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成王敗寇，是歷代高端政治斗爭結果的寫照。為了宣揚奪權篡位的合理性、合法性，新任皇帝掌握話語權后，在拔高和神化自己順應天意、眾望所歸的同時，往往會 對前任皇帝進行不同程度的人身攻擊和政治詆毀，污蔑其荒淫無道、喪失人性、暴戾濫殺，甚至將其貶斥為一無是處的戾君庸主，從輿論上對其形象進行顛覆性的破 壞，以求達到罄竹難書、人神共憤的效果?；蜉p或重，或廣或窄，或多或少，被妖魔化成為歷代皇帝被推翻后普遍遭遇的不公命運，而前秦苻生則是中國歷史上第一 個被嚴重妖魔化的廢帝。 苻生（335年—357年），字長生，氐族人，苻洪之孫，十六國時期前秦開國皇帝苻鍵第三子。苻生身有缺陷，“生無一目”，自小就成為眾人的笑柄，就連其 祖父苻洪也用“聞瞎兒一淚”這種帶有侮辱刺激性的話來“戲之”，當時還是個孩童的苻生則“怒，引佩刀自刺出血，曰：此亦一淚也”，不惜用自殘的極端方式來 表示不滿，可見苻生從小就有極強的自尊心。苻洪曾以“吾將以汝為奴”恐嚇苻生，苻生則回敬“可不如石勒也”（《晉書》），那我沒準就會成為石勒第二。石勒 年輕時曾被賣為奴隸，獲得自由后靠“十八騎”起家，靠半生拼殺，成為后趙開國皇帝。苻生小小年紀顯露出了敏捷的應對能力和遠大的非凡氣魄。 上天是公平的，苻生一只眼瞎了，就用其他方面的優勢給予補償。苻生長大后，“力舉千鈞，雄勇好殺，手格猛獸，走及奔馬，擊刺騎射，冠絕一時”（《晉 書》），其力氣之大，膽識之高，動作之快，武功之強，在十六國時期無人能敵，成為像當年項羽那樣勇猛異常的一代雄杰，在崇尚武力的戰亂紛爭年代，苻生名聲 鵲起，粉絲眾多。東晉永和七年（351年）正月，苻鍵自稱天王，定國號為大秦，改元皇始，立長子苻萇為太子，封三子苻生為淮南公。苻鍵稱帝后，苻生由淮南 公升格為淮南王，也越來越受到器重，歷次戰事都少不了這個虎狼青年。 皇始四年（354年）四月，東晉桓溫率大軍前來侵伐，與前秦軍隊激戰于藍田（今屬陜西西安），作為主將之一，在戰局不利的情況下，苻生“單騎突陳，出入以 十數，殺傷晉將士甚眾”（《資治通鑒》），其舍生忘死斬殺外敵的戰斗精神可謂驚天地、泣鬼神，也讓后人為之熱血沸騰，敬佩不已。對于這場激戰，《晉書》也 有記載，“桓溫之來伐也，生單馬入陣，搴旗斬將者前后十數”。苻萇戰死后，太子之位虛懸，皇始五年（355年）四月，苻鍵“以讖文有'三羊五眼’”，與苻 生的“生無一目”（《晉書》）相合，且苻生戰功卓著，人心所向，于是立苻生為太子。同年六月，苻鍵病死，苻生即位，改元壽光，成為前秦第二任皇帝。 同項羽一樣，苻生馳騁沙場、沖鋒陷陣是把好手，而在治國安民、處理朝政方面未免粗枝大葉，以其粗獷的胡人性情和勇士風范，短時間內很難領悟和接受儒家“治 大國若烹小鮮”的道理和方式，而且“不講法治，不重人才”（蔣福亞《苻生論》），致使眾臣離心，暗流涌動。壽光三年（357年）六月，苻生的堂弟清河王苻 法、東海王苻堅于一天深夜率領數百名壯士突然發動云龍門之變，睡夢中毫無防備的苻生束手就擒，“堅眾既至，引生置于別室，廢之為越王，俄而殺之”（《晉 書》），苻生時年二十三歲，在位兩年。
唐初，房玄齡等人根據存世史料編纂《晉書》時，為了讓唐太宗李世民滿意（按：李世民曾封秦王，后政變奪位，與苻堅很相似），不辨真偽，于是留下了苻生殘 暴、失道、變態、血腥的魔鬼形象，“幼而無賴，……荒耽淫虐，殺戮無道，常彎弓露刃以見朝臣，錘鉗鋸鑿備置左右?！聘尜\者，殺之，刳而出其心?！? 生怒，以為妖言，鑿其頂而殺之?！绨⒎?，遇兄與妹俱行者，逼令為非禮，不從，生怒殺之。又宴群臣于咸陽故城，有后至者，皆斬之?！詾樽I其目， 鑿延目出，然后斬之?！凹磦挝唬瑲埮白躺?，耽湎于酒，無復晝夜。群臣朔望朝謁，罕有見者，或至暮方出，臨朝輒怒，惟行殺戮?！移捩∮锈柚迹? 殺之，流其尸于渭水。又遣宮人與男子裸交于殿前。生剝牛羊驢馬，活爓雞豚鵝，三五十為群，放之殿中?；騽兯狼裘嫫?，令其歌舞，引群臣觀之，以為嬉樂。宗 室、勛舊、親戚、忠良殺害略盡，王公在位者悉以疾告歸，人情危駭，道路以目。既自有目疾，其所諱者不足、不具、少、無、缺、傷、殘、毀、偏、只之言皆不得 道，左右忤旨而死者不可勝紀，至于截脛、刳胎、拉脅、鋸頸者動有千數”，等等。對此，《資治通鑒》也有類似記載，不作復述。 苻生在位僅兩年，其所干的壞事卻通篇累牘，比比皆是，世所罕見。在《晉書》和《資治通鑒》的渲染下，苻生成了一個殺人不眨眼、殺人如兒戲、極其下流、極端 暴躁的無惡不作的亙古暴君。由于原始史料曾被苻堅惡意篡改過，苻生暴戾的真實性很值得懷疑，難怪唐代史學家劉知幾在所著《史通?曲筆》中云“昔秦人不死， 驗苻生之厚誣”，直言如果前秦人沒死的話，或許還能來驗證苻生蒙受的誣陷。劉知幾此語，很明顯是為被嚴重妖魔化的前秦皇帝苻生叫屈。 那么，歷史上真實的苻生是怎樣一個人呢？筆者從史料中找到了不少線索。如，苻鍵病重時，作為太子的苻生不是忙著接管權力，而是“時生侍疾西宮”（《資治通 鑒》），夜以繼日地“侍健疾”（《晉書》、《十六國春秋》），說明苻生很有孝心。當年，打敗姚襄后，苻生得到姚襄父親姚弋仲的尸柩，既沒有辱尸，也沒有以 此來要挾姚襄，而是將姚弋仲風風光光地下葬，“襄之入關也，為苻生所敗，弋仲之柩為生所得，生以王禮葬之于天水冀縣”（《晉書》），“后仲尸柩為苻生所 得，生以王禮葬之于天水”（《十六國春秋》）。苻生稱帝后，姚襄兵敗，被苻堅所殺，“苻生以公禮葬之”（《晉書》）。當時，姚弋仲、姚襄父子均是苻生的敵 人，苻生都能對其施以仁道，懷以憐憫，又如何無緣無故對自己的臣民施以暴政呢？歷史經不起推敲。 不能否認，苻生即位后確實殺了不少朝臣，這些朝臣要么以輔臣身份輕視苻生，要么不執行苻生下達的命令，要么有與別國私下交通之嫌，苻生為了捍衛皇權，鞏固 地位，防微杜漸，不得已才對他們動刀，大多事出有因，罪該當死，苻生殺他們也與苻鍵臨終前所交代的“六夷酋師及大臣執權者，若不從汝命，宜漸除之”（《資 治通鑒》）遺言相合，這無可厚非。至于苻生其他的殺人、變態、殘忍事件，大多是苻堅篡位后為丑化和詆毀苻生而指使人虛構的，實不可信。正如胡適所說的，歷 史是個任人打扮的小姑娘。政治斗爭歷來是殘酷的，也是陰暗的，誰掌握了至高話語權，誰就可以無中生有，誰就可以大放厥詞，把好的說成壞的，把美德說成丑 的，把假的說成真的，把沒有的說成存在的。 東魏史學家楊衒之在其傳世著作《洛陽伽藍記》中托隱士趙逸之口說出這樣一番話，“自永嘉以來二百余年，建國稱王者十有六君，皆游其都邑，目見其事。國滅之 后，觀其史書，皆非實錄；莫不推過于人，引善自向。苻生雖好勇嗜酒，亦仁而不煞。觀其治典，未為兇暴；及詳其史，天下之惡皆歸焉。苻堅自是賢主，賊君取 位，妄書生惡。凡諸史官，皆是類也，”也對苻生“兇暴”之說表示懷疑，并指出，之所以“天下之惡皆歸”“仁而不煞”的苻生，完全是其繼任者苻堅“妄書生 惡”的結果。楊衒之著《洛陽伽藍記》的時間在東魏武定五年（547年）之后數年，與苻生時代相隔不足百年，他的論述觀點可信度非常高。 綜合各種史料，筆者認為，歷史上真實的苻生應該是一個有孝心、講仁義、存志向、自以為是、自尊心極強、勇猛剛勁有余而政治手腕明顯不足的皇帝，他如果真是 像史料中記載的那樣殘暴濫殺，那位整天想著“神器業重，不可令他人取之”（《晉書》）的堂弟苻堅不早就死在他手里了。可惜，一代帝王苻生死后竟遭到如此丑 化，被苻堅硬生生扣上了暴君的帽子。從這一點看，苻生死后的遭際遠比不上項羽，因為他被推翻他的人嚴重地妖魔化了，而項羽仍是后人心目中“力拔山兮氣蓋 世”的超級英雄。也難怪，項羽遇到的是劉邦，一個雖不甚讀書卻光明磊落的堂堂漢子，而苻生遇到的是苻堅，一個雖雄才大略卻心理陰暗的卑鄙小人。 （劉秉光） |
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