<<尋找龍跡法>>

                      尋找龍跡法

一、觀土顏色法：

如果是乾位來龍與坎方來龍相匯合，然后停足滅跡，要在一至三華里之內(nèi)實行觀土法仔細尋找，如發(fā)現(xiàn)有白堿地一片，稍有凸起，并且在天亮?xí)r有白霧照頂，證明這就是真龍跡，可以尋地安穴。

乾坎兌三方來龍是正氣之龍，他的顏色為白色，含有大量堿性，如果龍氣從離方或震方折回，土色含有紅黃白三色都是可以用這種方法尋找。

真龍穴棺木入地三年之內(nèi)，墳上寸草不長，墳土變潮，越干燥天氣表現(xiàn)的越明顯，另外墳上土質(zhì)變的非常堅硬，如鋼如鐵，刨之有聲，這叫封頂，證明穴地正在生長河鮮物，如蝦，荷花，蓮，此墳如能保持十八年大功變成，但是在這其間家中會連連不順，甚至出現(xiàn)傷亡，如果十八年內(nèi)破土移墳，將會滿門絕后。

如果艮方、震方、巽方三方來龍匯總于一處停足滅跡，大則高出地平面三米，小則高出地面三公分，微微看得見，查尋龍穴要在三華里之內(nèi)實行挖土法（因乾兌坎三方來龍勁大，所以三里），如果發(fā)現(xiàn)紅黃蘭白黑之土，（挖下半米以下）見此土證明龍氣存在。

如在山地可挖穴三至四米深，平原挖到露棺為貴。

如果離方坤方來龍，匯合后停足跡，如發(fā)現(xiàn)有黑土象墨染一樣，有光有色，成曲線形，這也是真龍氣，可以安墳定穴，但是穴不能直接做在氣功頂，因為季龍是火局，熱氣太大，火氣太旺防止沖棺，如做在正氣之上，家里將連續(xù)有病人出現(xiàn)，只能依靠在龍脈邊上。

實在查不到土質(zhì)顏色，可以用衡器稱土法，在龍的停身處選不同地點，挖土同等數(shù)量，搓碎用稱量，那個地方的土重，那個地方必然是龍氣之地。

不論那方來龍聚會，只要構(gòu)成穴星，穴星就是高凸之堆二至三個以上，證明龍氣正盛便在高凸之處尋找穴位，如發(fā)現(xiàn)以上土的顏色，證明真龍氣所在，如能按水法用地，大地大發(fā)，小地小發(fā)，功名可現(xiàn)。

二、               一根相尋法：

在山區(qū)或平原，在山上見有往山下來的凸包跟著此地形尋找，看可有開帳之處，可有現(xiàn)穴之處，或平臺，或窩，或突，或突落，細看四方?jīng)]有再起之處，證明龍在此停止，就在此地尋龍穴，叫跟蹤尋龍法。

平原龍如果發(fā)現(xiàn)平地中，有凸起之處，周圍有連續(xù)凸起的土包，越多越證明龍氣越貴，在查看延伸多遠，在他延伸的盡頭，便可尋地。切記的一包凸起，在也沒有相應(yīng)的凸起之處，此為孤脈獨龍，不富不貴。（土包越多越貴）。

三、                跟滕攆瓜尋龍法：

如見山區(qū)或平原出現(xiàn)一條高出地面數(shù)丈或尺余的龍氣，跟著攆去，它行程的盡頭可以得穴，陰面陽面都可以尋穴，假若發(fā)現(xiàn)支叉停留處即可尋穴，假若龍脈高低起伏，連續(xù)出支叉，此龍名叫蜈蚣龍。

四、               看氣觀形尋龍法：

假若不知龍的去向，找不到龍的真跡，夜間子時進山或者進田尋龍，如見有霧松立在山中或平地，或有傘形之霧，樓層之霧，都是龍氣在此，就在此處點穴即可，凡是好地全能看到霧。

五、               觀水找源尋龍法：

假若龍脈從河中，江中溝中通過，無法立穴，可以夜間跟水去找，如發(fā)現(xiàn)水中出現(xiàn)松樹、荷花連片或有音樂之聲，證明龍停在水中，可以把骨灰撒在樹上或荷花當中，如果大河流進山去，或在山坡上，在山的每一個角落，聽到有奏樂之聲，夜間有吆喝之聲，或禽獸現(xiàn)形，有驕馬兵丁出現(xiàn)，此地都是一品大員之地。將骨灰撒在樹上，荷花上兵丁會立時不見。

 怎樣鎮(zhèn)龍

（修藝先修德，防止鎮(zhèn)龍法被德性不高的風(fēng)水師用來干壞事，這里不講，請諒解）

　論水法

第一節(jié)　朝拜水  在向前小明堂，向前三方水歸聚明堂，形成明堂外邊三方高聳，這樣的水叫朝拜水，出秀才，兒孫代代出英豪。詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫出英豪，三水去朝拜，家中出秀才。

第二節(jié)　八字水  八字水就是水歸明堂后往兩下分流。主夫妻不到頭，家敗小口亡。詩曰：向前水分八字流，多主夫妻不到頭，財產(chǎn)蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。

 第三節(jié)　射肋水　射肋水就是水的流向與　的向口不構(gòu)成一個方向。例：

第四節(jié)　卷廉水　

向上的水向墳的方向流叫卷廉水，只要流到墳跟前就算。（平原３０米以外就不是卷廉水了），此水家中出淫亂，明堂水向頭后流，家中竟出扒灰頭，

詩曰：茫茫大水卷向前，家中淫亂難言形，公公帶著兒媳過，家丑一輩外人傳。

第五節(jié)　沐浴水　

此水離墳前五米到十米，最遠二十米，不管水往那流都叫沐浴水，因為太近了，墳前有汪塘坑都叫沐浴水。（墳前明堂不能小于三十米）。詩曰：

沐浴水犯桃花，女人流浪不歸家，立墳定下這塊地，只由大地不由她。

山地不存水沒有沐浴水，平原地下過雨明堂不存水也不算。

第六節(jié)　淋頭水

墳后太高沒有擋首，水直射而下，這叫遇到淋頭水，兒孫皆腿。此種情況基本上都是在山地出現(xiàn)。如圖：

 第七節(jié)割腳水

向前、明堂水形成三角形，不管什么角，形成一方割角會出現(xiàn)腿上麻痹癥，腿骨癌。 

第八節(jié)反弓水

向前水形成弓字形，向里反弓。反弓水話難言，女人跟人到堂前。

 第九節(jié)綿弓水

水在向前連續(xù)反弓彎曲，水不怕多彎就怕直彎。詩曰：

綿弓水到堂前，兒兒孫孫發(fā)莊田，能富３０至５０載，善名一輩萬代傳。

第五節(jié)　簸箕水

簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主兒孫代代窮，向前如有水塘有此形狀同理。

第十一節(jié)　浸身水

向前明堂水延伸到離墳前五米左右，主出肝炎，肝癌，肺炎，肺氣腫。一家人如有五口人，得三人有此病。

第十二節(jié)　雙夾水

向前二道水往一個方向流運去，叫二水夾一舟，女孩好抱男人走。假若兩面三刀水中間地塊形成桌子形，不論陰宅陽宅，家中出賭徒賭棍。

第十三節(jié)　艮前水

在艮方離墳１０－１５米左右，不管是什么向，只要在東北方有水相聚，出偷摸之人。詩曰：

為墳要遇艮前水，必定家中出土匪。

水越大出大匪首，水小出小扒手和偷雞摸狗之人，無論男女。但在三十米之外有水不算。因艮為鬼門，水為財，鬼見財為偷。

第十四節(jié)　牽牛水

向前水不管從左從右如果向頭后流去，在左邊叫左牽牛，在右邊叫右牽牛。陰宅若遇右牽牛，此家兒孫禍無休。距離為5-10米，15米以外不叫牽牛水。

第十五節(jié) 長槍水

向前茫茫大水直奔墳前射來，無阻無攔，主兇（被人殺害死因不明）。此水離墳前10米左右下，叫長槍水。如果在三十米外有障礙物擋住為聚財水

第十六節(jié)  玉晶水

明堂前水如圓鏡透明無雜，不管那個向，只要有這種水出現(xiàn)在向前，四季不枯，長青透明，品償無雜味，稍有甜味，家里無官也清閑。詩曰：玉晶水在向前，家里無官也清閑。

第十七節(jié) 天池水

天池水  向前的群山中有汪塘水，四季不枯，周圍群山俊秀，山中必有龍穴，此處點穴向口對準天池出文武貴人。但是不是善良之人不能用。

第十八節(jié) 望月水

望月水  向前明堂如半圓彎月外弓內(nèi)抱，向外弓而內(nèi)抱，水清澈透明出男女俊秀，女發(fā)貴在前。

第十九節(jié) 天卷廉水

在向前50-100米，從山頭下來之水象廉子一樣流進向前明堂，明堂有案山連，此地出男女皇帝傭人。

第二十節(jié) 發(fā)貴水

發(fā)貴水   明堂上下二水貫通同歸一路，上塘為倉下塘為庫，兒孫得金如山。在山地有此象男性發(fā)貴，離村莊近多生女，在宅后出現(xiàn)出換性之人。

第二十一節(jié) 四水見面不歸水

向前有四道河流，水被四下流去，不能同歸，如有此水，也叫：

八煞水   向前四道河流不能同歸一路主斷子絕孫。超過300 米陽宅無妨，陰宅還有兇。5-10米就有害。詩曰：

坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮豬離虎為八煞，宅墓逢之一旦休。

第二十二節(jié) 反跳水

反跳水   向前左水到右，從右又到左而行出逆子奸詐之人，兇惡之徒。

第二十三節(jié) 扛尸水

明堂中間有一斜路通過，如扛尸之形，家中有暗兇可能，或的外人在此家死亡，或有家人死外鄉(xiāng)。

第二十四節(jié) 斜飛水

斜飛水   明堂在墳一邊有傾斜如刀箭，其家先發(fā)財15年但無子。

第二十五節(jié) 牢獄之水

離墳?zāi)?/SPAN>15米左右，不管向子前或向子后，向子左或向子右，大水向墳朝南，成環(huán)抱姿勢，水勢兇猛，主兒孫有牢獄之災(zāi)。假若在有路從明堂前纏繞，必有坐牢之人。