丁亮君臣命理 開啟千年塵封 520黃金

    《論日為主》這篇文章不足500字，可是在君臣命理看來卻是奠基石。君臣命理算命程式是“定格局、明喜忌、知吉兇”，而《論日為主》是講定格局的，我甚至似乎感覺到君臣命理的實踐者就是《論日為主》的信奉者、追隨者、執行者和堅持者。

    《論日為主》在開始論到“至于宋時，方有子平之說；取日干為主，以年為根，以月為苗，以日為花，以時為果；以生旺死絕休囚制化，決人生休咎。其理必然矣，復有何疑哉”，君臣論命是以日干為主的，她沒有絲毫的懷疑。

    接下來論到“大抵貴賤壽夭死生，皆不出于五者；倘有妄立格局，從列其名，而無實用……其飛天祿馬、倒沖井欄叉，即傷官，析而為之。舉此一端，余可知矣！”。君臣命理始終都是“皆不出于五者”，分陰陽的十格局論命的。十格就是文中寫到的“一曰官，分之陰陽，曰官、曰殺……；二曰財，分之陰陽，曰正財、偏財，……；三曰生氣之陰陽，曰印綬、曰倒食……；四曰竊氣之陰陽，曰食神、曰傷官……；五曰同類之陰陽，曰劫財、曰羊刃……”。君臣命理者沒有妄立格局！

    格局的名稱確定后，那么接下來就是怎樣定格了。文中論到“以日為主，大要看日加臨于甚度，或身旺或身弱。又看地支有何格局，金木水火土之數，后看月令中金木水火土，何者旺。又看歲運有何旺，卻次日下消詳。此非是拘之一隅之說也。”這段話分析起來可分為四個部分  ：

    一是定身旺身弱：  “以日為主，大要看日加臨于甚度，或身旺或身弱”。

    二是定格：“又看地支有何格局：金木水火土之數，后看月令中、金木水火土何者旺”。

    三是看歲運即大運流年，定吉兇：“又看歲運有何旺，卻次日下消詳”。

    四是作者的結論：“此非是拘之一隅之說也  ”。

    君臣論命者對于第一個部分的理解是：只要四柱中日干的印比不受嚴重的傷害都是身旺；沒有印比、日干又不得氣就是弱極有化則以化格論，無化則以從格論，君臣命理由此計算共計十二格。從格化格不是十格之外的格局，而是十格中的特殊格局，也就是事物的特殊性，它有十格的一般性，它沒有脫離十格而單獨存在。

    對第二部分的理解是：四柱中必定有一個而且只能是一個最旺的五行，該的作者一是看數量、二是看月令。我們仔細分析一下它是充滿矛盾的，某一五行數量多的不一定是在月令中的旺氣，月令中的五行也不一定是數量最多的，也就是說有可能同步也可能不同步。而君臣命理者為了解決這個矛盾，運用了事物普遍聯系的觀點全面的對四柱中的五行進行分析，同步者沒有變化的以月令為格，不同步者就要看變化，所謂變化就是看五行的生克制化，最后得出的五行才是最旺的五行，這個最旺的五行就是四柱的格，如果是印就是印格，如果是官就是官格，以此類推。這就是君臣命理要找一個最旺的為格神的理論源泉。

    對第三部分的理解是：大運流年會對原局的五行的量產生變化，會對“格”產生影響。流年大運的旺五行是對“格”有利的就是吉，不利的就是兇。“ 卻次日下消詳”看完了大運流年接下來就是看眼下（流月流日）的吉兇。

    第四部分：“此非是拘之一隅之說也  ”。這句話是作者心底的呼喊，結合開始的“復有何疑哉”可以知道，當時可能有很多人懷疑這種算命方法，而感嘆急呼“這個不是我的片面說法呀！”

    該作者為了說明問題特別舉了一個例子，寫到“且如甲子日生，四柱中有個申字，合用子辰為水局，次看余辰有何損益？四柱中有何字損其甲子日主之秀氣？有壞其用神則要別制之不要益之。”這一斷文字就要分兩部分來理解，第一部分是“且如……損益”這句話容易理解，就是看申子會的水分別有那些有損害它的和扶助它的五行，這個水就是命中的格，是生甲的，就是印格。第二部分是“四柱中有何字損其甲子日主之秀氣？有壞其用神則要別制之不要益之。”第一句話中有“甲子日主之秀氣”，什么是日主的秀氣呢？秀氣：古代是指靈秀之氣，《禮記·禮運》記載“人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也”可以看出“陰陽之交”就是秀氣，秀氣產生了“人”。水生了甲木，水是甲的母親，這個印格就是甲子日的秀氣了。有損其秀氣的就是土，克制土的木就是用神。第二句：有壞其用神的必是金，那就要另外有制，就是靠火來制。

    最后該作者還特別強調：“論命者切不可泥之月令消詳。故表而出之。”習命者要知道月令有缺損也有圓滿，切不可拘泥于月令而論，這才寫出來，勸告學者，流傳后世。

    總觀君臣命理用的就是：一看日干的身旺身弱；二看最旺的五行定為格；三看大運流年。這也是君臣命理與傳統的淵源。

丁亮君臣命理    開啟千年塵封（三）

    前面寫了君臣命理與《與論日為主》在定格上的關系。定格后就是分喜忌，與之相關的是《論官殺混雜要制伏》，這也是非常重要得文章。它僅有６８個字，但卻是與君臣命理的有著千絲萬縷的聯系，君臣命理有一個陰陽不能混雜理論。看看這篇文章是怎樣論述的。

　　全文如下：“官星要純不要雜，假如甲木用辛金為官，若年是辛，月是酉，時上亦是辛官，雖多但無妨，蓋純一盡好。若有金或庚申，則混雜為殺，以傷其身，要行火鄉制伏則發福也。余仿此也。”從這篇文中的論述可看出作者要表達有：

　　一：官星要純不要雜：這是作者的立論觀點。

　　二：什么是純、什么是雜：舉例說明，甲以辛為官，年、月、時有一個或多個辛金都叫“純”；若有金是庚申金這就叫“雜”。辛是正官、庚申是偏官，混雜就稱為“殺”。

　　三：混雜有什么后果：“殺”字“甲骨文（又，抓、逮）（毛，動物的尾巴，借代動物），表示逮住動物，進行屠宰。造字本義：逮住動物屠宰，揭下毛皮，（見象形字典）”。古文字義引伸為：１殺死、殺戮（屠殺、羞辱、侮辱）；２草木枯萎；３減少、降低、降等。從字面上可以看出輕的可以減少財物、減低人格、地位降級；嚴重的可以遭受打擊、侮辱，導致精神萎靡不振；更嚴重的是遭至殘疾或死亡，“以傷其身”了。

　　四：混雜的該怎么處理：為著要“純”的原則，就是要用火制去庚金或辛金，命書中稱為“官殺混雜，喜者留之，憎者去之”或“去一留一”。君臣命理則稱為“去濁取清”。

　　五：同類情況又該怎樣對待，該怎么處理：該作者根據自己的立論分析論證得出成果，考慮到還有類此情形，也給出了一劑良方：“余仿此例”，就是這不起眼的僅僅的四個字，成了君臣命理又一基石。“余”就是剩下的其它情況。什么是其它情況呢？那就是與之相同的情況，根據作者的立論觀點，是講官殺混雜的，也就會延伸到其它四種情況：正偏印混雜、正偏財混雜、食傷混雜、比劫混雜。而應對這種情況是“仿此例”都要制伏。在君臣命理者看來它們都有一個共性，都是由一陰一陽組成的，就用了一句話總結為“陰陽混雜要取清”，與其道理一樣，卻比該作者高明了很多！為了更好的理解我舉兩個例子：

 　　一：女命　　　　　　　 日

　　　　　　　　丁　　己　　甲　　辛

　　　　　　　　丑　　酉　　戌　　未

　　有一天晚上，我的風水學員在他一個群里討論一個八字，他在電話中請我用君臣命理分析一下怎么樣。我分析片刻即回答：此人在二十歲之前必不死則殘疾。他問是怎么看出來的，我分析給他聽：甲木生于酉月處胎地，天干丁生己、己生辛，地支丑酉拱庚辛金，戌未刑，戊己土旺，五行相生的路線是丁火生戊己土生庚辛金，庚辛金沒流動，導致官殺混雜，君臣口訣是：“官殺混雜主不殘則夭”。他繼續問：為什么是在二十歲之前？我答：己土在月柱主十六到二十歲，己土通關丁火就是她的災難之時。他最后告訴我“群里講此人今年已經去世”。

　　二：男命　　　　　　　　日

　　　　　　　　己　　丙　　戊　　丁

　　　　　　　　巳　　寅　　午　　巳

　　這個命是我在學習君臣命理之前就在《命術軼聞·十一父親的哀傷》中看到的，當時就是覺得夏老前輩還真感斷，直說“這個小孩斷命，活不過１３歲！”不知道他是怎么看出來的。“五·一”到君臣命理中心學習到“正偏印混雜主不殘則死”的口訣之后，就在想：難道這個命是這個原因？學習完后回到家，就急忙找書對照，看到這個八字我被深深的震住了，難道這個世界還真的是這么一回事？！

　　這個八字天干丙丁正偏印高透，地支寅午拱火，年、時巳火，天地全是火，正偏印混雜不清，丁火有己土泄，以丙火為格，只有年上己土泄丁火可以救應為用神，過了此時間就會有災難。此命在１９９８年因車禍而去世，剛好走完己土用神運。

　　以上兩個命都是因為嚴重的混雜導致生命的過早結束，“真是閻王取命無老少”。這里我深深地向他們祈禱：愿他們在天國一路走好！謝謝他們用生命來證明了君臣命理的存在！我們會好好珍惜君臣命理！

丁亮君臣命理   開啟千年塵封（四）

    陰陽混雜的情況必然引發災難，那么純而取清的呢？文中寫到“制伏則發福”，可以看一個例子：男命一九五四年：

                 日   

 甲      己      丙      壬 

 午      巳      戌      辰

    按《論日為主》的程式來分析：一看日主在月是什么程度，丙火生在巳月，是臨官旺地，（怎樣論生旺衰絕 ，《淵海子平》的編者安排得非常的好，非常的巧妙！就在《論日為主》與《官殺混雜要制伏》的中間，也暗示了看八字的程序），日干是旺的，就不存在從格問題。二就是看地支有何格局，先看金木水火土的個數，午、巳 兩個火，戌、辰兩個土。后看何者旺，月令火旺，轉生土，變成了土旺，五行的旺相休囚，生土的火成為休。休，就是休息，按今天的話就是老了，退休了或退居二線，成了土旺，這個土沒有轉生金，沒有交班給別人，就是它當令。這就是看何者為旺，這里就是土旺。旺的就可以作格，也可以理解是有了資格，（有了資格做主），定好了這個土為格，接下來就是其三分陰陽，定出格的名稱。本四柱中土有辰戌是天干戊土，月柱天干有己土，戊土是日干的食神，己土是日干的傷官，戊土是陽、己土是陰，它們兩個都有做“主”的資格，到底選那一個呢？《論日為主》的作者給出了答案，那就是誰最有“秀氣”，按現在來講就是“優勝劣汰”，誰最優秀就選誰！這也就是指陰陽混雜的情況。陰陽混雜該怎么辦？那就要仿照《官殺混雜要制伏》的原則進行。君臣命理在怎么“制伏”上有一套自己的“絕招”。她根據五行的特性“陽生克陽作用力大，陰生克陰作用力小”來看五行的相互作用。這個四柱陰的午火生己土，己土沒有克、泄。那么就要看戊土的情況，戊土有甲木克制，但是有巳火通關生戊土，這個甲木就制不了戊土。在時上有個壬水，這個壬水是專門克巳火的，那么壬水就可以去掉巳火，巳火是戊土的印星、是“保護傘”，去掉了“保護傘”，戊土沒有了保護，這時甲木也沒有了泄，甲木就有了力量直接去克制戊土，戊土“土崩瓦解”。可以看出這個壬水七殺是最大的用神，如果沒有七殺去制巳火的話，甲木就沒有去克制戊土的力量，既然戊土受到傷害，兩相對比，己土傷官勝出，這個命格就叫“傷官格”，它也就是日干丙火的秀氣，扶助它的就叫用神，它和它的用神，統稱為喜神。戊土及其扶助它的，統稱為忌神。這里損害日干之秀氣“傷官格”的是戊土和巳火，是忌神。甲木是克制戊土的，是用神。巳火泄甲木生戊土，它是忌神，是損害用神的，“損其用神者則要別制之、不要益之”，“別制”者壬水。這時，壬水制了巳火，甲木又制了戊土，這個命就算是“純”了，也就是君臣命理所講的取“清”。君臣命理者根據《滴天髓》講的“一清到底有精神、管取平生富貴真”，取清的就可以定性為得“富貴”。這個命是以梟神七殺為用，就是“梟殺相生，主功名”的八字，因為七殺是最大用神，七殺是清為用，七殺就主貴，所以這個八字是一個貴多于富的八字。這位先生是我認識的一位處級干部，他清正廉明，家庭幸福，老有所樂，一生平安！

    可見“制伏則發福”是有道理的！君臣命理深深根植于我國的“國學”文化和“命學”文化，可謂淵源流長！

丁亮君臣命理   開啟千年塵封 (五）

   任何事物的存在與發展都是相對的，丁亮君臣命理也不例外。《滴天髓》講：“官殺混雜來問我、有可有不可”。我們就來看看這個到底是個什么樣？例如：男命   一九六二年出生

                    日

    壬     己     癸     丙               大運     庚   辛   壬   癸 

    寅     酉     亥     辰               5歲      戌   亥   子   丑

    癸生酉月，這個八字印星當令，有己土生，日干不弱，沒有從的可能。以酉金印星為格，這就是梟印格。酉金有亥水泄，亥水有辰土制，辰土是用神，用神有甲木寅的損害，那就要“別制”之。起到“別制”作用的，是丙火，火可以泄甲木，生辰土，同是用神，共同來維護梟印這個“格”，這個中心。這就好比我們現在的社會主義初級階段以“經濟建設”為中心這個“財格”不能放，堅持四項基本原則，堅持改革開放，同時“以法治國”，來確保人民的勝利果實不受侵害！我們可以看到這個八字，己土七殺是生印格的，是用神，戊土官星也是用神，這個時候都是可以用的了，就可以混雜了。官殺是有用的，是維護格的，官殺是貴的信息標志，是可以為國家，為人民群眾服務的。“梟殺相生主功名”是一個建功立業的好八字。

    君臣命理者認為，混的有用的，就不能被壞掉。此例當中，丙火受到壬水的威脅，有辰土堤防；戊土有寅木克，得丙火防護，但是當情況發生變化時，壬寅在適宜的時候就可大舉進攻，可謂危機四伏、險象環生。稍有不慎，就會出危險。五行當中，這里是四行具備，甲丙戊壬，缺了庚，這個庚來了會怎么樣呢？根據五行相生原理，庚金就會泄戊土辰，戊土不克壬水，壬水就會象放虎歸山，去克丙火，丙火被制，寅木傷官也如虎添翼，勇奪戊土官星，己土獨清。這個時候《滴天髓》就說“一局清枯也苦人”啊！庚是最大的忌神，“印星為忌，紅心變黑心”。那就有了貪心，不過有了貪心也不見得會就會去做壞事，那只是心里想而已。關鍵是看他表現出來沒有，這個八字壬水高透，隨時都想去得到丙火這個財，只是限于辰土制度的威力，不敢造次，如有庚金化泄戊土，庚金這個正官監督機構，疏于監督，壬水就會大膽妄為，去做壞事。君臣命理講“比劫為忌逢旺地，貪財惹官非”。庚金的到來，使辛金梟印格受到混雜，這是不能混雜的，混雜了，就失去了純潔性，就會走向事物的反面，導致腐敗現象的發生。

    本命局的人，是某縣的一名副縣長，年輕有為，風華正茂！走癸丑運，丑與原局中的酉拱出庚金，在一次工程建設中，因經濟問題遭到法律的制裁。這個命局告訴我們要“居安思危，忘戰必危”，不然就會“一失足成千古恨”！印星，是代表善心的，可它如果是忌神，這也正如一曲小品中警告的那樣“人的心是紅的，眼睛是黑的，可有的人眼睛一紅，心就黑啦！”印星在一定的條件下是會變化的！

    通過不斷的學習，感覺到以《滴天髓》為行動指南的丁亮君臣命理充滿馬克思主義的辯證法！我們也必將以馬克思主義辯證法為指導思想，實踐丁亮君臣命理！