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第十二講 膽囊管和胰腺管都是一個管，連接到十二指腸。如果膽結石、膽囊炎把這個管道堵住了，胰腺的胰液分泌就出問題了。因為古代沒有胰腺這一說，很多體液和酶都得通過胰腺分泌出來，去合化食物中的蛋白質、肉類、脂肪，古人說就是中土脾的功能出了問題。胰液流不過去，胰臟就會發(fā)炎膨脹，胰液流到哪里就會消化哪里的組織，馬上會發(fā)炎水腫。中醫(yī)看到的癥狀是心下痞硬，就會用到大陷胸湯把痰濁的水液瀉下去。 這種情況很難輪到中醫(yī)手上，一般人都會去醫(yī)院做手術了。胰腺炎剛開始輕重不同，胰腺特別容易和胃、心臟容易混淆，心臟病、膽囊病和胃病疼的部位也都在這里。但是得胰腺炎人躺下了，就會壓迫得疼得更厲害，他就得趴著或跪著才能緩解一下。西醫(yī)就會化驗人血液里的胰蛋白酶高了，就是胰腺有了炎癥了。 中醫(yī)治這種急性胰腺炎就會用到大柴胡湯，半夏、白芍、大黃、大棗、生姜。枳實能把一些管腔的地方淤積的東西排出去，比如大小腸、膽管、血管平滑肌里面，加強這些管腔的收縮。柴胡和黃芩都入肝膽，把里面的結石等堵塞的東西排出去。如果通了人還比較弱，傷寒論里面還有很多方子治療，比如大黃附子細辛湯是中醫(yī)的止痛劑，有黃疸要考慮陰黃陽黃所以中醫(yī)不是用死方法，而是辨證論治。 不堵住一般胰腺不會發(fā)炎，胰腺癌是里面有了陰寒產生的，甜入脾和胰腺，所以飲料一般不要喝，甜把不好的東西都放到胰腺上。不像咱們吃一些天然的糖分，甘蔗、水果里的糖對胰腺是有好處的，里面的多糖纖維在營養(yǎng)吸收完后，又把多余的糖和殘渣排出去了。如果吃進的食物加了添加劑和防腐劑，胰腺就沒有能力排除這些，日積月累胰腺就會出問題。 很多人常喝酸性的咖啡，酸性的東西是寒性的，會造成血管的收縮，陽氣就會達不到。逐漸形成陰實的癌癥，傷寒論對于陰寒的病不敢說包治百病，大部分病還是能對付的。倪海廈就是專門用傷寒論的方治癌癥，西醫(yī)就是趕緊切除，中醫(yī)就非常簡單了。我治了一個膽囊炎，他就是胃疼得象胰腺炎那樣特別厲害，就用大柴胡湯加減。當時照b超也看不清，肚子里面有氣很脹，就讓住院先灌腸。不能確診，患者想起了我跑了回來吃了我開的藥一周后就好了。去醫(yī)院復查b超已正常醫(yī)院的醫(yī)生說不可能，懷疑是心臟病，后來又做心電圖，沒問題，又回來吃了一段中藥，就康復了。 膽囊還有個特點，因為心包有一個經，絡通到膽上，所以說膽囊病很多是心臟的功能不行。膽囊分泌膽汁是隨心跳一點點噴射出去的，肝臟分泌膽汁以后就在不用膽汁的時候儲存在膽囊里面。西醫(yī)把膽囊切除后，膽汁就直接從肝臟排到腸道里，就不能儲存了。你需要不需要它都得分泌，所以你吃肉后需要消化，它就沒有那么多膽汁，因此你就不能多吃。就不能把脂肪肝分解開。 咱們正常人多吃點肉沒問題，膽汁就使勁分泌，不能儲藏膽汁就是能分泌分解多少就吃多少肉類。有膽囊炎的人你摸他們的脈一般心臟也不好，所以得加上一些強心藥。心臟跳動有力了，它噴膽汁就多了，老不噴它就堵住了，就成粘稠狀的了，射有力就把膽管清理了。 肺主皮毛，開竅于鼻，所以治過敏性等各種鼻炎得先治肺和腎。肺上有濕的化濕，同時補足腎氣，為什么同樣在一個環(huán)境下，有人鼻子過敏，有人就不過敏。那是你個人的問題，你把自己的肺腎氣調好了就不過敏了。你找過敏源也不頂事，吃抗過敏藥也都不起作用，你的體質不改變，是不能除根兒的。 一大部分皮膚病是通過調肺治好的，達到百分之九十五的比例，包括牛皮癬，特別不好治。百分之九十的皮膚病都是汗出不暢、汗出當風、汗出入冷水。人在大汗的時候，突然跳到冷水里面，或者老吹風。汗液走到皮膚表面有憋回去了，存積在皮下。它沒有回路，回不到身體里面去，存到皮下就影響血液循環(huán)。腠理就失去它的功能了，皮膚病只要他能正常出汗就沒事兒了。 治皮膚病一個是通過利小便，把皮下的水想法給他利下去，或者大量發(fā)汗。皮膚病好的時候從中間開始的，一點點最后剩下一個白圈兒。濕疹是內部有濕造成的，是脾內的濕氣走到表上了，中醫(yī)用麻黃連翹赤小豆湯治這個病。還有蕁麻疹這一類的病是去表濕，是因為出了汗以后一直悶在里面，長期處在濕的環(huán)境里造成的。里濕要用一些健脾利濕的藥，中醫(yī)不是哪個方子治哪個病，比如蕁麻疹還可以用桂枝湯來治。 所以中醫(yī)的方子都是公開的，不是保守，傷寒論上的這么多的方子就放在這里，看你怎么靈活運用了。能認癥、用藥就是高手，所以傷寒論的方子看著簡單，你得研究一生。同樣一個桂枝湯里面奧妙無窮，加上桂枝是一種病，加上白芍又是一種病，稍微一點變化治的病就不一樣。 呼吸暫停綜合征就是睡覺的時候閉住氣了，不一定都有打鼾的現象，但容易誘發(fā)別的病。西醫(yī)認為這種病很嚴重，有可能人就睡過去了。但是臨床上大部分人就憋醒了，但是能造成腦缺氧，高血壓、腦血管硬化的人就嚴重了。徐文兵認為是肺氣不足了，治的方法是灸魄戶。因為肺藏的神是魄、心藏神、肝藏魂，屬于精神階段了，神就是陽氣了，肺的功能就加強了。如果肺的功能差了，他的神就不原理在里面呆了。肺臟和肝臟都是喜溫潤，需要用一些溫潤、柔和的藥，硬木就是枯木了，柔軟的木才是好木。通過脈診、看舌苔，有痰濕的先化痰濕。我用瓜蔞瀉白湯治心臟病，化痰濕也治好過打鼾。大柴胡湯癥是肚子大，腸胃里存積的燥屎太多，這樣的也能治好。 還可以同病異治，都是感冒發(fā)燒，用的方子都不一樣。大部分小孩感冒了出汗的比較多，因為冬天不藏，暖氣特別厲害。汗出惡風就用桂枝湯退燒，如果咳嗽加厚樸杏子、出汗太多上了陰氣，嗓子疼的厲害就用葛根湯。中藥退燒一兩服藥效果特別好，退下去以后就不會再燒了。如果再燒那算沒治好，你現在去醫(yī)院輸液完了，第二天又燒起來了，還得接著輸。這都不叫治病，是用冷水把火澆滅，不管它火又著起來了。 發(fā)燒是人體里的正氣和邪氣做斗爭的時候的正常反應，你不要去幫倒忙。中醫(yī)認為，陰陽自和，汗出而痊愈。把人體內的陰氣和陽氣補足了，后備力量足夠了，一次就把它搞定了。用桂枝湯治好后，剩下的要扔掉不能再喝了。再出汗就過了，人體中的汗液也是一種精華，是陽氣的一部分不能叫它隨便出。老出汗多了人就沒有抵抗力了，好多人就是誤治病治的轉成亞健康，體弱了，就成太陰癥少陰證。你覺得好了其實沒好，最后轉成心肌炎，就成了心腎的少陰癥了。脈沉細，旦欲寐。 現在人們很多都在輸液，尤其冬天不下雪，一輸就是一二十天。小孩不能輸液太多，因為所有的體液代謝都會通過靜脈流到心臟和肺臟，肺臟里突然來很多水液，需要通過微循環(huán)把它吸收掉。太多了就吸收不過來，就會形成肺部的水腫，痰濕就會淤積。這樣的孩子咳嗽非常不容易好，水液就代謝不走，還得吃一段時間的利濕清肺的藥才能好，不輸液的孩子咳嗽一兩副藥就好了。 打噴嚏也是肺的功能，屬于陽加于陰，就像陰天時濕氣太重，陽氣沖擊它才出現打雷。人打噴嚏就是天在打雷，就是把濕氣排出去，還可以用麻杏意甘湯。人的頭皮屑特別多實際上也是皮膚有濕，也可以用這個方子。如果有火可以用麻黃連翹赤小豆湯，把皮下的濕去掉以后，頭皮屑馬上就少了。有人本來想打噴嚏打不出，故意刺激它打還是好的，可以起到升陽的作用。 如果小孩子容易感冒，用艾條灸肺腧、大椎、身柱，這都是強身的辦法。大椎是人背面脊柱陽氣的總匯，諸陽之匯，經常灸就很少感冒，還可以用小建中湯，他就體質壯吃得多了。人體免疫力抗風寒的功能都在腸胃，營衛(wèi)之氣也是來源于腸胃，用這個方子可以治小孩子不愿意吃飯。人體的主要陽氣都是來源于脊柱，五臟六腑的靠山就是脊柱，所以脊柱不能輕易動。就像風水里面的北山，隨便做手術都是有很大傷害的，人們補陽氣還補不過來呢。 中醫(yī)治頸椎病、腰間盤突出效果特別好，我在臨床上也治得特別多。用針灸和中藥把督脈上的陽氣補上來，他就不會再犯了。然后再活血、養(yǎng)陰、祛濕的藥下去就好了。張仲景在這些病上有很多好方子，不會用只能讓西醫(yī)去做手術。有個保定的患者，手麻、頭暈，壓迫到神經就腳麻，在醫(yī)院醫(yī)生要給他的頸椎做手術，跑到我哪我讓他吃了一個月的中藥就好了。他不是真正的頸椎病，我一摸他的脈是特別沉細的少陰癥，頸椎上很多血管微循環(huán)就達不到。如果手術了還是少陰脈，血液循環(huán)就會更不好。我給他按少陰癥強脾胃，人壯了供上血了就不麻了，沒用治頸椎病的方法，把體質調上去就好了。 還有個人做了手術后來找我來了，手術前是腿麻，做完手術是踮腳，妨礙到神經了。踮腳以后再治效果就差了，其實就是傷到筋了，用調筋、柔筋的藥比以前好一些，還沒有除根。不光是藥力不夠大，手術以后中醫(yī)就很難給他回復到原來狀態(tài)了。因為他把人體的結構改變了，再補救就不易了。 我治過一個手麻的患者，西醫(yī)說是尺神經粘連，如果不手術以后手就和雞爪一樣了。神經剝離手術做完后還是手麻，而且疼得他睡不著覺，一個大老爺們都疼得去廁所哭半天。我給他用針灸和中藥治了兩天手就不疼了，但是麻恢復起來比較慢。 萬物有形就有氣，有氣就有形，中醫(yī)是調理人體內部五行平衡，咱們調風水就是調環(huán)境里面的五行氣場。東高西低、北高南低，調氣場就是符合宇宙的運行規(guī)律，宇宙規(guī)律就是道。咱們的環(huán)境符合道的運行規(guī)律，咱們干什么事情就會很順利。環(huán)境和人是相通的，因為他是全息的，咱們的藏象學說認為東方對應的是肝木、青色、眼睛等等都是一個系統(tǒng)，并不是僅僅只一個肝臟。風水里東方陽氣旺肝膽之氣自然就升上來了，所以環(huán)境調好了，人的五臟六腑照樣能受到影響。 人的心態(tài)同樣也能受到影響，五臟對應了六神。肺不好的人善悲，心臟不好的人高興不起來。人的心態(tài)調好了，人在病態(tài)和正常狀態(tài)下的想法是肯定不一樣的。調風水只要是使咱們的思想符合大道，往正確的方向去想，就不會像肝臟不好的人容易發(fā)怒，你把正東和東南調理順了就不會發(fā)怒了。要使心合于道，心隨境轉是凡夫的漸悟，境隨心轉是圣賢的頓悟。知道了這個道理，咱們主動地把心態(tài)去放平，環(huán)境就會自然改變了。就是劉老師講的多做好事、善事，如果是心隨境轉也能達到境轉的目的，但畢竟你還是離不開這個環(huán)境，你沒有修心，在不好的環(huán)境里你還會暴露出問題。 如果我們在思想上把握好了，明白人一下就知道了，即使再不好的環(huán)境里我們也不會受影響，福報也會特別大。關鍵還是在心上，這就是《楞嚴經》上講的心能轉物，即同如來。 |
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