|
羅馬帝國(guó)與漢帝國(guó)疆土比較示意圖：
【附錄1】阿提拉大帝
Attila（匈奴王 433—453年）
匈奴民族在亞歐大草原上的幾百年飄蕩也許是世界史上最悲壯的史詩(shī)，而阿提拉的活動(dòng)則是這部史詩(shī)的壓軸大作。
阿提拉早年曾在羅馬為人質(zhì)，433年同兄長(zhǎng)布勒達(dá)一起繼位為匈奴王，445年在布勒達(dá)神秘死亡之后，成為疆域面積達(dá)400多萬(wàn)平方公里的國(guó)家獨(dú)一無(wú)二的統(tǒng)治者。
公元432年，匈奴人各部落在魯嘉（Ruga）的領(lǐng)導(dǎo)下完成了統(tǒng)一。
公元434年魯嘉死后，他的兩個(gè)侄子阿提拉和布萊達(dá)（Bleda）便繼承了他而統(tǒng)治著匈奴人。之后他們的勢(shì)力快速擴(kuò)展，并開始與當(dāng)時(shí)的羅馬皇帝狄奧多西二世相討歸還幾個(gè)在羅馬帝國(guó)庇護(hù)下的叛教部族。
于翌年，阿提拉和布來(lái)達(dá)于馬古斯（Margus，現(xiàn)波扎雷瓦茨，塞爾維亞境內(nèi)城市）會(huì)見了羅馬帝國(guó)的代表團(tuán)，在談判后并達(dá)成一個(gè)十分成功的條約:羅馬承諾歸還叛教部族（這些部族曾經(jīng)恊助拜占庭對(duì)抗汪達(dá)爾人），并把以往每年對(duì)匈奴人的350羅馬鎊（約114.5千克黃金）納貢增加兩倍，開放更多與市予匈奴人商人互市，并為每個(gè)被俘虜?shù)牧_馬人支付8個(gè)金幣的贖金。在簽署條約后，匈奴人為鞏固和加強(qiáng)他們的帝國(guó)，便在君士坦丁堡的邊強(qiáng)撤向內(nèi)陸地區(qū)。而狄奧多西二世便藉此機(jī)會(huì)，建立了君士坦丁堡的城墻，并沿多瑙河建立防御工事，增強(qiáng)了東羅馬帝國(guó)的防御能力。
在接下來(lái)的五年，匈人未有再對(duì)羅馬帝國(guó)進(jìn)行大規(guī)模進(jìn)攻，而是轉(zhuǎn)而向波斯帝國(guó)進(jìn)攻。但是，當(dāng)他們?cè)趤喢滥醽喸獾讲ㄋ惯€擊打敗后，阿提拉和布萊達(dá)便放棄征服波斯。
公元440年，匈人再次把注意力放到東羅馬帝國(guó)，并屢次侵?jǐn)_多瑙河北岸的商人市。阿提拉和布來(lái)達(dá)指責(zé)羅馬人未履行他們的條約，更聲稱馬古斯的主教褻瀆了在多瑙河北岸的匈奴人皇家墳?zāi)梗{要再次進(jìn)攻君士坦丁堡。
阿提拉率領(lǐng)匈人橫渡了多瑙河，把伊利里亞地區(qū)（今巴爾干半島西部地區(qū)）和色雷斯地區(qū)徹底摧毀，其中還包括了省會(huì)費(fèi)米拉孔。匈人一直攻打到馬古斯，在此當(dāng)匈奴人正與羅馬人相討交出主教的條件時(shí)，該名主教出逃并放棄了此城。
狄奧多西二世在汪達(dá)爾人的領(lǐng)袖蓋塞里克占領(lǐng)迦太基以及薩珊王朝皇帝伊斯特格德二世入侵亞美尼亞后，決定撤除多瑙河沿岸的防御工事，使得阿提拉和布萊達(dá)更容易進(jìn)攻巴爾干半島。
公元441年，匈奴人鐵騎先后攻陷了馬古斯，費(fèi)米拉孔（Viminacium），辛吉度努姆（Singidunum，今貝爾格萊德）及塞爾曼（Sirmium）等城市，直至翌年狄奧多西二世從北非調(diào)回他的軍隊(duì)，以及發(fā)行新金幣支付軍費(fèi)，才暫時(shí)遏止了阿提拉的攻勢(shì)。在此之后，他認(rèn)為已有足夠力量對(duì)抗阿提拉，便拒絕了匈奴人的要求。
在要求被拒后，阿提拉和布萊達(dá)于公元443年再沿多瑙河沿岸發(fā)動(dòng)大規(guī)模進(jìn)攻，并侵占了軍事重鎮(zhèn)Ratiara，及圍攻了Naissu（Nis，尼斯，今塞爾維亞境內(nèi)城市）。在此兩戰(zhàn)中，匈奴人首次使用了攻城槌及攻城車等重形裝備。然后匈人軍隊(duì)再度橫掃巴爾干半島，沿著Nishava河攻陷了謝爾迪卡（今保加利亞首都索菲亞），菲立普波里斯（今保加利亞城市普羅夫迪夫），留萊布爾尬茲（Arcadiopolis，今土耳其境內(nèi)城市）等大城市，最后攻至羅馬首都君士坦丁堡。
匈奴人雖然消滅了城外的羅馬守軍，但由于欠缺攻城器具，所以面對(duì)著君士坦丁堡的巨大城墻只能圍困該城。
在長(zhǎng)期圍困后，狄奧多西二世投降，命皇室使節(jié)亞納多留斯與阿提拉相議和平條約。最終狄奧多西二世與阿提拉達(dá)成協(xié)議，簽訂一條更嚴(yán)厲的條約:拜占庭同意賠償6，000羅馬鎊（約1963千克黃金）作為早前毀約的懲罰，而每年納貢增加三倍至2，100羅馬鎊（約687千克黃金），至于每個(gè)被俘虜?shù)牧_馬人支付的贖金亦增至12個(gè)金幣。這些條款雖然為羅馬帝國(guó)帶來(lái)更沉重的負(fù)擔(dān)，但亦暫時(shí)滿足了匈奴人的欲望，使他們?cè)俅纬废騼?nèi)陸地區(qū)。根據(jù)約爾丹尼斯（Nishava）及普利斯庫(kù)斯（Priscus）的著作記載，約于公元445年，即匈奴人撤向內(nèi)陸地區(qū)后不久，布萊達(dá)便被阿提拉殺害。在殺害布來(lái)達(dá)后，阿提拉成為唯一統(tǒng)治匈奴人的君主，并再度將矛頭指向東羅馬帝國(guó)。
447年，阿提拉兵臨君士坦丁堡郊外，迫使東羅馬帝國(guó)納貢求和。
451年，阿提拉入侵高盧（今法國(guó)），在沙隆會(huì)戰(zhàn)中被埃提烏斯率領(lǐng)的羅馬——日耳曼聯(lián)軍阻攔于萊茵河，阿提拉的匈奴軍隊(duì)因?yàn)楹笄趩?wèn)題撤軍。以雙方投入的兵力而論，此戰(zhàn)的規(guī)模是歐洲古代史上空前的。
第二年，阿提拉的大軍進(jìn)攻北意大利，占領(lǐng)了一系列城市。兵臨羅馬城下。教皇利奧一世出城勸說(shuō)，羅馬同意向匈奴獻(xiàn)奉公主，納幣稱臣，阿提拉撤圍，沒(méi)有進(jìn)軍羅馬。
453年，阿提拉在與羅馬公主成婚的婚宴后暴死。
阿提拉死后，匈奴王國(guó)很快就土崩瓦解了，匈奴作為一個(gè)民族也從此在歷史上消失。
［公元5世紀(jì)的羅馬官員普利斯庫(kù)斯（Priscus）在公元448年曾經(jīng) 作為使者到阿提拉的營(yíng)地，他記述的《出使匈奴王廷記》書中這樣描述阿提拉的風(fēng)格： “ ……阿提拉為我們準(zhǔn)備了豪華的盛宴……用上了十分名貴的銀碟用作替我們和他們的使節(jié)盛載食物。但相對(duì)于我們的奢華餐具，阿提拉自己只用一個(gè)木盤。 無(wú)論在何處，他都表現(xiàn)得十分溫和和簡(jiǎn)樸:就是連酒杯也是木制的，相對(duì)而言我們則使用著各適其適的金制或銀制酒杯。 衣著也是非常簡(jiǎn)樸和整潔:隨身攜帶的佩劍，一對(duì)西徐亞（斯基泰，羅馬人對(duì)匈奴的稱呼）式的靴，馬轡也沒(méi)有任何黃金或?qū)毷揎棧c其他的西徐亞（斯基泰）人一樣。木制地版上只簡(jiǎn)單地鋪著羊毛席子。 ”
普利斯庫(kù)斯書中還記述了有關(guān)阿提拉的“戰(zhàn)神之劍”的傳說(shuō)，：
“ 當(dāng)一個(gè)牧人發(fā)現(xiàn)他的牛群里有一頭小牝牛跛著腳行走的時(shí)候，……他好奇地循著血跡而行，最后被他發(fā)現(xiàn)了那頭小牛在吃草時(shí)不慎踏到一把劍。他趕忙挖出了那劍，并呈獻(xiàn)給阿提拉。阿提拉認(rèn)定這就是傳說(shuō)中的“戰(zhàn)神之劍”，認(rèn)為這是上天指定他要統(tǒng)治世界的象征，并會(huì)使他在往后的征戰(zhàn)中無(wú)往不利。 ”
］
Mór
Than的作品：阿提拉的飲宴
【附錄2】
匈奴征服羅馬對(duì)歐洲歷史對(duì)影響
公元
374年，巴蘭勃帶領(lǐng)第一支匈奴人出現(xiàn)在歐洲的舞臺(tái)上，那一年，他們滅亡了阿蘭國(guó)。
公元
454年，阿提拉帝國(guó)的領(lǐng)袖，偉大的魔鬼阿提拉突然死在新婚的妻子身旁，那一年，帝國(guó)崩潰。如果巴蘭勃對(duì)阿蘭國(guó)的占有算是匈奴帝國(guó)的開端的話，那么到阿提拉死亡的那年，不過(guò)短短
80年。八十年，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，也許是漫長(zhǎng)的，但是對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，它是極為短暫的。然而，在如此短暫的歲月里，匈奴人建立起前所未有的大帝國(guó)，幾乎所有歐洲的蠻族人，都臣服于他們的旗下，這中間包括至今尚很狂傲的日耳曼人。
不過(guò)，這個(gè)帝國(guó)存在的時(shí)間太短，以至于它還沒(méi)有凝聚成形。它雖然建都在匈牙利平原上，但是，這些都城的建筑，似乎太過(guò)樸素，幾乎全是木制的建筑，也許這是東方基因的遺傳，漢人也喜歡用木頭來(lái)建筑宮殿。這些木制的城池和宮殿之外，不過(guò)是些木制的圍墻和柵欄，沒(méi)有堅(jiān)固的、用石頭砌成的防護(hù)，好像他們只是暫時(shí)居住在這里，等到他們占據(jù)君士坦丁堡或者羅馬的時(shí)候，他們?cè)匐x開這里，隨手可把它付之一炬。然而，他們沒(méi)能做到。阿提拉和他的先輩們，曾經(jīng)多次逼近東西羅馬的都城，然而他們都未能真正進(jìn)入。他們所定都的地方，不過(guò)是一個(gè)偏僻的地域，似乎不足以充當(dāng)歐洲的中心。所以，盡管在這里，阿提拉曾經(jīng)使得多瑙河北的各個(gè)蠻族在這里俯首聽命，讓東西羅馬的使臣們絡(luò)繹不絕地來(lái)到這里，帶來(lái)數(shù)不盡的黃金以及放棄征伐的請(qǐng)求。但是，這一切，都如同夢(mèng)一般，隨著阿提拉的逝世，迅速地破滅了。
阿提拉確實(shí)是個(gè)偉大的人物，否則驕傲的日耳曼人、拉丁人、匈牙利人、冰島人，不會(huì)對(duì)他久久不能忘懷，甚至把他寫進(jìn)史詩(shī)里，永久地傳唱下去，至今尚有人在為能擁有他的血統(tǒng)，而爭(zhēng)論不休，還有些敬業(yè)的學(xué)者們，嘗試著把查理大帝和阿提拉扯上關(guān)系。
然而，阿提拉掩蓋了匈奴帝國(guó)的光芒。不錯(cuò)，作為一個(gè)征服者，他是極為強(qiáng)大、甚至偉大的。沒(méi)有一支軍隊(duì)可以戰(zhàn)勝他，即使是他的兒時(shí)密友阿契斯，沒(méi)有一次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他嘗到失敗，他總是帶著戰(zhàn)利品滿載而歸。他不是一味求金的莽夫，他對(duì)當(dāng)時(shí)最為發(fā)達(dá)的文明--羅馬文明，耳熟能詳，并運(yùn)用這些知識(shí)，一次次擊潰羅馬人的心理防線。但是，不得不說(shuō)的是，他沒(méi)有什么劃時(shí)代的建樹，除了他的帝國(guó)疆域本身。
如果要細(xì)細(xì)考察匈奴帝國(guó)在歐洲歷史上帶來(lái)的影響，首先想到的是，匈奴帝國(guó)軍隊(duì)到過(guò)歐洲很多地方，在每一個(gè)經(jīng)過(guò)的地方，都寸草不生，難以修復(fù)。接著是匈奴人一次又一次地驅(qū)趕已然安居的蠻族人，阿蘭人、哥特人、瑞維人、汪達(dá)爾人、法蘭克人、勃艮底人，甚至是盎格魯人、撒克遜人，都被迫離鄉(xiāng)背井，在歐洲大陸上四處流竄。多瑙河、萊茵河、南俄草原、匈牙利平原、高加索山、阿爾卑斯山、巴爾干半島、亞平寧半島、伊比利亞半島，到處燃起熊熊的戰(zhàn)火。歐洲大陸，從希臘時(shí)代以來(lái)，似乎從來(lái)沒(méi)有如此的熱鬧，羅馬圣城陷落了，阿奎利亞毀滅了，君士坦丁堡一次次陷入危機(jī)，所有的歐洲人都朝不保夕，不能再享受羅馬治下的和平。
這也許才是匈奴帝國(guó)真正帶來(lái)的東西。然而這一切，不始于阿提拉，而開始于巴蘭勃率領(lǐng)的第一支匈奴遠(yuǎn)征軍，也不終于阿提拉，因?yàn)榘⑻崂篮螅@些流血紛爭(zhēng)，還延續(xù)了幾百年，甚至說(shuō)延續(xù)到現(xiàn)在，至于集大成，更談不上，在他的治下，各蠻族之間似乎開始變得安靜了，和平了，紛爭(zhēng)的哥特人也慢慢團(tuán)結(jié)起來(lái)了。阿提拉不過(guò)是一個(gè)最響亮的名字，他是那個(gè)時(shí)代的偶像，那個(gè)時(shí)代的明星，他是破壞時(shí)代、蠻族入侵時(shí)代的代名詞。
歐洲的歷史從此被徹底改變了，若干年后，由匈奴人開啟的入侵狂潮塵埃落定。如果這個(gè)時(shí)候，一個(gè)公元
1世紀(jì)的羅馬人來(lái)到歐洲，他會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)這一古老帝國(guó)的許多地區(qū)，竟然被日耳曼人所占據(jù)，他們采用了嶄新而奇特的生活方式。他將會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多地區(qū)的居民不再使用拉丁語(yǔ)，而代之以日耳曼語(yǔ)和諾曼語(yǔ)，古羅馬人的寬外袍上裝和褲子被代替，古羅馬諸神也走下神壇，到處都變成上帝的信徒，而羅馬帝國(guó)本身，也被無(wú)數(shù)的新型國(guó)家所代替。
甚至有人把近代歐洲之所以領(lǐng)先于亞洲，也歸結(jié)為匈奴人所帶來(lái)的一系列入侵。匈奴人入侵之前，整個(gè)歐洲基本上處在羅馬帝國(guó)的光芒之下，自希臘以來(lái)的古典文明正牢牢抓住每一個(gè)歐洲人的心，即使那些邊境的蠻族，也服膺在這一文明的光輝之下。這個(gè)文明的基礎(chǔ)是亞平寧半島、意大利平原上的自耕農(nóng)，他們以辛勤的勞動(dòng)，支撐著這個(gè)偉大帝國(guó)的運(yùn)轉(zhuǎn)。然而，來(lái)自蒙古高原的匈奴人，擊碎了希臘羅馬古典文明的載體--羅馬帝國(guó)。蠻族不斷融入羅馬帝國(guó)成為公民。這些以日耳曼人為主體的蠻族，在匈奴入侵之后的數(shù)年之間，看到了大羅馬帝國(guó)的沒(méi)落，他們開始以廣大的人口取代羅馬帝國(guó)許多地區(qū)的羅馬公民，并在那里取代帝國(guó)的文明，他們說(shuō)自己的語(yǔ)言，帶來(lái)自己的生活方式，信奉自己的宗教。而羅馬人在這些洪流之中，因?yàn)槿丝诓欢嗟脑颍曇麸@得越來(lái)越微弱。而最終一天，他們竟然淹沒(méi)在蠻族人當(dāng)中了。這些蠻族人不再信奉一個(gè)權(quán)威，他們建立起形形色色的國(guó)家，這些國(guó)家互相競(jìng)爭(zhēng)，農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)競(jìng)相發(fā)展，給歐洲注入了持續(xù)不斷的活力。而在這個(gè)時(shí)候，亞洲，特別是居于東方的強(qiáng)盛一時(shí)的中國(guó)，尚處于舉世一統(tǒng)的局面下，農(nóng)業(yè)立國(guó)、儒家治國(guó)的理念依然持續(xù)，直到歐洲人的炮火到來(lái)之時(shí)。
其實(shí)，歷史不好評(píng)說(shuō)，匈奴人曾經(jīng)在亞洲和歐洲都帶來(lái)入侵的狂潮，在中國(guó)，它叫做"五胡亂中華"，在羅馬，它叫做"蠻族入侵"。之后，中華帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)都先后崩潰了，中國(guó)人和羅馬人都失去他們?cè)?jīng)一枝獨(dú)秀的地位，慢慢走入到與各入侵民族相當(dāng)甚至更低的地位上去了。但是，在紛亂過(guò)后，華夏子孫憑借他們眾多的人口和強(qiáng)大的文明，再次征服了這些入侵的胡人，復(fù)興了帝國(guó)和它承載的儒家文明，并且創(chuàng)造了無(wú)與倫比的大唐盛世。然而，羅馬人由于他們?nèi)藬?shù)不多，竟然淹沒(méi)在蠻族的海洋里，一蹶不振。結(jié)果就是，中華文明延續(xù)下來(lái)了，成為唯一存在的古國(guó)文明。羅馬的光輝則一去不返了。但是，從另一個(gè)角度來(lái)看，正是這種徹底毀滅后的更生，使得羅馬之后的歐洲，最終領(lǐng)先于中國(guó)，直到現(xiàn)在。
匈奴人所帶來(lái)的歷史轉(zhuǎn)折，究竟如何評(píng)述，恐怕還要看日后歐洲與中國(guó)的表現(xiàn)了。因?yàn)橹腥A文明還在繼續(xù)。
(林樾) | 
