奇門遁甲(明朝真本注釋本)二

奇門遁甲·二

五日都來換一元
     甲子至戊辰五日為上元，已巳至癸酉五日為中元，甲戍至戊寅五日為下元，已卯至癸未五日為上元，甲申至戊子五日為中元，已丑至癸巳五日為下元，甲午至戊戌五日為上元，已亥至癸卯五日為中元，甲辰至戊申五日為下元，已酉至癸丑五日為上元，甲寅至戊午五日為中元，已未至癸亥五日為下元。
接氣超神為準的
     超者！越過也。神者，進神也。甲子、已卯、甲午、已酉、乃進神為符頭。接，迎接也。氣者，節氣也。超神者，謂節氣未到，而甲子乙卯之符頭未到，而節氣先至，為之接。
     引證：如淳祐六年丙午，前四月十三日壬申，交立夏節，而本月初五是甲子巳到，即以立夏節用。立夏前九日矣，則合前初。五日起，超在先。借用立夏上局奇。自初十日已巳，為立夏中局奇。自甲戍五日，用立夏下局奇。此乃先得奇，后交節為速，謂之超神速者也。
     又如淳祐七年丁未，二月二十三日，雖交淆明節上局奇，然二十五日方是己酉，方用清明上局奇，此乃先交節而后得奇為接，故謂接氣。遲至二十四日戊申，仍用春分下局，此是己交本節，而奇星尚用前節也。
     又如其年六月二十八日已酉，交立秋節，正值節與日辰同到，其日即是立秋上局，謂之正授奇。凡換奇，皆甲子時換也。
      須知閨奇之法，方能超接得真也。
      積日以成閨月，積時以成閨奇，起接正授閏有洪分金定刻難明。局以五日一換，遇一節氣，通換六局。凡一月節氣，必三十日零五時二刻，以三十日分六局，以余五時三刻置閨。超神不過十日。遇芒種、大雪、起過九日，即置閏也。
      假如丙戍年五月初一日己卯、至初九日丁亥己刻，過九日于置閨，即用初一日己卯作芒種上超局，初六日甲申作芒種中局，十一日己丑作芒種下局。畢于此重用一局，作三奇閨法。以十六日甲午作芒種閏奇，此超神置閨之法也。二十四日巳交夏至，是為置閨。借夏至七日，其五月小盡，至六月初二日己酉，方作夏至上局，初七日甲寅作夏至中局，十二日巳未作夏至下局，以為接氣奇也。閨奇之法，每遇芒種、大雪二節內，如是超過九日，即合置閨，以歸每節氣所余五時二刻也。蓋奇以冬夏二至分順逆，故于二至之前置閏，以均其氣，無不應也。但近世俗師，不知超接正閨之法，止接成局，以擇奇門日時，蓋緣止局，反作下局，顛倒錯亂，俱無應驗，一旦以為不足信．則是起例不明，置閨無法，非局不驗，真擇焉不精故也。
認取九宮為九星
天蓬貪狼主坎一宮屬水。
天芮巨門主坤二宮屬土。
天沖祿存主震三宮屬木。
天輔文曲主巽四宮屬木。
天禽廉貞主中五宮屬土。
天心武曲主乾六宮屬金。
天柱破軍主兌七宮屬金。
天任左輔主艮八宮屬土。
天英右弼主離九宮屬火。
八門又遂九宮行
      九宮配八門永定例
坎宮蓬星休門艮宮任星生門
震宮沖星傷門巽宮輔星杜門
坤宮芮星死門附中宮禽星寄坤
離宮英星景門兌宮柱星驚門
乾宮心星開門
九宮逢甲為直符，八門直使自分明
     如陽遁一局、甲子時起坎一，即以坎宮天蓬為直符，休門為直使。甲戌時起坤二宮，即天芮為直符，死門為直使。甲申時起震三宮，即以天沖為直符，傷門為直使。甲午時起巽四宮，以天輔為直符，杜門為直使。甲辰時起中五宮，即以天禽為直符，配以死門為直使。甲寅時起乾六官，即以天心為直符，開門為直使。余例仿此。
符上之門為直使，十時一位堪憑據
     遁取時旬，甲頭為直符。如陽遁一局，甲子在坎宮，天蓬為甲子時直符，則休門即為直使，管至癸酉十時住。甲戌在坤宮，天芮為本時直符，則死門即為直使，管至癸未十時住。又換甲申符頭在震，天沖為本時直符，則傷門即為直使，管至癸巳十時住。又易甲午在巽，天輔為直符，則杜門為直使，管至癸卯十時住。又換甲辰在中宮，夭禽為直符，則死門為直使，管至癸丑十時住。又易甲寅在乾宮，天心為直符，則開門為直使，管至癸亥十時住。陽一局六十時足，而又他局，余局仿此。陰遁同例以逆推。
直符常遣加時干
     九星，蓬任沖輔英芮柱心禽也，為直符常隨時干。
     假如冬至上元，陽遁一局圖內，乙庚日、丙子時，其圖地甲申泊三宮，天沖管事，乙庚日申時，乃甲申時也，就是沖三直符，故此直符，常遣如時干也。
     奇儀總要歌云：“星符每逐時干轉，直使常隨天乙奔”，同此意也。永定陽遁順儀逆奇，陰遁逆儀順奇，皆主論也。
直使逆順遁宮去
     八門：休、生、傷、杜、景、死、驚、開為直使也。原天盤上休在坎，生在良，傷居震，乃三官之定位也。
     假如冬至上元陽一局，圖內乙庚日申時，就以傷門為直使，乃時于甲申居三宮也。陽遁順飛，陰遁逆順遁宮去。
     六甲元號六儀名
     符應經云：六甲者，天之貴神也，常隱于六儀之下。六儀者，戊、已、庚、辛、壬、癸也。甲子同六戊，甲戍同六己，甲申同六庚，甲午同六辛、甲辰同六壬，甲寅同六癸。
三奇即是乙丙丁
     三奇者，按經云：日乃木之華，陽之精所成，乙木為日奇也。本理按經云：正月日出于乙，故以乙為日奇。丁火，南方離明之象，老人星，凡形見于丁位，故以丁為星奇。月照交到丙而下明，故以丙為月奇也。六乙屬太陽，六丙屬太陰，六丁屬星曜，乃三光也。
     遣甲之法，以甲乃太乙人君之象，為十干之首，常隱六儀之下，故為之“遁甲”．所畏者，庚金也。金能克甲木。庚為七熬之仇也。乙乃甲之妹，甲以乙妹妻庚，乙庚合而能救甲，故乙為一奇。丙乃甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙為二奇。丁乃甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁為三奇。
     經云：天上三奇乙丙丁者，出于貴人之于德，游行十二支辰，以陽貴人順行，先天坤卦起子，則乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干之德相聯，而無間斷，以陰貴人逆行，后天坤卦起甲，則乙德在未，丙德在午，丁德在巳，三干之德相聯，亦無間斷，余云儀貴人所涉，或間天空，或間羅網，皆不相聯，蓋三奇能制兇熬者，以其出于貴人以干德為吉也。貴取坤卦者，以黃中通理者。
     甲位既尊戊位，同甲乙丙丁三干無間，而為三奇，取其德明，故以日月星為號，以其德能照臨者也。故甲乙丙丁戊五陽時，善神治事為吉也。
陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行
     冬至后十二節，惟用陽遁順布之儀，逆布三奇，星符亦隨時干何。
     假如冬至陽一局，圖內坎正起甲子戊，坤上起甲戍已，震上起甲申庚，巽上起甲午辛。五中宮甲辰壬，乾上甲寅癸，兌上丁奇，艮上丙奇，離上乙奇，乃儀順去，奇逆行也。夏至后十二節，唯用陰遁，逆布六儀，順布三奇，星符亦隨時干行。
     假如夏至陰九局，圖內離九宮起甲子戊，艮上甲戌己，兌上甲申庚，乾上甲午辛，五中宮甲辰壬，巽上甲寅癸，震上丁奇，坤上丙奇，坎上乙奇，乃儀逆奇順行也。
吉門偶爾合三奇，值此須云百事宜
     開、休、生即北方之三白，為最吉，乃三吉門。合乙、丙、丁三奇，其中合得一位，其臨之方，乃三奇之妙，此時宜出兵征討，發號施令，修造、埋葬、婚娶、安社稷、化人民，百事大吉之兆。
     《五總龜》云：大抵要得開、休、生三門，則用事為吉，更有三奇臨之，可用無疑，如得門不得奇，亦可用，得奇不得門，終非吉，奇門俱不得即兇，當以其大小輕重程等而用之。
更合從傍加檢點，余宮不可有微疵
     如得開、休、生三吉門，又合上下盤三奇是也，此時此宮有奇門雖吉，然須檢點三盤上所加，余七宮兇星所在，未可以此，即為全吉。
     如合天地人三遁，鳥跌穴，龍反首，知三、天輔，玉女守門，三奇所及，游六儀，羲和，制伏、懽怡、等，故為吉也。
如合火入金，金入火，虎猖狂，龍逃走，雀入江，蛇天矯，避五、擊刑、制損明、入墓、反伏吟，勃劫飛，天乙、天綱、門迫之類，則為兇也。
三奇得使誠堪使
     葛洪曰：若得三奇得使，尤宜其良，謂在六甲之上，自得所使之奇。甲戍、甲午乙為使，甲子、甲申丙為使，甲辰甲寅丁為使。
     假如陽遁三局，乙庚之日丁亥時，此時六乙日奇，下臨九宮甲午，是為乙奇得使。
     假如陰遁三局，丙辛日、壬辰時，此時六乙日奇，下臨九宮甲午，是為乙奇得使。
     又如陽遁五局，丙辛之日己亥時，此時丁奇，下臨四宮合甲辰，為丁奇得使也。
     三奇得使，其法以天上甲子起，中間一宮而行，則乙奇到甲戍，丙奇到甲子，丁奇到甲寅，地下甲子起戍．地者，婦人之道，不能自立，必假夫而立，故甲戍假對宮甲辰上起甲，則乙奇在甲午，丙奇在甲申，丁奇在甲戍，或對沖故奇甲辰也。三奇歌訣
乙奇加甲戍甲午
丙奇加甲子甲申
丁奇加甲辰甲寅
     上謂三奇得使最為吉也。
     又例：甲為君位，三奇乃宰輔，避旺地，只居生庫宮，為自得所使也。自午起甲，順行，則乙奇到未，木庫宮也。自戊起甲，順行，則乙奇到亥，長生官也。自子起甲，順行，則丙奇到寅，火生宮也。自申起甲，順行，則丙奇到戍，乃火庫也。丁奇亦屬火，又屬金，丙既居生庫宮，則丁火金之臨官宮也。
     六甲遇之非小補
     經曰：時加六甲，一開一合，上下交接．又曰：能知三甲，一開一合。不知三甲。六甲盡合。六甲者甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。陽星加時為開。陽星、天蓬、天任、天沖、天輔、天禽、陰星加時為合。陰星、天英、天芮、天柱、天心，六甲之時，合時百事兇，開時宜戰斗，往來百事吉。又曰：甲為青龍，利以遠行，將兵客勝，聞憂無聞喜有，宜謁尊上，見貴人有喜，移徙嫁娶百事吉，不可行遣怒及鞭杖事。
     假如陽遁九局，甲巳之日，黃昏得天任陽星，加時為開，百事吉，若無奇門，合得此局，亦得次吉，乃小補云。
     乙馬逢犬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎
     乙奇加甲午為馬，加甲戌逢犬也，丙奇加甲子為鼠，加甲申為猴，丁奇加甲辰為龍，加甲寅為虎，謂三奇得使，最為吉也。
     經曰．時加六乙，往來恍惚，與神俱出，謂六乙為日奇，宜從天上六乙出。既隨日奇，恍惚如神，人無見者，將兵客勝，聞憂無，聞喜有，行逢飲饌，移徙入官，市賈嫁娶吉，不可行遣怒鞭杖嗔責。
     假令夏至上元陽一局，甲巳之日，天蓬為直符，至乙丑時，六丁在九宮，以直符加時干。此時天上六乙下臨一宮，出北方吉。
     時加六丙，莫來莫往，此時侯主厭伏兵災，將兵聞優無，聞喜有，入官得仙，市賈有利，丙為日奇，又為天威，丙火以銷金，精兵不起，若攻伐者，從天上六丙出，既挾月奇，又乘天威，丙火相隨，故曰：厭伏兵災。
     假令冬至下元陽四局，甲乙之日，平旦丙寅；此時六丙下臨六宮，宜出西北方吉。
     六丁為三奇之靈，凡出入用兵，戰斗皆吉。故曰“能知六丁，出幽入冥，至老不刑，刀雖臨頸，猶安不驚”。六丁者，六甲之陰神。丁卯之神，字文伯，丁丑之神字文孫，丁亥之神字文公，丁酉之神字文通，丁未之神字文卿，丁巳之神字巨卿。凡斗爭出入往來，六丁之神，常呼其名，所謂三奇之靈，六丁者，丁卯為甲子之陰故也。丁奇入宮，會甲辰、甲寅，乃六丁騎龍虎也，天盤六丁，加地盤甲寅甲辰是也。
     又曰：時加六丁，出幽入冥。又六丁為太陰，可以藏形，人皆不見，敵人不敢歸．將兵主勝，聞憂喜各半，可以請謁，利嫁娶及陰私事，入宮商賈吉。
     假令立春下三元，陽遁入局，甲巳之日，夜半甲子時，日出丁卯時，此時六丁在東北，直符天任，加時干。即六甲下臨二官，出西南方吉。
     又有三奇游六儀，號為玉女守門屏
     三奇游六儀者，乃天上三奇乙丙丁，地下三奇甲戊庚，游于甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸，此六儀也。三元經曰：三奇游六儀，利以宮廷宴會喜樂之事。玉女守門時，謂丁為玉女，而會天乙直使之門也。如陽遁一局，順儀逆奇，地盤丁在兌，而以天乙直使休門加之。甲子時休門起坎，乙丑時休門到坤，丙寅時休門到震，丁卯時休們到巽，戊辰時休門到中，己巳時休門到乾，庚午時休門到兌，地盤丁奇兌上。故甲子旬庚午時，為玉女守門也。
     又按前數，辛未時休門到艮，壬申休門到離，癸酉休門到坎，直使十時一易。甲戌時以死門到坤為直使，乙亥時死門在震，丙子時死門在巽，丁丑時死門在中宮，戊寅時死門在乾，己卯時死門到兌，地盤丁奇兌上，故甲戍旬，己卯時為玉女守門也。
     甲申時以傷門直使震宮、乙酉時傷門到巽，丙戍時傷門到中，丁亥時傷門到乾，戊子時傷門直使到兌，地盤丁奇兌上，故甲申旬，戊子時為玉女守門也。
     又累累數至甲午時，以杜門直使在巽，乙未時杜門到五，丙申時杜門到乾，丁酉時杜門直使到兌，地盤丁奇兌上，故甲午旬，以丁酉時為玉女守門時也。
     又累累數去到甲午時，以死門直使到中宮，乙巳時死門到乾，丙午時死門直使到兌，地盤丁寄兌上，故甲辰旬丙午時為玉女守門時也。
     又累累數去到甲寅時，開門直使到乾，乙卯時開門直使到兌宮，地盤丁奇兌上，故甲寅旬，乙卯時為玉女守門時也。
     歌日
甲子用庚午
甲戍用己卯
甲申用戊子
甲午用丁酉
甲辰用丙午
甲寅用乙卯
     甲子用庚午者，甲子同六戊，用五子元遁，戊癸逢壬子，起壬子七數而見戊字，故甲子用七數庚午也。
     甲戍用己卯者，甲戍同六己，用五子元遁，甲巳還加甲，起甲子六數而見己字，故甲戊用六數己卯也。
     甲申用戊子者，甲申同六庚，用五子元遁，乙庚丙作初，起丙子五數而見庚字，故甲申用五數戊子也。
     甲午用丁酉者，甲午同六辛，用五子元遁，丙辛生戊子，起戊子四數而見辛字，故甲午用四數丁酉也。
     甲辰用丙午者，甲辰同六壬，用五子元遁，丁壬庚子居，起庚子三數而見壬字，故甲辰用三數丙午也。
     甲寅用乙卯者，甲寅同六癸，用五子元遁，戊癸逢壬子，起壬子二數而見癸字，故甲寅用二數乙卯也。
     若作陰私和合事，請君但向此中推
     人式歌云．天乙會合女陰私，要在三奇臨六儀，與三奇吉門，合沖從魁小吉，加地四戶是謂福食，遠行出入皆吉。地四戶者，除定危開也。
     假如正月建寅，卯上除，午上定，酉上危，子上開，更得三奇臨之大吉。二月則從卯上起建也。幾陰謀事，用太陰太沖小吉從魁，加地四戶而去，解見下文：
天三門兮地四戶
間君此法如何處
太沖小吉與從魁
此是天門私出路
地戶除危定與開
舉事皆從此中去
     天門有三，乃從魁小吉、太沖三位也。起法以月將加本時，即尋從魁小吉太沖，三位為天三門也。
     起月將法，以授時歷看，審查太陽過宮，方可選可。如去年十二月大寒節，某日時刻日躔玄枵之次，太陽在子，以神后出將加用時，世俗但知登明為正月將，卻不知登明是亥。猶待雨水節后，某日時刻，日躔娵訾之次，大陽方過亥宮，以登明天月將，方可用登明將，加用時以次輪去，以尋天三門、地四戶，以月建加本時，卻隨除危定開在何處，是地四戶者，與天三門同宮尤吉。
     天罡（辰）太乙（巳）勝光（午）
天月（未）傳送（甲）從魁（酉）
河魁（戍）登明（亥）神后（子）
大吉（丑）功曹（寅）太沖（卯）
太陽過宮
正月（亥）二月（戍）三月（酉）四月（申）
五月（未）六月（午）七月（巳）八月（辰）
九月（卯）十月（寅）十一月（丑）十二月（子）
歌云
六合太陰太常君
三辰原是地私門
更得奇門相照耀
出門百事總欣欣
     陽時利擊，陰時宜陜。陽先舉，陰后交。凡欲擊者，為破而擊之。陜者，密而去之。其敗軍宜向六合下走得出也。
     假如以六合、太陰、太常為三辰，依圖推之，看在何方。
     日支自亥至辰為陽。用陽貴人。陽貴人用上一字，自巳至戍為陰，用陰貴人。陰貴人用下一字。
     假如丁亥日，亥為陽日，丙丁豬雞位，則亥豬為陽日貴人，須用貴人加亥上，順此推。卻看六合、太陰在何處？即是地私門時，然須得奇門，方可用。
     歌曰
太沖天馬最為貴，
卒然有難難逃避。
但當乘取天馬行，
劍戟如山不足畏。
     天馬即太沖也。審月將過宮，即以月將加用時，順尋，看太沖在何方，即天馬方也。
     言遇緊急危難，倉卒之間，難得奇門，但乘取天馬而去。則雖劍戟如林，亦能避其禍也。
天月將（即太陽）
正月（亥）二月（戍）三月）酉）
四月（申）五月（未）六月（午）
七月（巳）八月）辰（九月八卯）
十月（寅）十一月（丑）十二月（子）
地月將（即月建）
正月（寅）二月（卯）三（ 辰）
四月（巳）五月（午）六月（未）
七月（申）八月（酉）九月（戍）
十月（亥）十一月（子）十一月（丑）
天馬方吉時定局于后
     以授時歷看審訂太陽過——子時、丑時、寅時、卯時，辰時、巳時、午時、未時、申時、戍時、亥時。
     宮方可選用太沖天馬方——子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戍時、亥時。
     正月從登明將太沖天馬方：辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑、寅、卯。
     二月河魁將太沖天馬方：巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。
     三月從魁將大沖天馬方：午、未、申、酉、亥、戍、子、丑、寅、卯、辰、巳。
     四月傳送將太沖天馬方：未、申、酉、戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午。
     五月小吉將太沖天馬方：申、酉、戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未。
     六月勝光將天沖天馬方：酉、戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申。
     七月太乙將太沖天馬方：戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。
     八月天罡將太沖天馬方：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍．
     九月太沖將太沖天馬方：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
     十月功曹將太沖天馬方：丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子。
     十一月大吉將太沖天馬方：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑。
     十二月神后將太沖天馬方：卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑、寅。
     總論太陽過官法，天三門，地四戶，地私門太沖天馬同例。
     氣將
正月雨水（壬）二月春分（乾）
三月谷雨（丁）四月小滿（庚）
五月夏至（坤）六月大暑（己）
七月處暑（丙）八月秋分（巽）
九月霜降（乙）十月小雪（甲）
十一月冬至（艮）千二月大寒（癸）
地氣將
正月立春（子）二月驚蟄（亥）
三月清明（戌）四月立夏（酉）
五月芒種（申）六月小暑（未）
七月立秋（午）八月白露（巳）
九月寒露（辰）十月立冬（卯）
十一月大雪（寅）十二月小寒（丑）
天符經
四月娶訾（亥）二月降婁（戍）
三月大梁（酉）四月實沈（申）
五月鶉首（未）六月鶉火（午）
七月鶉尾（巳）八月壽星（辰）
九月大火（卯）十月析木（寅）
十一月星紀（丑）十二月玄枵（子）

奇門遁甲·三

     歌曰
     三為生氣五為死，
     勝在三兮衰在五，
     能識游三避五時，
     造化真機須記取。
     三元經曰：天道不遠，三五反復，知三避五，恢然獨處。三為生氣，故游三也。五為害氣，故避五也。三為威，五為武，盛于三，衰于五，匹馬雙輪，無有返用。
     假今冬至上元、陽遁一局，至平旦丙寅時得三，此時生氣。時戊辰時得五，此時害氣兇，百事不宜，故避五也，陰遁仿此。
     一本云：直使加震宮，三為生宜向之，直使加中宮，寄二宮為死宜避之。
     又云：重陽有重吉，謂天將在二官，重明有重兇，謂天將在七宮也，三乃數吉也，七乃位兇也。
     就中伏吟為最兇，天蓬加著地天蓬
     九星伏吟，上盤天蓬，加地盤天蓬，乃九星仍在本宮，不動謂之伏吟：孝服損人口，直符伏吟，上盤甲子，加地盤甲子，六儀惟此。
     湯謂云：甲子來加甲子為伏吟，不宜用兵，惟宜收斂貨財，凡六甲之時，門符，皆是伏吟。
     一本云：天盤天蓬加地盤天蓬，為伏吟最兇。余仿此。
     假令冬至上元陽遁一局，田巳之日，夜半起甲干時，天蓬直符加臨一宮，時干在一宮，此名門符皆伏吟也。
     天蓬若到天英上，須知即是反吟官
     九星反吟者，天盤一宮上蓬星，加地盤九宮英星，上為反吟，余八宮同此。直符反吟，謂上盤甲子，加下盤甲午，上盤甲戍，加下盤甲辰，迂奇門蓋之。不見兇害，不然災禍立至。
     假令冬至上元，陽遁一局、甲巳日，乙丑時，六乙在九官，以天上天蓬直符，加臨時干在九宮，即是直符反吟。
     歌日：
     八門反復皆如此，
     生在生兮死在死，
     假令吉宿得奇門，
     萬事皆兇不堪使。
     生門在八宮，門不離宮，謂之伏吟。若生門移在對宮，謂之反吟。門若迂此，雖得奇不可用。
     假至冬至上元陽遁一局，甲乙之日，以日哺申時，休門在九宮，直使休門加之，即是直門反吟也。
     歌日：
     六儀擊刑何大兇，
     甲子直符愁向東，
     戍刑在未申刑虎，
     寅巳辰辰午刑午。
     六甲地支相刑與自刑也。如：甲子見卯，甲戎見未，甲申見寅，甲寅見巳，為相刑。甲辰見歌日．
     八門反復皆如此，
     生在生兮死在死，
     假令吉宿得奇門，
     萬事皆兇不堪使。
     生門在八宮，門不離宮，謂之伏吟。若生門移在對宮，謂之反吟。門若迂此，雖得奇不可用。
     假至冬至上元陽遁一局，甲乙之日，以日哺申時，休門在九宮，直使休門加之，即是直門反吟也。
     歌日：
     六儀擊刑何大兇，
     甲子直符愁向東，
     戍刑在未申刑虎，
     寅巳辰辰午刑午。
     六甲地支相刑與自刑也。如：甲子見卯，甲戎見未，甲申見寅，甲寅見巳，為相刑。甲辰見此乃乙丙奇臨六宮在戍，謂之入墓，不但奇臨之，迂丙日見戍字亦是。
     王璋曰：三奇入墓者，謂六乙日奇，下臨六宮，六丙日奇，下臨六宮，六丁星奇，下臨八宮。乙奇，下臨六宮亦是，是謂三奇入墓也。
     又云：傍人入墓也。
     假如陰遁四局丙辛日，平旦庚寅時，六丙月奇，下臨六宮，是謂月奇入墓。凡迂三奇入墓，縱有奇門，不可舉兵，百事皆兇。
     經云：三奇入墓何時辰，丙奇乾上乙臨坤，或遷乙奇居戍上，還加丁向丑中存。丁乃陰火，死在寅，墓在丑也。
     王璋日：丙丁奇入一宮，乃火入水也。乙奇入六宮，乃木入金鄉。三奇受制，不可行也。
     本理按五行生旺，論陽生陰死，丙火生于卯，丁火生于酉，陽順陰逆，丁火生酉逆行，沐浴申、冠帶未臨官午，帝旺巳，衰辰、病卯、死寅、墓丑、絕子、胎亥、養戍、逢祿、為臨官。丙祿巳，巳乃丙火之臨官。丁祿在午，午乃丁火之臨官。丁墓在丑，艮八宮是墓，丁奇臨艮八宮，是丁奇入墓，戍非也。此乃論陰陽之正理，又如甲木生于亥，未為庫，乙木生于午，沐浴巳、冠帶辰、臨官卯、帝旺寅、衰丑、病子、死亥、墓戍，明庫不在未，在戍也，所以削去雷取之訛也。
     歌云．
     又有時干入墓宮
     課中時下忌相逢
     戊戍壬辰兼丙戌
     癸未丁丑一同兇
     葛洪曰：三奇者，謂丙戍時為月奇入墓之時。又曰：凡迂乙庚日、丁丑時，為丁奇入墓，黃昏是丙戍，故為月奇入墓。
     三奇淵源云：六丁本火之精，化而成金，在震最明，生于丑，沒于辰，前世名曉星者是也。又朱子斷曰：啟明金星在西、日出則東見，即太白是也。故丁丑時亦為星奇入墓。
     丙戍時丙屬陽火，火墓在戍。
     壬辰時壬屬陽水，水墓在辰。
     丁丑時丁屬陰火，火墓在丑．
     癸未時癸屬陰水，水墓在未。
     戊戍時戊屬陽土，土墓在戍。
     己丑時己屬陰土，土墓在丑。
     故戊己中央之土賴母而生，所以戊同丙火生于寅，巳同丁火生于酉。
     巳上六時干辰入墓亦不可用。
     歌云：
     五不迂時龍不情
     號為日月損光明
     時干來克日千上
     甲日須知時忌庚
     葛洪曰：五不迂時者，謂剛柔日相克，而損其明，縱有奇門，不可行、百事兇。
     甲日庚午時，
     乙日辛巳時，
     丙日壬辰時，
     丁日癸卯時，
     戊日甲寅時，
     巳日乙丑時，
     庚日丙子時，
     辛曰丁酉時，
     壬日戊申時，
     癸日己未時。
     此乃時干克日干，名為本主不和吉兇，舊選擇書內差。載時支克日千，所以不準，今本理校正歷府通書，悉皆改正刊行。
     截例詩曰
     時干克日有災危，
     甲日從午逆數之，
     若到戍亥便越過，
     百事消災得安康．
     又起例日
     甲日怕庚伯巳乙，
     乙辛庚丙最為殃，
     丙壬丁怕癸時惡，
     辛丁壬愁戊不良，
     戊畏甲兮君莫用，
     癸應嫌巳莫相當。
     五不迂時者，即時干克日干，陽干克陽干，陰干克陰干也。
     歌云
     奇與門兮共太陰
     三般難得總加臨
     若還得二亦為吉
     舉措行藏必遂心
     陽遁直符前二宮為太陰，陰遁直符后二宮為太陰，謂奇門與太陰，三者不能皆同，若得二者亦吉，遇之可伏兵也。
     古經云：擇門，凡欲經求萬事，宜休、開、生，又合乙、丙，丁即吉。又取陰門相助，謂之三詐，凡太陰六合九地宮助奇者，全備用之，有十分之利，若三門合三奇，無詐宮謂之有奇無陰，得七分之利，若三門無奇，謂之有陰無奇，犯者不利，若三門合三奇，下臨太陰宮，名日“真詐”。若三門合三奇，下臨九地宮，名日“重詐”。若三門合三奇，下臨六合宮，名日“休詐”。
     已上詐門，嫁娶遠行、商賈、大吉利也
     真詐：宜施恩便，隱遁求仙。
     重詐：宜進入口取財。拜官授爵。
     休詐：宜合藥治病，口口口口之事并吉。
     若杜門合丁已癸，下臨口口口口口口假，宜潛伏，此三時加杜門者，可以藏形。
     若杜門合丁巳癸，下臨太陰宮，利遣人間諜探事。若杜門合丁巳癸，下臨六合宮，利逃亡。
     若景門合乙丙丁，臨九天，名日“天假”，乙為威德，丙為威武，丁為太陰，三奇之靈，宜陣利便，進謁千求。
     若傷門合丁巳癸，下臨九地；名日“神假”，利葬埋。
     若驚門合六合，下臨九天宮，名曰“人假”利捕逃亡。
     若太白入熒惑，巳在其下，必獲巳上，五假各取其宜，隨事用之。
     歌日：
     更得直符直使利，
     兵家用事最為貴，
     常從此地擊其沖，
     百戰百勝君須記。
     王璋曰：亭亭者，天之貴神，背而擊其沖為勝，推之法常；以月將加時，神后下為亭亭所居也。
     假令五月用寅時將，小吉加寅，即神后臨末，為亭亭之在未也。白*者，天之好神，合于亥巳，格于寅申，當合之時，俱背之，當格與不格，合與不合者，背亭亭向白*。
     推之法，以月將加用時寅午戍上見孟神，即是白*之位，常行寅申巳亥，四孟位也。
     假令正月將，登明加午時，則孟神臨午，即白*之在午也。
     又如四月用巳時，以月將口口口口口臨寅，即白*之在寅也。他仿此。
     昔口口口口口用此法，百戰百勝。
     孟神者即寅申己亥也。
     歌日：
     天乙之神所在宮
     大將宜居擊對沖
     假令直符居離九
     天英坐取擊天蓬
     湯謂日：第一勝天乙宮，天上直符乘天乙宮，上將居之，用兵擊其沖百勝也。按萬一訣云，若在陽遁，即用天上直符所居宮，若在陰遁，即用地下直符所居官，上將居之，而擊其沖勝。第二勝九天宮，陽遁天上直符后一為九天，陰遁地下直符前一為九天，我軍立九天之上而擊其沖，則敵人不敢當我之鋒。第三勝生門宮，謂生門合三奇之吉宮。上將引兵，從生門擊死門，百戰百勝。
     又日：皆亭亭，向天門一勝，背月建二勝，背生擊死三勝，大同小異也。
     假令大寒上元陽三局，甲巳日丁卯時，天上直符，乘六丁，臨九宮，正南為天乙宮，為第一勝也。九天四宮，東南第二勝也。生門與丁奇，合七宮正西，第三勝也。
     假令陰八局，甲巳之日，平旦時，地下直符在八宮，東北天乙宮，為第一勝也，九天在三官，正東第二勝，生門臨六宮，西北第三勝也。
     有五不可擊。
     湯謂曰：第一不擊口口宮；二不擊九天宮；三不擊生門宮，四不擊口口宮；五不擊直使宮，以上皆不可擊。
     假令陽八局丙辛日辛卯時，天乙在坤二宮西南，生門在三官正東，九地在四宮南東，直使在八宮東北，以上并不可擊，我軍居之必雄勝。
     假令陰七局、甲巳之日，丙寅時，天上直符臨，九宮正南，九天在二宮西南，生門在一宮正北，九地在七宮正西，直使在五宮寄二宮西南，以上不可擊，我軍居之必雄盛。
     注云：上將居之，引兵而擊其沖，百戰百勝。按萬一訣云，若在陽遁，即用天上直符所居之官。若在陰遁，即用地下直符所至之宮，而擊其沖，則百戰百勝也。
     歌云
     甲乙丙丁戊陽時
     神居天上要君知
     坐擊須憑天上奇
     陰時地下亦如之
     三元經曰：五陽時利以為客，當為客之時，利先舉兵，高旗鳴鼓，耀武揚兵，以決勝，謂時下得甲乙丙丁戊，五干善神治事，可以出軍征伐。遠行求財，立邦國，化人民，臨武事，入宮移，從嫁娶，起造，百事皆吉，此時逃亡者不可得。故經云：直使之行，一時一易，行陽時利以為客，故曰：得陽者飛而不止，陽五干，在子午之東部生氣也，故為利口口舉口令甲巳之日，夜半生甲子時，自甲子時至戊辰時，得甲、乙、丙、丁、戊，是五陽時，利為客先舉，不拘陰陽二遁如此例也。
     又云：陽時神在天，宜用天盤。若在地，宜用地盤。上奇又云：五陽時在天上，即居天上直符之宮，而擊其沖。
     又經云：天盤星克地盤星，在四時旺相日，時有本色云氣在其方，來助客勝。地盤星克天盤星，在四時旺相日，時有各方本色云氣在其方，來助主勝。
     歌云：
     若見三奇在五陽，
     偏宜為客自高強，
     忽然逢著五陰位，
     又宜為主好載詳。
     己庚幸壬癸五陰時。
     湯謂日：五陰時，利以為主之時，利后舉兵，低旗啣枚，待敵而后動，以決勝。謂時下己、庚、辛、壬、癸五干，惡神治事，不可拜官、移徒，婚姻、出行、造舉百事，逃亡可得，宜畫策密謀，集武備、禱祀、祈福。經云：直使之行，一時一易，行陰利以為主。故曰 : 得陰者，伏而不起。陰五干 , 陰在子午之西部殺氣也。故利主后動。
     假令甲巳之日，夜半生甲子，自己至酉時，得已、庚、辛、壬、癸，是五陰時 , 利以為主，宜后舉，不拘陰陽二遁，皆如此例。
     歌云：
     直符前三六合位
     太陰之神在前口
     口口口口口九天
     后二之神為九地
     太陰起例，布星隨本，時直符宮，直符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。陽遁直符宮，所到之宮，加活局直符、順布星、陰遁直符宮，所到之宮，加活局直符，逆布星。
     本理曰：
     九天九地密通神，
     太陰六合定乾坤，
     能知此訣備于我，
     肯把三門別立根，
     出向奇門分造化，
     人干心上起經綸，
     守攻城負憑于此，
     道不虛行只在人。
     歌日：
     九天之上好揚兵
     九地潛藏可立營
     伏兵但向太陰位
     若逢六合利逃形
     本理按孫子本義云：九地者，幽隱之至深也。九天者，剛健之至極也。藏于九地，言守之至深，動于九天，言攻之至極也。九天乃天之殺伐之炁，遠在此方，亦可籍此氣，揚兵威武，九地乃地之蒙晦之氣，運在此方、亦可籍此氣，遮藏形跡，太陰之中，可以逃亡。冬至后陽遁順，天上直符所臨之宮，后一為九天，后二為九地，前二太陰，前三六合，冬至后陰遁逆順，天上直符所臨之宮，后一為九天，后二為九地，前二太陰，前三六合，夏至后陰遁逆天上直符所臨之宮，前一九天，前二九地，后二太陰，后三六合。假令陽遁口元口甲己之日，丙寅時，天上直符臨八宮。后一九天臨一宮。、后二九地臨六宮。前二太陰臨四宮。前三六臨九宮。
     假令陰遁上元，九局，甲巳之日，丙寅時，此時天上直符臨二宮，即前一九天臨七宮。前二九地臨六，后二陰四宮，后三六合三宮。
     其法加上直符，以四、三、六、七為吉，二、八、九、五宮為兇。
     歌曰
     天地人兮三遁名，
     天遁月精華蓋臨，
     地遁日精紫云數，
     人遁當知是太陰．
     上盤六丙，中盤生門，下盤六丁，謂之月華之數．
     上盤六乙，中盤開門，下盤六己，謂了日精之數．
     上盤六丁，中盤休門，下盤太陰，謂之星精之數。
     生門六丙合六丁，此為天遁自分明
     經曰：天遁者，生門合六丙、月奇，下臨六丁為天遁，此時得月華之所數，故也。
     假如陽遁四局，乙庚之日，日入為乙酉時，天心為直符，加時平、六乙開門，為，加使直時干七宮，即生門與丙月奇合，下臨六丁于一宮，是天遁也。
     假令陰遁之局，戊癸之日，日輔時，天蓬為直符，加時天六庚口為直使，加時于四宮，即生門與丙月奇，合臨口口口口合為天遁。
     開門六乙合六己，地遁如期而已矣
     經日：地遁者，開門與六乙日奇合，臨地下六己為地遁，此時得日精之數。
     假如陰遁一局，丙辛之日，日出辛卯時，天沖為直符，加時干六辛，傷門直使，臨一宮，日奇臨六己為二宮，是地遁也。
     休門六丁共太陰，欲求人遁無所過
     經曰：人遁者，休門與六丁星奇合，前二太陰為人遁，此時得星精之數。
     假令陰遁七局，乙庚之日，夜半丙子時，天任直符，加時干六丙，生門加一宮即休門，與六丁星奇合，前二太陰六宮，為人遁也。
     要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美
     已上三遁，最宜隱遁，人莫能窺，蓋三遁上盤，既挾日月星精之數，庇作而天遁，下盤合丁，乃三奇之靈，又為六甲之陰，謂奇門相合，有如華蓋之復體也。
     地遁下必盤臨六己，為六合之私門，又為地戶謂奇相臨，有如紫云之蓋體也。
     人遁下盤臨太陰者，陰暗之相。孫子云：難知陰，蓋陰晦不能觀萬象，謂奇門陰宮合，有加陰云之口數也，口口三遁之時，凡用事、興兵、施為、出入，經營、口室、口口吉利。
     云遁者，天上六乙合地下六辛、臨開、休生三吉門為云遁也。
     風遁者天上六乙合開、休、生三門于巽宮，為風遁也。
     龍遁者，乙奇合三吉，開、休、生門于坎宮、為龍遁也。（二三乙奇合休門坎）
     虎遁者，天上六乙合地下六辛，臨休門到艮宮為虎遁也。
     神遁者，天上六丙合九天生門也。
     鬼遁者，六乙合九地于杜門也。
     已上合天地人名九遁用奇者，不可不知。
     庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得
     庚金生于巳，得祿臨官于申，旺于酉，乃西方金星，號太白星。丙火生于寅，得祿巳，旺于年，南方火德，號為熒惑星，誰會得指庚丙而言謂：或上盤之庚，加會下盤之丙，或上盤之丙，加會下盤之庚也。
     六庚加丙白人熒
     天庚加地丙，乃金入火鄉而受克口，口對口宜防賊。
     赤松子曰：太白入熒，白五可口南北口口大禍。湯謂曰．此時宜防賊來。
     假令清明上元用陽遁四局，甲乙之月，日哺時為壬申時，此時六干在八宮，得天輔直符，為六庚加臨六丙于二宮，太白入熒惑也。
     六丙加庚熒入白
     天丙加地庚，火入金鄉，此時聞賊當退避。
     湯謂曰：此時賊退。又曰：二星相入，兇氣橫任，得奇門慎勿行此星，若也，移方去金火之神，是惡神上盤丙加下盤庚也。
     假令小滿上元，用陽遁五局，丙辛之日，黃昏時為戊戍時，此六戊在五宮，得天任直符，為六丙下臨六庚于七宮，即熒惑入太白也。奇門大全云：丙加下庚也，此時戰宜回避，不宜沖擊，占賊來信必虛詐。
     白入熒兮賊即來
     湯謂曰：庚為大白，丙為熒惑，若此時對敵，宜防賊來。上盤六庚加下盤六丙是也。
     詩曰
     天上六庚加六丙，
     太白入熒賊欲來。
     天庚加地丙，乃金入火鄉而受克兇，乃對敵宜防賊來。
     赤松子曰：太白入熒，白五可破，南北亦有大禍。湯謂曰：此時防賊來。
     假令夏至中元、陰遁三局，乙庚之日，平旦戊寅時，此時六庚在一宮以天芮直符加時干于三宮，即六庚下臨六丙于二宮，即太白入熒惑，又天心天柱到離宮，亦是金入火鄉也。