《紅樓夢》出場第一人甄士

讀懂紅樓夢，關(guān)鍵是要找到“真”與“假”兩把鑰匙，有了鑰匙，才能透過作者的滿紙荒唐言，解開他心中的一把辛酸淚。第一回中，甄士隱在“太虛幻境”中看到一幅對聯(lián)：假作真時真亦假，無為有處有還無，這是通篇的關(guān)鍵。“太虛幻境”何指也？不就是滾滾紅塵嗎？“紅樓夢”何指也？不就是紅塵中的一段夢幻嗎？但是，由于當(dāng)時所處的文化、政治環(huán)境所迫，作者不得不隱去大部分真事，以“假語”出現(xiàn)，因此，才有了開篇之句：此開卷第一回也。作者自云：因曾經(jīng)歷過一番夢幻之后,故將真事隱去,而借“通靈”之說,撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云。

甄士隱，《紅樓夢》出場第一人，也是讀懂《紅樓夢》的一把關(guān)鍵鑰匙。歷來紅學(xué)家對甄士隱名字的寓意都有一種統(tǒng)一的解釋：真事隱，而我認(rèn)為，甄士隱的名字至少包含三種寓意，我們就從這三種寓意里，來揭開曹雪芹先生賦予這個人物的使命和含義。

一、甄士隱=真事引

我們都知道，賈家的興衰榮辱是《紅樓夢》故事情節(jié)展開的主線，賈家的主人奴仆是《紅樓夢》刻畫的主要人物，賈家的花園庭院是《紅樓夢》主要矛盾上演的主舞臺，但是，偉大的小說家設(shè)置開頭，是不會讓讀者一覽無余的，正如建筑師“山子野”設(shè)計大觀園的思路，一進(jìn)門，是一座大山，大山好比屏障，把最美好的景物暫時遮掩起來；大山好比引子，引人迂回進(jìn)入佳境。甄士隱其人、其事，就是通篇《紅樓夢》的屏障和引子。

他引出了第一男主角——賈寶玉。“甄士隱夢幻識通靈”，從字面意思上理解，是甄士隱在一場午睡的夢里見到一僧一道，并從他們的交談中，知道了通靈寶玉的出身和淵源，也知道了神瑛侍者下凡的初衷，還有緣看到了通靈寶玉的摸樣，其實(shí)是隱隱約約向讀者交代了整個小說的大至故事脈絡(luò)和主要人物的前世今生。透過字面來理解，則是作者已經(jīng)將真事隱去了，紙上留下的只是夢幻，紅塵里的一場夢幻卻可以直通人的真靈性。

他引出了另一個關(guān)鍵人物——賈雨村。甄士隱居住在蘇州城一個繁華的“十里街”上，本是一個小鄉(xiāng)宦，家境殷實(shí)，淡泊名利，按說是不會結(jié)交像賈雨村這樣的窮儒的，但是他的家與葫蘆廟毗鄰，來自湖州的賈雨村正好在此偃蹇住了，由此甄士隱資助賈雨村，才使他一考成名，進(jìn)入時代的名利場中。而賈雨村，是《紅樓夢》里從頭至尾的一條主線索，他是唯一經(jīng)歷和見證了賈家強(qiáng)弩之末、最終落敗的人，也是其中見風(fēng)使舵、推波助瀾的人。甄士隱引出了賈雨村，“假的”登場了，“真的”就該隱去了。

他引出了四大家族之一薛家，并由此引出賈家。甄士隱的女兒甄英蓮在元宵節(jié)的晚上被拐子拐去，長大后又被拐子一女許兩家，被金陵一霸薛蟠搶走做小妾，由此牽扯出了馮、薛兩家官司，牽扯出了賈雨村判斷葫蘆案，牽扯出了薛家母子進(jìn)京，最終牽扯出了賈家，好戲開場了。

二、甄士隱=真事隱

既然是真事隱，我們就會想，隱去的真事究竟是什么呢？不妨可以做以下的大膽聯(lián)想和猜測：

甄士隱這個“小家”的命運(yùn)其實(shí)就是賈府這個“大家”的縮影，甚至是作者曹雪芹家族命運(yùn)的縮影。有幾點(diǎn)可以作證。一、甄士隱居住在江南姑蘇，小說中的賈府原籍也在江南，作者曹雪芹本人的家族也是長期擔(dān)任江寧織造，居住在江南的，在居住地上，有相同之處。二、甄士隱居住在“十里街”、“仁清巷”，諧音“勢力街”、“人情巷”，試問，除了官場之外，還有什么地方充斥著勢力和人情呢？這個寓意告訴我們，真實(shí)的“甄家”所處的其實(shí)是險惡的官場，與賈府所處的環(huán)境以及曹雪芹家族當(dāng)年的地位是一樣的。三、甄士隱的家與“葫蘆廟”毗鄰，這很有點(diǎn)意思，“廟”在很大程度上與“朝廷”的意思是一樣的，古人有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，這里的“廟堂”指的就是朝廷，“葫蘆廟”指的就是糊涂的朝廷，曹雪芹在骨子里是蔑視朝廷的，從這一點(diǎn)可見一斑。甄士隱家里遭殃，起因不就是因為葫蘆廟里炸供失火，牽連到甄家了嘛？這與賈府被牽入政治斗爭的漩渦中最終一敗涂地何其相似啊，曹雪芹家族的敗落也是政治斗爭的犧牲品。

甄士隱這個人身上有著賈寶玉的影子。他的淡泊名利、他的不善經(jīng)營、他的尊重女性、他的樂于助人、他的慧根素緣，都與賈寶玉的個性有相似之處。至于最終結(jié)局，不是和賈寶玉殊途同歸了嗎？

這些，就是作者苦心隱去的真事了吧。

甄士隱＝真士隱

縱觀通篇《紅樓夢》，甄士隱先生足可稱得上是一位隱居在鬧市的真名士。

首先從作者描述性的語言里可見端倪。第一回中甄士隱上場，作者有這么一段簡潔的人物出場介紹：當(dāng)日地陷東南, 這東南一隅有處曰姑蘇,有城曰閶門者,最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有個十里街,街內(nèi)有個仁清巷,巷內(nèi)有個古廟,因地方窄狹,人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦,姓甄,名費(fèi),字士隱.嫡妻封氏,情性賢淑,深明禮義。家中雖不甚富貴,然本地便也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡,不以功名為念,每日只以觀花修竹, 酌酒吟詩為樂,倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百, 膝下無兒,只有一女,乳名喚作英蓮,年方三歲。這段文字交代了甄士隱的出身——鄉(xiāng)宦，祖上是做官的，家里還挺殷實(shí)，想做官也不是沒有條件。但是他本人呢，稟性恬淡,不以功名為念,每日只以觀花修竹, 酌酒吟詩為樂,倒是神仙一流人品，他不屑于做官，不追求仕途，這不是真名士的做派嗎。這段文字還交代了甄士隱的家人，即一妻一女，沒有兒子，沒有小老婆，古代男子不納妾已屬不易，沒有兒子還不納妾，就更難能可貴了。

其次，從他夢入太虛幻境的言談舉止中可以看出。他在夢中聽見一僧一道說的那些云山霧罩的因果之事后，并沒有覺得荒誕不羈，而是謙虛的問：適聞仙師所談因果,實(shí)人世罕聞?wù)摺５茏佑逎?不能洞悉明白,若蒙大開癡頑,備細(xì)一聞,弟子則洗耳諦聽,稍能警省 , 亦可免沉倫之苦。你看這話說得，多么謙虛、多么得體！正因為此，他才是天機(jī)稍可泄露一二的對象吧。

其三，從他資助賈雨村一事中可以看出。賈雨村本是個落魄的窮儒，暫寄在葫蘆廟里以賣字為生，一般人尚不與他結(jié)交。但是，甄士隱認(rèn)定他是個有才華、不會久居人下的讀書人，所以經(jīng)常和他在一起聊天、吟詩作賦。資助一個窮途末路的讀書人這并不稀奇，也不算多崇高，但是在資助的過程中，他身上體現(xiàn)了三個閃光點(diǎn)：1、有心資助，但又怕傷害了讀書人的自尊心，所以一直在找尋適當(dāng)?shù)臋C(jī)會給人以資助，并沒有以“施舍者”的姿態(tài)高高在上。2、幫助別人不圖回報，“義利”二字為重，送完了銀子和衣服，還要寫舉薦信，幫助賈雨村在京城里找個落腳的地方，幫人幫到底。3、被資助者賈雨村根本沒把他這個資助人放在眼里，接過銀子和冬衣，不過略謝一語，次日一早竟然不辭而別，直赴京城，他也毫不在意。從這三點(diǎn)，我們可以看出，甄士隱是個表里如一、澄澈寧靜的真君子、真名士，賈雨村不過是一個金玉其外、敗絮其中、道貌岸然的政治流氓、真小人。

最后，從甄士隱的結(jié)局可以看出。女兒失蹤，家道敗落，投人不著，短短一年時間，他飽嘗了世事變遷、人情冷暖，在一僧、一道的點(diǎn)撥下，毅然離別紅塵，為“好了歌”作注，以“了”為“好”。這首“好了歌”的注解，被歷來紅學(xué)家認(rèn)為是《紅樓夢》的寫照：陋室空堂，當(dāng)年笏滿床,衰草枯楊,曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁,綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃,粉正香,如何兩鬢又成霜?昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長,那知自己歸來喪!訓(xùn)有方,保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱,誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小,致使鎖枷杠,昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長:亂烘烘你方唱罷我登場,反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳!