收到趙麗宏兄的新著《趙麗宏散文精品集》《錦城覓詩魂》，前一本中的許多篇什在平時已經讀過了，印象深刻的有《永遠的守燈人》《日晷之影》等，在窗前的光影里，呷著明前龍井，重溫性靈美文，誠為陽春一大享受。但我又迫不及待地翻閱起后一本來，雖然看上去更像游記，但讀了幾頁后發現其實是作者文化之旅的真切感悟。在熟悉的風景里翻尋似乎遙遠而陌生的歷史細節，或許能讓網絡時代的讀者暫時平息焦躁的心緒，踏著前賢的足跡，體驗一番幽微靜穆的思緒。
成都是一個美麗而麻辣的城市，成都人又是一個熱情而曠達的群體。我去過成都兩次，印象非常好。這種好，在乎飲食，在乎景色，在乎歷史人文，更在乎成都人的性格。成都的旅游資源非常豐富，我更看重歷史人文這一塊。杜甫草堂是它的原點，然后是武侯祠、錦里、青羊宮、望江樓、文殊院、青城山、都江堰……還有寬窄巷子。如果在各個景點之間行走或跳躍，寫得感性而率真，也可以成為一本趣味盎然、圖文并茂的集子，但趙麗宏的發現之旅則以歷史為場景，以詩歌為線索，以人的命運為感情依托，將杜甫、薛濤、陸游、李白、楊雄、司馬相如與卓文君、王建、楊升庵等詩人在錦城的足跡仔細撿拾，悉心解讀，讓讀者在字里行間巡游各景點后，獲得更多的知識與感悟。
趙麗宏是詩人、作家，近年來在書法上也顯現相當深厚的造詣，在這本《錦城覓詩魂》里，他的感性思維發揮著強大功能，而類乎史學工作者的索隱考證功夫，卻也不淺。著墨最多的是詩圣杜甫。一生顛沛流離的杜甫，于759年從甘肅同谷來到成都，在浣花溪畔的荒地上建起一座雖簡陋卻春意盎然的草堂。建草堂的費用由朋友資助，美化周邊的樹木，則以詩與粉絲們交換，而當地的縣令果真愿意用三百株桃樹換得他一首詩。后來，連草堂里的大白瓷碗，也是用詩換來的。更有唐人意趣的是來了一位朋友韋偃，表示送兩匹馬給杜甫，但不是可供驅馳的千里良駒，而是在白墻上當場創作的壁畫。遠古時期的巖畫，唐代杜甫草堂的壁畫，原來就是今天街頭涂鴉的母本啊。
草堂是杜甫避風遮雨的港灣。草堂的花香與油燈，見證了杜甫微醺后的豪邁揮灑，在草堂時期創作的二百四十多首詩篇，是中華民族傳唱千年的樂譜，永恒不滅的記憶。然而欣喜之后讓我更為感激的是，在杜甫身后，草堂幾經荒廢（其中一次徹底毀在張獻忠手里），但都由后來者精心修復，其中有官員也有文士。由此深信尊重文化名人、保護歷史遺跡在中國是有傳統的，也是高度自覺的，那是一種真心的欽仰與守衛。對照今天時時見諸報端的某文化名人故居遭到破壞的消息，不能不仰天長嘆。
此外，趙麗宏還對在成都留下屐痕的歷代詩人進行梳理和關注。他賞識薛濤才華，同情女詩人的命運，對她追求個人幸福而落空發出一聲嘆息，可見作者的性情所在。而對陸游蹤跡的尋訪，又讓我感到了文字中音符的快樂跳動。陸游的人生哲學與樂觀態度，以及對世俗生活的低要求與滿足感，分明感染了作者，故而在引用“江湖四十余年夢，豈信人間有蜀州”這句詩時，按捺不住激動心情，珠璣文字如錦江春波，一路飛來眼前。此外，作者在訪問楊雄故里，神游子云亭時，在徘徊琴臺與慧園之間，暢想司馬相如與卓文君的愛情故事時，在憑吊永陵古墓，解讀前蜀石雕藝術時，都調動了大量的文化積累與經驗，以令人信服的考證與詮釋，再現歷史場景，領略前賢的襟懷和風度。
