江西民居:天井式結構

    該地區房屋，尤其廣大鄉村的民居，基本結構形態與四川民居相同，即木結構，有堂屋、臥室、廚房等用房。但建筑材料、房屋質量一般比四川民居要好些，通常是以瓦房為主。郵票上房屋較為“豪華”，為江西婺源典型的民居建筑，和安徽民居一脈相承，是該地區常見的民居建筑。
　　江西是一個素有歷史和優秀文化傳統的省份，時至今日，還有幸留存下來大量原生態極好的自然村落和類型、數量都堪稱可觀的傳統民居。不少保存完好的民居，其歷史最早可追溯到明代中晚期。　　
　　江西民居都習慣采用天井式的類型，并且也都使用穿斗式、木構架的結構體系，但也很明顯存在地域差別。贛西北和贛東部分地區大量采用磚或土筑（坯）墻的磚木或土木混合結構。到了贛中吉泰盆地一帶，天井類型發生了實質性的變化。安福、蓮花等地，天井已經推到廳堂之外成為天井院，于是，出現了一個屬于天井形式的亞類型。到了吉安、吉水一帶，他們干脆徹底摒棄了天井而演化成獨立的中小型住宅。這一變革克服了天井式建筑內空間潮濕的缺陷，但隨之出現了室內，特別是廳堂的采光、通風等問題。于是，他們創造性地采用天門、天眼、天窗（風窗）等高位采光的形式來補其不足。 
　　江西民居結構上布局上一般是“四扇三間”，也稱“三間過”，即一明兩暗的三間房，明間為廳，次間為堂，廚房、家畜欄舍等一般傍房或別搭建。稍富有者一般是前后兩棟。每棟三間或五間，之間隔一橫向天井，并通過腋廊將前后兩棟連在一起。兩棟屋的明間便成了前廳（門廳）和后廳（上廳），前后廳也合稱“正廳”。前廳次間為廂房，后廳次間為正房。這樣使構成了一幢封閉的由兩個單元組合成的“正屋”，通稱即“兩堂式”。在此基礎上，房屋需要擴大或本來規模就大的，便在正屋兩側擴建“橫屋”，橫屋的進深與正屋等齊或前部凸出兩間，平面成倒“凹”字形。正屋與橫屋間留一走衢，稱“巷”或“塞口”，江西和湖北稱為“橫坪”。走衢前后對開一個小門，巷中相應留豎向天井，用來采光和排水。橫屋各房間都朝著巷道，這樣便以正屋的正廳為中軸線，加上兩側的巷和橫屋，構成了一幢通稱為“兩堂兩橫”式房屋。　　
　　如果是普通列式房，無非是青瓦土墻的兩層樓房。其中純磚墻房較少，大多是局部的。如山墻或裙肩以下以及門窗等部位用磚，其余的用生土粉墻。在每棟山墻上多砌有防火磚墻，是房屋外部形象重要裝飾點之一。但最重要的外部裝飾點，還是大門或門屋。其主要方法是用水磨方磚（也有的用青石或紅石條）砌貼門面。上面精工細作繁復的線腳和精美的雕塑。形式簡單的便在門額上做點方框梟混線或做點小裝飾，復雜的則做仿木構牌樓式樣，常見的有二柱一樓和四柱三樓，高級的如宗祠大門或獨立大門屋，往往作四柱五樓式樣，仿木構件更加精工，并有抱鼓石。所以一般從大門裝飾的精良奢華程度上，便能看出民居主人的權勢或富有。

唐宋以來，由于農業、手工業快速發展和商品經濟的繁榮，江西省出現了一批大村名鎮。為了保護這些具有傳統風貌和地方特色的村鎮，弘揚民族精神，促進旅游事業的發展，2003年，江西省人民政府核定公布了首批29處省級歷史文化名鎮、名村。樂安縣流坑村被命名為中國歷史文化名村。

歷史文化村鎮中，有8座集鎮，22座村莊。歷史文化集鎮可分四種類型：一是歷史名鎮，鉛山河口鎮是江西四大歷史名鎮之一，以產銷紙張聞名全國，現仍保留原有的街巷、碼頭；二是宗教圣地，龍虎山上清鎮是道教正一派的發祥地，存有上清宮、天師府和老街；三是紅色圩鎮，橫峰葛源是閩浙贛革命根據地的中心，許多革命舊址仍留存在兩條老街上，還有蘇區建設的列寧公園；四是保存較完整的古鎮，浮梁的瑤里、宜黃的棠陰、廣昌的驛前等都有古老的街巷、碼頭、店鋪和民居，留下了清代集鎮的格局和風貌。歷史文化村，從地域分布和建筑形制看，贛東多為徽派建筑，贛中可代表贛式民居，贛南以客家圍屋最具特色。

贛東北婺源的江灣、汪口、理坑、李坑、延村、曉起等6處和浮梁的高嶺等歷史文化村，粉墻黛瓦，樓高廳敞，內天井，馬頭墻，磚木石三雕呈現徽派建筑風格。大宅深院，裝修陳設講究，已無鄉土氣，卻有書香味，體現了徽商文化特色。村落跨山溪而建，以小橋連通，村中街曲巷深，青石路，街口亭，白茫茫的建筑群映襯在青山綠水之間，清新悅目，帶有詩情畫意。 

贛中樂安的流坑、青原的文陂、吉州的釣源、吉水的桑園、安福的塘邊等歷史文化村，坡頂灰瓦，青磚風火墻，呈現出青灰色建筑基調，而墻頭的粉線高低起落勾畫出民居的輪廓。屋內廳高樓低，天井小型多樣，窗欞隔扇多施雕刻，大戶置藻井、彩畫和影壁，可作為贛民居的代表。贛中多丘陵盆地，先民擇水而居，宜耕讀，便農商，應為贛文化之淵源。村落形態多以體塊布局，或左右成排，或前后成行，形成縱橫交錯的巷弄，因地就形，自然有序。 

贛南圍屋，大的圍屋就是一個自然村，龍南的關西新圍和安遠的鎮崗老圍（東生圍）歷史文化村，是客家人為防盜匪、兵亂而興建的大家族聚居的建筑群。關西新圍和鎮崗老圍均以圍內中心建筑為主體，大墻屋圍護的組合形成，呈四方形，高三層7米和10米，圍厚1米和1．3米，占地面積分別是7000平方米和8000平方米，圍墻上都開有數十個槍眼和望孔，四角有高出圍墻的碉樓，形似漢代的塢堡。老圍前建有附圍，又似甕城，圍外還開壕溝，儼如一座小城堡。兩圍大墻內側建三層圍屋，增強了圍的防御功能。圍內中心三進大廳為祖堂，兩邊各組成三排合心院，以橫巷與大廳連通。圍內還有禾坪、水井等公共設施。這兩座圍屋，建筑宏大，設計獨特，防御性強，是贛南圍屋的代表作，也是我國民居建筑的特殊類型。

（一）婺源民居及徽派建筑

千年古道，驛路斷橋。粉墻黛瓦小橋流水人家的古村落，源遠流長凝練精深的古文化。“村外又村千戶蔭，樹間生樹四時春”……這個自然質樸之地，就是被譽為“中國最美麗鄉村”——婺源。深厚的文化底蘊，恬靜的田園光，遍布鄉野的古民以及幽靜的生態環境，構成了婺源獨具特色的魅力，使之成為中國最佳也最具特色的旅游勝地之一。

婺源自古文風鼎盛，素有“耕讀文化、詩書傳家”的優良傳統，歷代名人輩出，自宋以來有官宦賢達 2600余人。南宋理學家朱熹、近代中國鐵路工程創始人詹天佑就是其中佼佼者。婺源曾屬古徽州，是徽商的發源地之一。商人們在外地掙了錢，便回家修造氏族宗祠、家室府第，使得明清建筑遍及全縣。這些古建居民，至今相當完整地保持著原有的風貌。多為 1-3層穿斗式木構架，風火山墻，青瓦坡頂，清水磚墻或白粉墻。布局常為三開間，前后六井，格局嚴謹而又富有文化，善于結合自然環境組成和諧巧趣的建筑空間。建筑雕飾題材廣泛，技藝高超，造型優美。在風火山墻、脊吻、檐椽、斗拱、梁枋、雀替、柱頭、柱礎、門眉、隔扇、窗檑各處，無不考究形制、巧著雕飾。圖案紋樣繁復巧妙，人物戲文、魚蟲花鳥、山水樓臺生動精美；木雕、磚雕、石雕構圖有致，刀法精湛，有淺雕、深雕、透雕、園雕等各種形式。明代建筑的風格疏朗高雅；清代建筑多纖巧精致。這些數百年前的古建筑是我國古代人民勞動和智慧的結晶，是不朽的藝術杰作，幾經滄桑，得以留存至今，成為古建筑藝術不可多得的瑰寶。

古人詩云“古樹高低屋，斜陽遠近山，林梢煙似帶，村外水如環”。

這就是似詩如畫婺源古村落的真實寫照。

婺源古村落有李坑、江灣、曉起、汪口、延村和思溪等，其中以李坑村最富盛名。

婺源沱州鄉理坑村，建村于南宋初。自元代始，村子漸盛，人煙茂密，科第蟬聯，簪纓奕葉。尤其在明代官宦屢出其村。他們顯宦擢職之時或年老返鄉之后，便致力于營造邸第，以耀祖光宗。至今，以官邸宅第為主體的明清古建筑有 130幢之多。主要有：

尚書第——明末工部尚余懋學之府第。門樓花坊上有“尚書第”三字。

天官上卿府——明休啟元年（ 1621）南京吏部尚書余懋衡之住所。石庫門坊上有汪刻楷書“天官上卿”四字。前中后三堂。正堂三間兩廂，出面方柱，素面方石拙，梁枋雀替深雕，上堂青磚鋪地。

駕睦堂——明代崇禎年間廣州知府余自怡奉旨敕造的官廳。外門樓上正中有磚雕“雙龍戲珠”圖，四沿“富貴萬字”磚坊。門樓內正中水磨磚淺雕“圣旨”二字，依稀可辨。正廳五間，三面回廓，軒廓木質卷雕，深天井。后間為雙天井。前有大院，后有廚房。

司馬第——明末兵部主事余維樞之宅。門樓上磚雕花框正中有“司馬第”三字。三間兩進，前進正廳三間兩廂。上黨橫梁兩端雕刻月牙，雀替深雕靈芝紋。兩廂拱坊中雕戲劇人物，旁雕花卉。右廂通往軒廓卷棚，下有雕獅拱撐二對。梁枋上有雕刻。正房格子窗、護凈雕工精致。前進后堂三間兩廂，明間橫枋深雕圖案花紋，兩廂花枋深雕。

九世同居樓——村中余姓仁宦的住宅。建于明末清初，現保存完好。門內前廳粗梁上木雕“九世同居圖”，老幼孺各呈喜狀，形態逼真，門、窗護凈雕工極為精致。

古村落以“箬皮街”為軸線，大小 40多條街巷呈技術布局，體現了很強的向心凝集性。高墻與通道構成的空間，時窄時寬，開際線時高時低，彎曲而又貫通，幽深曲折，猶如迷宮。街巷路面全用青石板鋪設，光潔平整。民居大多沿街、沿河而筑，飛檐翹角、粉墻黛瓦，高低錯落。在小溪河彎處形成“出水蓮花”形狀建筑群落。

（二）渼陂古村及贛式民居

素有“江西廬陵文化第一村”的渼陂古村位于江西省吉安市青原區東南部富水河畔，離吉安城30公里，屬青原區文陂鄉，全村面積約一萬平方公里。村中保存著較為完整的古代和近現代文化印跡，這些珍貴的歷史遺存，蘊藏著深厚的文化內涵，令人嘆為觀止。渼陂也因此聞名遐邇。

據悉，渼陂古村始建于南宋初年，距今800 余年，村民都姓梁。宋元時期，梁氏按古代宗法制度修建祠堂、制定族規，形成了一套尊祖敬宗，強化族權的宗法制度。到了明朝中期，為適應時局的發展，村民開始從事商貿活動，到清朝時期，他們在附近一帶已經形成了雄厚的經濟實力，具有相當大的影響。

渼陂村是吉安市的一個廬陵文化古村，里面明清時期的古建筑保存完好的有367棟，還有紅四軍的軍部，‘二.七’會議會址，毛澤東舊居和曾山的舊居。有一條古街。這個村子也是人杰地靈，先后出了三位共和國的將軍。他們是梁興初將軍、梁必業將軍和梁仁芥將軍。渼陂村的祠堂最宏偉的當然是梁氏宗祠——永慕堂。梁姓是村里的大姓，梁氏宗祠當然也是村里最引人眼光的建筑。這幢建筑最早建于宋代，后來經過多次重建，至今依然顯得古樸雅致，雄偉壯麗。祠堂飛檐高挑，是二層三進的磚木結構，高大的斗拱依然有著當年的氣勢，但是，據說這里曾有著精美的雕刻梁托，但都在動亂的年代中被破壞掉，想起來確實可惜。只有在中堂的墻壁兩側，寫有“忠、信、篤、敬”四個大字，每個大字都有兩個人之高，那種氣勢足以令人震撼。在祠堂里，每根柱子上都寫著蘊意深遠的對聯，深濃的文化蘊味從中流露出來。

（三）客家圍屋及贛南民居

客家圍屋是頗具特色的客家民居，是客家文化的重要物化載體，它充分體現了客家人的高超建筑藝術，不僅被建筑學家譽為民俗建筑史上的奇跡，而且其深厚的文化內涵。客家圍屋的外墻既是圍屋的承重外墻，又是整座圍屋的防御圍墻。贛南的客家圍屋，主要分布在龍南、全南、定南、安遠幾個縣，龍南最為集中。贛南的客家圍屋多為方形，與閩西圓形的土樓和粵東內方外圓的圍龍屋呈現出不同的風格。

龍南縣的圍屋有370多座，形狀各異，其中“方圍屋”建筑數量最多。燕翼圍是贛南客家圍屋中最高的一座。關西新圍位于縣城東15公里關西鎮內，它建于清代嘉慶至道光年間，迄今有200多年歷史，是關西名紳徐名鈞所建，費時二十九年。楊村燕翼圍，是該龍南縣目前歷史最長、保存最好、建筑高度最高、最為堅固防御功能最齊的一座客家圍屋，當地還保存著比較濃郁的客家風情。里仁栗園圍始建于弘治辛酉年（1501年），為明代五品大員李清公所建，是龍南縣最大的客家圍。

客家圍屋是頗具特色的客家民居，是客家文化的重要物化載體，它充分體現了客家人的高超建筑藝術，不僅被建筑學家譽為民俗建筑史上的奇跡，而且其深厚的文化內涵，更使歷史學家、民俗學家、藝術家及眾多的游客為之陶醉。客家圍屋與北京的四合院、陜北的窯洞、閩西的土圍樓合稱為中國“四大古民居”。

自南唐保大十一年(公元953年)建縣以來，已有千余年歷史，是閩、粵及海外客商人的原居地。贛粵高速、京九鐵路、105國道三條交通大動脈在此縱橫貫通。全縣人口30萬，國土面積1641平方公里。境內四季分明、氣候宜人、山川秀麗、風情醉人。氣勢恢弘壯觀的小武當山99座丹霞峰林綿延不絕，如十里畫卷徐徐展開；九連山國家級自然保護區的亞熱帶原始森林旖旎迷人，珍禽異獸出沒其中，享有“南嶺翡翠”、“動植物王國”之美譽；玉石仙巖(陽明書院)碑林重現了王陽明等先哲前賢們傳學布道的身影；龍頭灘瀑布飛流直下，可與廬山三疊泉相媲美；具有濃郁客家風韻的“土圍子”令人生發無限遐思……在這一千六百多平方公里的土地上，大自然的鬼斧神工和悠久的人文歷史，造就了許多神奇峻美的自然景觀和客家文化風情。走進龍南，你可觸摸到客家歷史的體溫，走進龍南，你可徜徉于綠色海洋……

客家圍屋是客家文化的實物載體，它保存了中原遠古風情習慣、生活方式，是古代客家民居的主要建筑形式。它集家、祠、堡于一體，墻體由青磚或花崗砌成，易守難攻，非常堅固。贛南以方圍為主，其數量之多、規模之大、風格之特別、保存之完好，龍南為全國之最，并于2007年10月25日被上海大世界基尼斯立項為“擁有客家圍屋最多的縣”。一般有三至四層，大的有九棟十八廳，內有糧倉、水井、排污道、草坪、戲臺等，最具有代表的有關西新圍、楊村燕翼圍、里仁栗園圍、楊村燕翼圍以及桃江龍光圍等。