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詩的絮叨 陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也，形潛莫見，在智猶迷。詩莫不如此，就是寫了許多年的老詩人，可能也難給詩下一個準確的定義。其實詩的內核不在詩的本身，而在于寫詩的人。更準確的說，在于詩人的情志。古先賢早已明白的道出了詩的定義，“詩言志。”。 物質世界紛繁雜亂，常常使人的情志迷失，詩人的失敗大多處于這種情況，言必稱物理，而不見形而上的性靈。性靈是一種人生姿態，是對生命價值的評論，當然也是一種文學態度，靈性是一種本體的，美麗的生命裸露。 詩歌的極致是自然而率真的，自然則靈性現，靈性現則趣生。陶寫性靈，辭達才情。詩歌進入生活，多于物質世界無相干，甚至是對峙的，它游弋于生活是旁觀者，議論者，因此詩人是孤獨的。陰陽之間只隔著一張紙，世上真詩人多了，鬼神也要驚懼，何也，天機不可泄露嗎。 游弋世間長音短歌，颯颯落落，在哀嘆中，驚喜中，憤怒中，樸素中，流俗中，都見出才情，吟出風雅，而其至高的境界是靈性。有無靈性也是詩人鮮明的特征。 獨處靜室，凝心濾思，這是一種無法言語的景觀，用文字符號編織著優美淡遠的境界，又似回到天地之始，讓人生的哀戚化作流云飄遠淡化，這種靜默有著前賢古佛面壁的禪意，禪能體無，有識本體的意趣。紙如池荷，筆如菡萏，在朝露中氤氳文字的花朵，最是風光無限。然而其之美在于美與不美之間。 詩歌就是在性靈中獲得生命。
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