“存在即合理”的理論是十九世紀德國哲學家黑格爾提出的，也有人把它說成是：凡是現實的就是合理的，凡是合理的就是現實的。
世界萬物的出現，都有其因，因為它的合理，才出現了。于是有人說：那么，壞的丑陋的腐朽落寞的東西也是合理的嗎？那么，人就可以為其做了違法的事情而開脫了，反正是合理的，我做做也沒有關系，這會不會滋長一些人從惡的心理？
其實這里的“合理”不應該理解為正確、對的、應該的，它是一個中性的詞匯，應該寓為現實的、實際的，因為存在的事物都是現實的，都應該有其存在的理由。
讀書期間，每每看見有人作弊就十分的討厭。作弊現象的存在，當然有它的現實性，因為有人為了拿高分或者為了挽救沒有復習的殘局而為之的；隨著年紀的增長，丑陋的現象也見多了，當自感深惡痛覺之時，就拿起這句名言來遮擋，于是乎就搪塞過去，沒有走進死胡同的煩惱了。
已經過了不惑之年該知天命了，有些東西該得到的已經得到了，沒有得到的就不是自己努力的范圍了，因為命運之神是會把該交給你的都給你的。對于得失，常常這樣想：凡是在我身邊已經存在的，就是合理的，就是應該的，而不存在的，就是沒有合理性的，就不是該存在的，于是，心里很是平衡，一種自我滿足的心理油然而升，而且時常很是感恩，感謝賜予我的。
存在即合理的，有了這個心態看待世界，也許寬容的成分會多些，人就不會為一些無法達到的事情而郁悶了。看著歌唱家在臺上高歌，而自己卻只能低吟淺唱，望著書法家大筆一揮，而自己只會寫幾個歪嘰嘰的小字而已，賞著攝影師們閃光燈咔嚓咔嚓地閃爍著，而自己卻只會按一下傻瓜機的快門，讀著大作家們洋洋灑灑地萬字稿件，而自己只能碼上豆腐塊大小的文字……不再有郁悶了，因為這些都是存在的，也是合理的，不再艷羨別人貶低自己，而是努力使自己也象花兒開放一樣，默默地為自己祝福：天生我才必有用。
