謝無量是一位書法家。由于他博古通今，含蘊深厚，兼之具有詩人氣質(zhì)，襟懷曠達，所以表現(xiàn)在書法上就超逸不凡，在書壇獨樹一幟。因受山居生活及老莊思想研究的影響，他的“字結(jié)體”隨性而起，聽人自然，毫無拘束，因此被譽為歸真返璞之“孩兒體”，得到了眾人的認可。于右任對他的書法甚為贊異，說他是“干柴體”，筆筆挺拔，別有一種韻味，是受宋朝朱熹的影響。于右任曾說“筆挾元氣，風(fēng)骨蒼潤，韻余于筆，我自愧弗如。”沈尹默也曾贊曰：“無量書法，上溯魏晉之雅健，下啟一代之雄風(fēng)，筆力扛鼎，奇麗清新。”其存世書法作品，經(jīng)整理以碑帖形式出版的，有《謝無量自寫詩卷》《二十世紀書法經(jīng)典——謝無量卷》《歷代名家書法——謝無量》《中國歷代書風(fēng)系列——謝無量書風(fēng)》《謝無量書法》上下冊。此外散于社會中的題詩、楹聯(lián)、書信、碑刻亦不可數(shù)計。
《中國書法鑒賞大辭典》載吳丈蜀撰謝無量書法賞析一節(jié)，對謝無量的書法藝術(shù)成就作了精當(dāng)?shù)脑u述：“由于他博古通今，含蘊深厚，兼之具有詩人氣質(zhì)，襟懷曠達，所以表現(xiàn)在書法上就超逸不凡，形成了他獨特的風(fēng)格，在書壇獨樹一幟。從他的手跡中可以看出他對魏晉六朝的碑帖曾下過相當(dāng)?shù)墓し颉男泄P來看，受鐘繇、二王及《張黑女墓志》的影響極為明顯。從結(jié)體來看，則可窺見《瘞鶴銘》以及其他六朝造像的跡象。盡管他師承這些碑帖，但決不做他們的奴隸，而能融會貫通，博采眾長，創(chuàng)造出自己的書體，在中國書史上確立了自己的流派。
顯然，謝氏是書法界中的革新派，是書法創(chuàng)新的先驅(qū)。他的字結(jié)體是聽其自然，不受拘束，運筆如行云流水，天趣盎然，完全是功力和修養(yǎng)達到爐火純青之境以后的自然流露，決不是有意為之。”或被譽為歸真返璞之“孩兒體”。于右任對他的書法亦甚為贊異，他的詩古雅含蓄，聲情并茂，有感而發(fā)，寓意深遠，亦獨具風(fēng)范。
謝無量先生不以書家自稱，他是一個學(xué)者，他把書法和詩都作為抒寫自己胸襟的一種方式。他真正花費在書法上的時間也多是用于讀帖，他與魯迅是同種類型的“書家”，他們的書法好像是不講求法，而那些耐人回味的東西卻自然隨意地從字里行間流露了出來，是學(xué)養(yǎng)、天分和對書法傳神寫意的本質(zhì)特點的超悟成就了他們的書法。觀其書作，一眼看不出看其所宗，反復(fù)體味中便發(fā)現(xiàn)他同時繼承了晉帖的氣韻生動和南北朝碑刻書法的質(zhì)樸自然，同時也受了些沈曾植書法的影響。
他的書法無一字毫宕一筆險怪，出以閑逸，又骨健神清、氣宇軒昂。《滄浪詩話》謂：“盛唐諸人，唯在興趣。羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無窮。”其實用這段話來闡釋謝無量書法我想也未嘗不可，雖然完全從“法”的角度來講，其書作中也存在不少任筆為體的地方，但將他的書作同處處講究法、筆筆講究來歷的沈尹默、鄧散木的作品掛于一處時，還是覺得在更高的層次和意義上，那種對比差距確實是較為明顯
