家，可是我的心是孤零的，我需要一個(gè)她可以靜靜地陪在我的身邊，不需要，太多的語言，有的，是心靈的理解與情誼。

   想起自己曾經(jīng)給朋友的一個(gè)定義，朋友，就是那個(gè)可以安靜的聽你訴說你的快樂與疼痛，與你一起開心的笑，流下傷心的淚水。你難過的時(shí)候，給你一個(gè)肩膀靠一靠的那個(gè)人，那個(gè)，不會(huì)喝酒，卻依然與你一起舉杯的人，那個(gè)，你可能不會(huì)天天記起，卻在傷心寂寞是，第一個(gè)想起的那個(gè)人。然而，在這樣的夜，誰與同呢？

   11、　從屈原詠頌的“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”、“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古”開始，菊花就作為和蘭花相提并論的香草被文人們推崇。當(dāng)然，對(duì)菊花的“品格”塑造過程中最重要的人物非陶淵明莫屬。菊花是一種適應(yīng)性很強(qiáng)的植物，在野外可以頑強(qiáng)生長，特別是在其他花卉都凋謝的秋天獨(dú)自開放。也許正是這樣的特性使詩人覺得菊花超凡脫俗，有著自由不羈的靈魂。我們耳熟能詳?shù)摹安删諙|籬下，悠然見南山”使菊花成為花中的隱逸之宗，象征著回歸自然、物我無間的超然情懷。郭主簿寫的“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰”則強(qiáng)調(diào)菊花臨霜綻放、高遠(yuǎn)獨(dú)立的德操。這兩種精神確立了菊花文化在中國歷史的基調(diào)——傲世獨(dú)立的風(fēng)骨，淡遠(yuǎn)灑脫的性情。這不正是文人君子理想的品格嗎？難怪英國學(xué)者李約瑟將菊花稱為花中的“學(xué)者之首、文人之君”(chief of the scholars and president of the academy)。從此，菊花借一瓣純黃纖弱的心香，保留了詩人的氣質(zhì)和人格的獨(dú)立。菊花也由此與東籬、霜下杰成為等同的意象。

　　隨著歷史長河的不斷流淌，菊花不斷被人們闡發(fā)出新的文化含義。由于菊花是頭狀花序，大部分品種有枯而不落的特征。所以被賦予了具有晚節(jié)的象征。比如鄭思肖“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”；文天祥“落葉何心定流水，黃花無主更西風(fēng)”。這兩位南宋末年的詩人，在國破家亡之后，仍然堅(jiān)守民族氣節(jié)，表現(xiàn)了忠于國家、矢志不渝的高尚情操。

   12、“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”有人不喜歡菊花，很大部分卻是不喜歡看到，曾經(jīng)嫣然盛開的花，在枝頭上，漸漸枯萎，變得那么丑陋。就像大家都不喜歡看到當(dāng)年驚鴻一瞥的美人，到了老態(tài)龍鐘的暮年，還在舞臺(tái)上遲遲不肯離去。徒讓人生就一番感慨。

　　當(dāng)然，這只是每一個(gè)人的喜好而已，于花于人都不相涉。

    還有，菊花因品種不同，也并非全是抱香枝頭，有些菊花也會(huì)落滿一地金黃。

    相傳有一天，蘇軾去拜訪王安石，王安石沒在家。蘇軾閑坐無聊，見王安石的書桌上有一首詠菊詩，剛寫了兩句：“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”蘇東坡看了，大為不然，菊花傲霜----“隨你老來焦干枯爛，并不落瓣”，安能像春花一樣灑落滿地？于是他便提筆續(xù)詩兩句：“秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟。”

    后來，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，過重陽節(jié)時(shí)，連日大風(fēng)，只見菊花紛紛落下，滿地鋪金，“枝上全無一朵”。

    這段故事出于馮夢(mèng)龍的《警世通言》第三卷，戲說的成分居多，但菊花因品種的不同，有的落瓣有的不落瓣卻是事實(shí)。李清照的“滿地落花堆積”，想來也是落瓣的菊花。

    13、秋天，是一個(gè)蕭殺、蒼涼的季節(jié)。當(dāng)淅淅瀝瀝的秋雨漸漸打落花紅，屋外的梧桐樹紛紛凋零，黃葉一片片地落下，那個(gè)“秋風(fēng)瀟兮草木黃，秋雨寒兮蟬鳴愴”的景象，你會(huì)感到已不是“春城無處不飛花”的季節(jié)了，突然發(fā)現(xiàn)秋天已經(jīng)來臨，覺的秋風(fēng)的涼，秋雨的寒，秋的蕭殺，秋的蒼涼。于是，我就會(huì)想起《秋聲賦》，想起歐陽修聽到秋風(fēng)所寫的那斷話，“物過盛而當(dāng)殺”，凡萬物過了繁盛期，都會(huì)走向衰敗。喜愛張愛玲的小說也一定讀過她的《秋天的雨》，“園子里綠翳翳的古榴桑樹、葡萄藤。都不過代表著過去盛夏的繁榮，現(xiàn)在已成了古羅馬建筑的遺跡一樣，在蕭蕭的雨聲中瑟縮不寧，回憶著光榮的過去。草色已經(jīng)轉(zhuǎn)入憂郁的蒼黃，地下找不出一點(diǎn)新鮮的花朵。”這就是秋天，一切都沒了生機(jī)，沒了希望，就像一位病人將要走到人生的盡頭，死亡就要來臨一樣。
　　
　　此情此景，不由得讓人產(chǎn)生傷秋與悲愴。登高極目，就會(huì)發(fā)出“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”感慨。聽到秋雨聲也會(huì)發(fā)出“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，“多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)”的凄涼嘆息聲。
　　
　　秋天，也是愁思與惆悵的季節(jié)。愁，心之秋也。春夏秋冬，四季輪回，佇立于茫茫天地之間，感受著匆匆歲月無情，如果說春天帶來的是生機(jī)，夏天帶來的是躁動(dòng)，冬天帶來的是蕭索，那么秋天帶來的則是無奈了。“秋月秋花秋江水，秋風(fēng)漫城秋葉飛。秋鴉哀啼冷秋意，秋夜憑欄我共誰？”一句“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦”道出了愁斷腸的哀怨。
　　
　　其實(shí)，秋天的色彩在每個(gè)人的眼里都不盡相同，也許有著天壤之別，很多詩人贊美秋色，在他們的眼里，秋天是浪漫的。“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”吟出了秋的本色；“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”道出了菊花的傲骨，還有“待到秋來九月八，我花開盡白花煞。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”把金秋描寫的淋漓盡致。
　　
　　秋天是美的，但它不比春的歡笑嬌艷，不比夏的熱烈飛揚(yáng)，也不比冬的柔和沉醉。它只是天高地迥，風(fēng)輕云淡，月明星稀。美的深沉，美的寂寞，美的蒼茫。
　　
　　“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”。
　　
　　秋天是多彩的，銀杏的金黃，楓葉的鮮紅，碧空的透藍(lán)，浮云的皎白。秋天如同畫家手中非凡的神筆，把赤橙黃綠青藍(lán)紫隨意涂抹在秋的天空與大地上，在你面前展現(xiàn)多姿多彩的魅力。
　　
　　秋天是成熟的季節(jié)，是收獲的季節(jié)，是充實(shí)的季節(jié)。秋風(fēng)送爽、炎暑頓消、碩果滿枝、田野金黃。現(xiàn)代文學(xué)家郁達(dá)夫在《故都的秋》中寫道，他愿以三分之二的生命來換取三分之一的秋，可想他對(duì)故都的秋有多么的留戀，多么的眷顧，畫出了故都秋的詩韻。
　　
　　我愛秋天，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，秋天不僅是金色的，收獲的，更是對(duì)人們辛勤耕耘回報(bào)，勞動(dòng)付出的肯定。
　　
　　我贊美秋天，它不是物極而衰的終結(jié)，在那枯萎野草的根部，隨風(fēng)飄落的種子胚胎中，它時(shí)時(shí)刻刻都孕育著新的生命，就像胎兒已經(jīng)著床在母體中的躁動(dòng)，只要十月懷胎，冬去春來，新芽定會(huì)破土而出，我們一定能欣賞到“豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅”的景象。
　　
　　秋天我贊美你，你是生命的起點(diǎn)。

    13、 菊花不僅有超然隱逸的情懷，她還具有君子的品性，安于貧窮、不慕榮華、堅(jiān)貞執(zhí)著、獨(dú)具風(fēng)骨。詩人白居易曾贊曰：“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”。 南宋遺民鄭思肖雖一介平民，在南宋王朝風(fēng)雨飄搖的危急中，仍關(guān)心國家興亡，上疏朝廷痛斥奸賊，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，并賦詩詠菊以明志：“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無窮，寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”詩中以菊自喻，抒發(fā)的是亡國的悲憤和忠貞的愛國的之情。

    菊，有著豐富的文化內(nèi)涵，傳承著中華民族博大的精神。

    “人淡如菊”是一種平和執(zhí)著、拒絕霸氣的心境。 

    “人淡如菊”，要的是菊的淡定和執(zhí)著。

     淡泊如菊，淡泊在榮辱之外，淡泊在名利之外，卻淡泊在風(fēng)骨之內(nèi)。這樣的淡泊，能夠讓我們?cè)谖镉麢M流的滾滾紅塵中，遠(yuǎn)離喧囂，謝絕繁華，洞察世事，回歸素樸，達(dá)到“落花無言，人淡如菊”的境界。

     做一個(gè)淡泊如菊的人吧，像菊花一樣在世俗之外讓生命靜靜地開放，靜靜地燦爛！

  14、菊—一寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中

   傍晚，夕陽將天邊的云彩染得通紅，不遠(yuǎn)處，孤零零地立著一棵枯萎的大樹，光禿禿的樹枝正拼命地向四周伸展，似乎要將頭上的天空撕成碎片。一群大雁在空中哀鳴，雁陣下方便是刑場。

    一位狂狷之士坐于五弦琴前，輕輕揮動(dòng)手臂撥動(dòng)琴弦；便響起了一陣天籟之音。跪在刑場四周為他請(qǐng)命的三千大學(xué)生，無不被這樣的畫面所感動(dòng)。當(dāng)劊子手一橫刀，殷紅的鮮血滴落到地上……這時(shí)，云彩似乎越發(fā)鮮紅，雁鳴似乎越發(fā)悲戚……

    嵇康并不畏懼死亡，相反，他因?yàn)榭床黄鹉莻€(gè)“大道既晚，人情萬端，利之所在，若鳥之逐鸞”的時(shí)代，所以寧死也不愿意涉足司馬氏專權(quán)的官場。兀立于高山之巔，目送山中的歸鳥，才是他所向往的俯仰自得的生活。

    他并不知曉，正是那個(gè)秋天，刑場上，他的鮮血灑過的地方，盛開了一簇簇金黃的野菊……