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簡介：
袁匡任（道號羅峰）,祖籍廣東寶安縣人。
袁匡任 – 現任香港大學專業進修學院風水學講師，(文學碩士，文史研究所博士研究員.)
近日，記者專訪了最早倡議將風水學引進大學校堂的袁匡任先生，初見大師談笑風生的表情、幽默風趣的話語、坦然自若的內心，內藏深奧淵博的胸懷以及具有豐富理論和實際經驗的袁大師，很快與記者打開了話匣子。。。。。。。
目前國內開設了選修課《建筑與風水》引起師生,開發商,專家,廣泛爭議
袁大師用他那雙炯炯發光的眼睛告訴記者,近日他看了很多報道是國內關于武漢科技大學中南分校開設了一門選修課叫做《建筑與風水》，這究竟是迷信還是科學，目前在國內學校師生、房地產開發商以及有關學術專家中引起了廣泛性的爭議，對于風水學是科學還是迷信的討論，近幾年來在國內就一直沒有間斷過，記得早在2004年秋天，國家建設部中國建筑文化中心就在在人民大會堂召開建國以來首次建筑風水文化論壇，并且還開辦了國內首個《建筑風水文化培訓班》，那時就曾“一石激起千層浪”，但是幾年過去了，怎么關于風水學能否能登大雅之堂在國內目前還是沒有一個準確定論？
風水屬于國寶:應該研究發揚光大,倡導在大學首次開辦專修學課
袁大師介紹說１９８８年在香港，他就第一個提出了將風水學納入大學專修課程，為滿足社會各階層的需要，為保住屬于國寶的風水這個學科的不丟失，培養出具有一定專業、一定技能和才華出眾風水師，倡導香港大學在香港首次開辦這個專修學課，現在已執教２０多年的袁大師高興的對記者說，目前他的學生可以說是桃李滿天下了，目前有１００多個學生已經順利拿到風水執照，分布在全球各個地方。
袁大師清楚記得,十幾年前，他的學生在申請專業知識人員到澳洲和加拿大移民時，當他們拿著香港大學風水學結業證書辦理簽證時，這些國家非常重視將他們當成特殊專業人才引進并順利辦理了移民手續,這說明風水學對于其他國家是一項很重要的,很神秘的專業學科,而我們國內是否將風水學引進大學課堂，目前還處于爭議中。
多年來，袁大師他一直在探索和深度研究風水學，在香港各大媒體多次發表了與風水學相關的文章《從風水看兩岸和平統一》《推背圖預測――中國一定統一臺灣》《香港西北鐵路風水與民生》《香港立法局之風水對政制影響》。袁大師在介紹說，這些年在進行論理方面的研究時，同時也多次受國內、香港著名企業邀請先后參加了很多重大建設項目風水評估如，香港新界鐵路風水、香港青馬大橋風水、深圳南山華僑城新浩城風水、東莞長安王老吉生產建設廠房用地風水、東莞利豐城市廣場風水，目前對于這些重大項目的建設都取得了良好的成績與效益，同時堪察世界各地華僑風水名穴及中國歷史偉人祖山風水,承先啟后,發揚光大。
風水是一門科學不是迷信
袁大師介紹說，周易卦象、宗教哲學、天星地理、傳統建筑、羅盤分金，風水學是要以科學精神，道德倫理去分析風水學的真正原理，風水學包含著由地球物理學、水文地質學、環境設計學、建筑工程學、室內裝飾工程，城市規劃、宇宙星體學、氣象學、磁場方位學和人體生命信息學等八大學科綜合在一起的科學風水學，這些都與水文地質相關，都可以開設周易風水學，有計劃、有目的、有系統納入人文科學，多年來的研究風水學多半是被所謂的江湖風水先生結合著封建迷信活動將風水夸大或進行誤到，導致多少年來，很多人將風水與迷信聯系到一起，大師一再強調，風水是一門科學，不是迷信。
袁大師告訴記者，風水中的龍脈思想是在特定歷史環境下產生的,地面下有水其實就是地質學中關于山脈走向的學問，而風水中保護龍脈的思想，也與現代地質學中的水土保護，環境保護不謀而和。袁大師認為通過多年的風水學理論加實驗的教學和驗證，風水學對人們的身體健康、事業發展、財運官運起到非常重要作用，在論及風水學時，我們既要充分理解和吸收學術界的最新成果，又要堅持實事求是的態度，用科學的態度把風水正確的理論扶正，破除一些封建迷信思想，把風水發揚光大，不要誤人子弟，把風水學納入正軌。
風水學是將傳統文化,科學地重新闡述,還其真正科學的真理
袁老師認為風水學是一種傳統文化現象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇吉避兇的術數，一種有關環境與人的學問，一種有關陰宅與陽宅的理論與實踐系統的理論，是人們長期實踐經驗的積淀。風水學的使命就是將中國幾千年的傳統文化科學地重新闡述，剔除迷信的部分，還其真正科學的一面，其實對于每種文化的存在都有其必然性，水文地質風水的目的就是研究出山川河流，地質地貌，山脈走向，水土關系以及各種化學元素，對人類心理與生理，健康與事業的正反影響，使人類更好地了解自然，利用自然。
袁大師說幾年前黃河調水調沙只是黃河治理的一個新開端，由于黃河及泥沙的復雜性，治理泥沙只有采取綜合措施，調水調沙試驗工作還會多次進行，這是探索黃河下游河床不淤積抬高、研究和維護黃河生態的必然任務，“黃河水患，根在泥沙”，運用人造洪峰沖刷黃河中下游泥沙的試驗獲得圓滿成功，這意味著中國找到了醫治這條“地上懸河”千年沙患的良方，其實我在大學講堂上也利用風水學將河流、地質、地貌、山脈、走向、水土關系都結合起來，河治好了，人民富有了，國家強大了,國運昌隆,人民幸福?
風水和現代民眾居住環境到底有什么關系
當記者在采訪的最后問到，風水和民眾的生活到底有什么關系時？對目前房地產公司老板關于在建筑與風水學有什么注意的地方？
袁大師侃侃而談。他說，風水與民眾居住環境有很大的關系，對于發展商來說，居住環境與每個地段都有很大關聯。
近海別墅---座山面海丁財旺、海岸有島為禽星、向著大海環抱水、必能坐擁天下財。（大師解釋說：有島為案才為吉宅，有朝山更為富貴）
近山別墅---后龍強大是靠山、龍長虎底雙旺生、若有河川繞門過、天下財寶在一身。（大師解釋說：有青龍白虎雙協才有貴人指路，財運亨通）
鄉村村屋---村后山樹有戀頭、村前水池要圓灣、村屋河水文曲過、要更明堂闊且長、明堂廣闊子孫盛、前山青秀出俊郎。（大師解釋說：圍村風水一定要明堂廣闊，丁財才能兩旺）
私人屋苑---私人樓宇要明亮、窗外大廈情義長、注意路煞兼尖角、招財化煞是上策。（大師解釋說：私人屋苑大廈尖角邪煞特多，去買樓時你一定要先看外圍風水是否兇煞）
公共屋苑---公共屋苑最復雜、最怕對門掛邪煞、屋內最好盆花盛，明堂光猛定安寧。（大師解釋說：公共屋苑要光亮整潔為吉屋。種花為上策，不應該在門掛邪煞法器，避免鄰里傷和氣）
鄉村丁屋---丁屋最好是三樓、天臺納氣聚財寶、能見山峰收水過、定能開心快樂過、若然住在地下層、最后樹下金魚池、風生水起快出現、花木茂盛更健康。（大師解釋說：丁屋以三樓連天，地下有種花，為吉宅）
對于建筑風水學袁大師認為建筑風水學是人類選擇，建造生存環境的一門學術，風水是我國古代的建筑理論，在歷史的長河中，這門學問融入了許多國學方面的知識，風水學和我們現在在大學里的所設立的很多科目是相通的比如《建筑生態學》、《環境學》等，無庸質疑，作為中國古代的建筑理論的風水術就是中國傳統文化的一部分，是中華民族在漫長的形成和發展時期，從生活，生產實踐中總結出的一門生存環境優化學，風水學根植于原始科學，發展于社會需要，是我們中華民族歷史上最古老，流行最久遠，最廣泛的建筑學，應屬于自然科學范疇，是集哲學、美學、地質學，地理學，生態學，天文學，物理學，數學，建筑學，景觀學，民俗學，人體生命科學于一體的綜合自然科學。
附：房屋風水圖解
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