九方皋

^[1]《九方皋》圖的作者徐悲鴻（公元1895—1953年），漢族，江蘇宜興人，生于中國江蘇宜興屺亭橋。中國現代美術事業的奠基者，杰出的畫家和美術教育家。自幼隨父親徐達章學習詩文書畫。是一位杰出的畫家，卓越 的美術教育家。他尤其善于畫馬：群馬、雙馬、立馬、奔馬。

《九方皋》圖，寬351厘米，高139厘米的中國畫，極其生動地塑造了一位樸實、智慧的勞動者——九方皋的形象。

此畫取材于《列子》所載的九方皋相馬的故事，畫中人物和馬匹都采用的是飽滿宏大、莊嚴穩定的構圖，筆墨上也表現出了徐悲鴻高超的技巧，其中在九方皋身上的用筆特點突出，而在駿馬身上則用墨更為彰顯，一張一弛，極具特色，特別是在九方皋的眼睛以及駿馬的眼睛的表達上，更是傳神。

徐悲鴻筆下的馬都是不帶韁繩、追求自由的野馬、奔馬，而唯有這匹黑緞似的駿馬心甘情愿被紅韁所制。對此，徐悲鴻解釋說：“馬也如人，愿為知己者所用，不愿為昏庸者所制。”

《九方皋》一作代表了二十世紀前期中國人物畫的最高水平，可以與蔣兆和的《流民圖》相媲美。首先是其意境真實，氣息高古，令人“思接千載”；其次是其構圖布局主次、虛實、開合相得益彰，人與馬，掩映生姿；再者，人與馬造型嚴謹而生動，概括而傳神，且衣冠器物“合乎古制”，設色古雅質樸。

九方皋，春秋時相馬家。一作九方湮。受伯樂推薦，為秦穆公相馬三個月后，回報已得良馬，而牝（母馬）黃色，在沙邱。秦穆公使人往取，見是牡（公馬）而驪（黑）色的，很不中意，于是責問伯樂。伯樂認為：他相馬看重內在精華，不求表面，后經驗視，果是千里良馬。

《列子》載:

秦穆公謂伯樂曰："子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？"

伯樂對曰："良馬，可形容筋骨相也。天下之馬者 ，若滅若沒，若亡若失。若此者絕塵弭轍。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與其擔纆薪菜者，有九方皋，此其于馬，非臣之下也。請見之。"

穆公見之，使行求馬。三月而反。報曰："已得之矣，在沙丘。"

穆公曰："何馬也？"

對曰："牝而黃。"

使人往取之，牡而驪。

穆公不說。召伯樂而謂之曰："敗矣！子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？"

伯樂喟然太息曰："一至于此乎？是乃其所以千萬臣而無數者 也。若皋之所觀天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。"

馬至，果天下之馬也。

(1)秦穆公——春秋時秦國國君，公元前660——前621年在位。伯樂——相傳為秦穆公時的孫陽，以善相馬著稱。(2)子姓——子孫。(3)天下之馬—世上稀有的良馬。(4)若滅若沒——恍惚迷離的樣子。指“天下之馬”的內在神氣在外表的透露，很難把握。(5)若亡若失——似有似無的樣子。這兩句意即，鑒別“天下之馬”，不在它的筋骨毛色，而要洞察本質。(6)絕塵弭—— 謂馬奔馳極快，四足落地不沾塵土，車輪過后不見轍印。絕塵，足不沾塵土的樣子。弭，消除。，通“轍”，車輪印。(7)擔纆——挑擔子，纆，繩索。薪菜——砍柴。薪，柴。菜，通“采”。也是拾取柴草的意思。(8)九方皋—— 一作“九方堙”。春秋時善于相馬者。(9)沙丘—古地名。在今河北省廣宗縣北。(10)驪——黑色。(11)色——指純色。 物——指雜色。(12)千萬臣而無數——超過我千萬倍而不可計數。(13)天機——此處指天賦的靈性或內在秘奧。

秦穆公對伯樂說：“您的年紀老啦，您的子孫中有沒有可以派去訪求良馬的人呢？”

伯樂回答：“良馬可以憑形體外貌和筋骨來鑒別，但天下稀有的駿馬，其神氣卻在若有若無、似明似滅之間。像這樣的馬，奔馳起來足不沾塵土，車不留輪跡，極為迅速。我的子孫都是下等人才，可以教他們識別良馬。但無法教他們識別天下稀有的駿馬。有一個同我一起挑擔子拾柴草的朋友，名叫九方皋（gāo，音同高），他相馬的本領不在我之下。請讓我引他來見您。”

穆公召見了九方皋，派他外出找馬。過了三個月他回來報告說：“已經得到一匹好馬啦，在沙丘那邊。”

穆公問：“是什么樣的馬？”

他回答：“是一匹黃色的母馬?！?/div>