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說一個空談誤國的典型案例朱永嘉
(2013-06-09 11:23:21)轉載▼
在中國歷史上，空談誤國最典型的人物是西晉末年的王衍，他是瑯邪臨沂（今山東臨沂）人，字夷南。瑯邪王家是當時的世家大族，王衍在西晉末先后任尚書令、太尉之職，而衍雖居宰輔之重，不以經國為念，不干實事，以清談為務。石勒起兵犯京師洛陽，東海王司馬越率軍前去討伐，王衍以太尉隨軍，司馬越病死軍中，眾推王衍為元帥，他懼不敢當。《晉書·王衍傳》載此事云： “（王衍）辭曰：‘吾少無宦情，隨牒推移，遂至于此。今日之事，安可以非才處之。’俄而舉軍為石勒所破，勒呼王公，與之相見，問衍以晉故。衍為陳禍敗之由，云計不在己。（石）勒甚悅之，與語移日。衍自說少不豫事，欲求自免，因勸勒稱尊號。勒怒曰：‘君名蓋四海，身居重任，少壯登朝，至于白首，何得言不豫世事邪！破壞天下，正是君罪。’使左右扶出。” 事后石勒使人夜排墻填殺王衍，史傳續云： “衍將死，顧而言曰：‘嗚呼！吾曹雖不如古人，向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日。’時年五十六。” 空談的結果，是西晉亡國，王衍自己也被填殺在墻下。王衍是西晉末年空談老莊的領袖，其本傳稱： “衍俊秀有令望，希心玄遠，未嘗語利。王敦過江，常稱之曰：‘夷甫處眾中，如珠玉在瓦石間。’顧愷之作畫贊，亦稱衍巖巖清峙，壁立千仞。其為人所尚如此。” 王敦亦出身于瑯邪王氏，東晉初年權勢極盛，顧愷之也是東晉時著名的畫家，故在東晉初年，對王衍的評價還比較高，如稱其“希心玄遠”與“巖巖清峙”，都是推崇他善于清談的風格。王衍在青少年時，便表現出“神情明秀，風姿詳雅”，然而在西晉時對他的評價，也還是有不同的聲音。當時分管吏部也就掌控人事大權的山濤，就說過：“何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。”后人把寧馨誤為佳兒，其實是如此這般的意思，不是褒義而是貶義，實際上是說哪個老太婆，生了這樣的怪物。當時晉武帝司馬炎則相反，他曾經問王戎，“夷甫當世誰比？”戎曰：“未見其比，當從古人中求之。”王戎與王衍是堂兄弟，評價自己的堂弟，當然說好話了。在當時那樣的評價是很高很高的，因此王衍被尚書盧欽推舉為遼東太守，他居然不就，于是口不論世事，唯雅詠玄虛而已。所謂“雅詠玄虛”，也就是空談老莊罷了，這在當時成為士大夫的一種風氣。《晉書·王衍傳》稱： “衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動當世。妙善玄言，唯談《老》《莊》為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號‘口中雌黃’。朝野翕然，謂之‘一世龍門’矣。累居顯職，后進之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱首。矜高浮誕，遂成風俗焉。” 別看王衍在場面上表現得那么風雅高尚，口不言利和錢，然而另有夫人為其聚斂錢財。史稱： “衍妻郭氏，賈后之親，藉中宮之勢，剛愎貪戾，聚斂無厭，好干預人事（指通過為他人謀官職以斂財，當今某些權貴在人事選拔上植黨營私以謀財的行為即與此類似），衍患之而不能禁（這是王衍故作清高的樣子）。” 王衍究竟如何患郭氏之貪鄙，史稱： “衍疾郭之貪鄙，故口未嘗言錢。郭欲試之，令婢以錢繞床，使不得行。衍晨起見錢，謂婢曰：‘舉阿堵物卻！’其措意如此。” 王衍所謂之阿堵物，指繞床堆積之銅錢，堵塞在床前而使他無法行走，為了表示口不言錢，而稱之為阿堵物，阿堵是指這個，物是指錢。古人不講利和錢，以言利與錢為羞恥，今則不然，這幾十年來誰不言錢和利，就被人視為傻瓜了。現在我們有一些為官的朋友，盡管滿嘴裝清高，一旦露餡被雙規，在其家往往抄出成捆的人民幣，當然他們還沒有王衍之妻郭氏那樣公然坦蕩地以銅錢繞床。至于我們一些經濟學上的“理論家”，滿口空談什么讓人看不懂的各種數學計算公式和模型，似乎學問深奧，每次演講都有高達數十萬的出場費，而他們講的東西，除了空談之外還是空談。還有一些政治學科的專家，一談政治，也是照搬西方的理念，空談國事，從不放下身段，到工廠農村去做一點腳踏實地的調查研究，做一點有益于社會的實際工作，以空談來顯示自己的口才，其結果也只能誤己誤國。盡管他們還沒有王衍那樣的威望，然而照樣信口雌黃，可能造成的社會影響，倒是值得引起我們警惕的。 |
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