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八字組合結構包括：干支組合、前后左右組合、流通、隔阻組合、遠近、順序組合、三圍組合等。用神忌神的位置結構、真假等。 1，一個好的四柱，要上下情協，左右同志，清而不濁，流通有序。 （1），上下情協：就是干支相生相助，生化有情。如官衰傷旺，有財星化傷生官；官旺財多，有比劫幫身；殺重有印化殺生身；身強殺弱，有財耗身生殺；劫多有食傷化劫等。 （2），左右同志：就是日主或用神的“三圍”要對日主（或用神）有利。如，殺旺身弱有羊刃合之或印來化之；身旺殺弱有財來生殺等等。 （3），清而不濁：所謂清氣，就是八字組合流通有情，生化得宜，印星貼身，能化財官之氣。如形成財生官官生印印生身，即財官印通身。或者是用神能互助無忌神干擾。總之，用神宜得地逢生，與日主緊貼為佳；忌神宜失勢臨絕，與日主遠隔為美。 所謂濁氣，就是與清氣對立的反面。一是流而不通；二是用神與忌神混雜不清。如官旺喜印，則財星壞印；官衰喜財而又比劫爭財；三是用神與用神相戰等。 濁與清枯是有區別的，寧使清中濁，不可清中枯。所謂濁，就是日主還有“氣”有弱根，只是受阻而不通，一旦大運來疏通關系，則還有興起之時。所謂清枯，就是不但日主無氣（根）用神無氣也是。枯者，無根而朽也，就是遇到好運也發不起來。弱者有根而嫩也，所以，扶之即發，助之即旺。凡日主枯干，非貧即夭；用神枯者，非貧即孤。因此，“清有精神終必發，偏枯無氣官孤貧，滿盤濁氣須看運，抑濁扶清也可享。” 2，看組合位置 （1），遠近組合：用神宜近，用神近而有力，就能夠得到其所代表的“十神”方面的好處；遠就不能得到其好處；忌神要遠，遠就不會給命主造成大的危害，若近而有力，就會得到其所代表的“十神”方面的拖累。 （2），順序組合：年月日時中，年柱為上，時柱為下。“上”生克下為順，“下”生克上為逆；順者可得家人支持且易成功，反之則逆；年月柱為用，可得長輩福蔭；日支為用，可得平輩相助；時柱為用，可享晚輩之福。反之則逆；順序還可以類人體部位、（年柱為頭，時柱為腳）、遠近內外明暗等。 （3），干支組合；干支組合有：蓋頭截足、天覆地載、干支一氣等。干支一氣力量最大，該柱所代表的人就辛苦奔波、自強不息、意志堅定；干支相克的組合，最薄弱。該柱代表的六親（或部位）易受損傷。 A，天干：天干為用神時，要干支一氣，如甲木為用神，要有寅或子作地支；，這樣，甲木的力量就強；反之，天干為忌神時，就不能干支一氣，如甲木就要用申、戍、午作地支，這樣，甲木的力量就弱。 B，地支，地支為用神時，要干支一氣，如，寅木為為用神，天干就要有甲木或壬水覆蓋，反之，地支為忌神時，就不能干支一氣，如寅木就要用庚金或丙火蓋頭。 干通根于支，支逢生扶，則根深葉茂；支逢沖克，根拔葉枯。支受蔭于干，干逢生扶，則根深葉茂；干逢沖克，則葉枯根爛。 支生干的干支組合，如日主不得令且幫扶又不得力時，如逢支被沖克，則根拔禍重；反之，日主強旺，則支就不怕沖克。 （4），三圍組合：“三圍”的十神、六親、喜忌就是代表日主一生的環境好壞，對日主的影響最大最直接；“三圍”生助日主且為用神，表明日一生平順，能夠得到該些十神的好處和幫助。反之，“三圍”為忌，則一生受其所代表的十神六親的拖累。 （5）流通組合：好的組合要流通有序，暢通無阻。流通性好的組合，代表著日主一生平順，人緣好。但如果“止”于忌神，好處都被忌神拿去了，那不僅不吉反而是兇。 （6）阻隔組合：流通受阻的組合，代表著阻逆，人緣差。但忌神受阻，力量發揮不出來就是好事； 3，看用神、忌神 就是看用神的真假、位置、起了什么作用等（同理看忌神）。批斷日主的吉兇很大程度上就是看用神是否受益，若受益就顯示吉利，受傷就顯示兇險；忌神受傷就顯示吉順，受生就顯示兇險。 凡失令干透無根者謂之“虛”，凡得令通根透干者謂之“實”。凡虛忌神與實用神者作吉看；凡實忌神和虛用神者作兇看。但不宜虛忌神受生而實用神被制；而最宜實忌神被制，虛用神受生扶也以吉看。 （1）、用神：用神必須是“有用而又為藥”者。真用神的條件：A、用神要來源于月令（或得令）；B、用神在地支中要有長生帝旺根；C、用神要有原神且無傷害；D、用神要有用而又為藥。總之，用神要得令、得地、要有源頭、要能夠治病。符合這些條件的就是真用神，用神越真，命局的層次就越高。不符合這些條件的，就是假用神，命局層次就不高。 （2）、忌神。官殺作忌神時，有三種制法。其一，若是弱的忌神要旺制；其二，若是旺的忌神要弱制：其三是忌神若略偏旺，要平衡制。這三種制忌神之法通于情理，也就是說，當敵人弱小時，我們要將敵人徹底制服，讓敵人一見你就投降，叫他做“賊神”；當敵人略強時，我們的方略是與他相制衡，不讓敵人侵害我們，最好的辦法是化敵為友（即用印去化殺為用）；當敵人過分強大我方又過于弱小時，我們又不想從敵，那我們的策略就是想法唬弄敵人，這就是弱制法。 4，看每個字所起的作用是什么？是好是壞。 八字中每個字都要細辨，看其對日主真正起了什么作用，而不能簡單地以五行的歸屬來劃分。有的時候，同樣是一個五行的字，但在命局組合中的位置不同，其產生的作用就不一樣，有的起了壞作用，有的卻起了好作用。 5，看調候是否到位。 這里又要細看，調候用神是否旺強，是否有根。弱而無根的調候用神，不如去之為美。 6，還有一種“四全”的組合。所謂四全，就是天干是一樣的字，如四柱的天干都是甲木（等）。天干“四全”的八字，要干支相生相助，不能是蓋頭截足的。如，甲寅或壬寅或甲午都好，而甲申或丙申都不好 7、查“關鍵”字： 關鍵字的種類包括： （1）、通關的字。通關的字一旦被制，“鏈條”就斷了。就意味著日主就會不順甚至有災。 （2）、用神的真假（包括調候用神）。用神必須要有長生帝旺之根，這根一旦被傷害，就意味著日主就會不順甚至有災。若是忌神的根被傷害，則顯吉。 （3）、查看起關鍵作用的用神、忌神。關鍵的用神被制則顯兇；關鍵的忌神得制，則顯吉。“被制”的輕重又要看“根”，根被拔就完蛋了。 8、看五行的“活”與“死” 什么叫活的五行？在四柱中，天干某五行通根于地支中，就是活的五行。“根”越多，則活力就越大，即根深葉茂。反之，根越少，則活力就越弱。 什么叫死的五行？在四柱中，天干某五行在地支中沒有一點根（余氣根都沒有），就是死的五行。 弄清五行的活與死有何意義？其意義非常重大。主要體現在論日主和十神六親方面的吉兇上。 以木來說，若是“活”木，在命局中就要有水來養、有土來培；忌金來伐，尤其是怕將根鏟了。若是“死”木，那就不同，死木不是樹，而是木材。木材最喜歡的是有金來雕刻才會成器。忌火來焚燒，水來浸蝕。 以火來說，若是“活”火，，在命局中就要有木來養；忌水來克，尤其是怕將根鏟了。若是“死”火，那就不同，死火不火焰，而是火星。火星最喜歡的是有草木（乙木）來慢慢培育出火苗才會成火焰。忌大木（甲木）來塞火，水來克火。 以金來說，若是“活”金，就是礦石，在命局中就要有土來養，有水來洗；忌木來耗，火來克，尤其是怕將根鏟了。若是“死”金，就是死鐵一塊。死鐵就要有火來煉，才會煉成新的器材。忌土來淹埋，水來腐蝕。 以土來說，若是“活”土，就可以種植物，可以生金，在命局中就要有木來疏松，有火來煉土成金；忌水來蕩散，尤其是怕將根鏟了。若是“死”土，那就不同，死土不能種植物，而只能用來做一些泥制品。因此，可以用水來制造，火來燒煉。當然，也不怕木來克。 以水來說，若是“活”水，在命局中就要有金來養；忌土來克，尤其是怕將根鏟了。若是“死”水，那就不同，死水會腐蝕金屬，腐爛樹木。 下面以某人八字為例；女命，73年生，八字為： 癸丑 戊午 甲戌 乙丑 這個甲木是活木還是死木啊？先來分析這個甲木的生存環境，首先它沒有根，在不見明根的情況下，可以把坐支當成它的根，因為甲木扎根于戌土中。但丑刑沖戌土，這個根還能否存在嗎？好，在沒有根的情況下，這個甲木就是死木了，死木為棟梁，為木材。先不看從不從，我們先看它的格局高低。死木是忌火的，既然是死木，那么等待金去雕琢，才能成器物。如果遇火了，就焚毀了。如果遇活水了就會腐爛，是不是這個理？但這個八字呢，火有點過了，好在天干不透火，還不至于焚毀，天干見癸水，癸水是雨露之水，最易腐朽，戊癸此處為何不論五合呢？但丑午相害，合不成。這里火旺是個病，且金藏匿在丑庫中不能為用，所以此人應該說不是很得志的，有能力但得不到器重，重用。為什么？因為沒有金去雕刻它。被埋沒了。有金，在丑庫中，不能發揮作用，這里，可能有人會問，這個八字木弱還要金嗎？大家想一想，自然之理就明白了。一根上好的木料，如果不加工是沒用的。是的，就是這個理，如果是活木呢，就是看它的生長環境是否合適。所以看八字要結合生活實。 9、看日主在原局及大運中的十二長生歷程如何 十二長生歷程在批命的過程中往往會被惑視，其實，這是很重要的一環。例如，年月柱為死絕墓，第一、二個大運又行死絕墓運，那么，日主在少年時期必定是勞苦奔波，身體虛弱，家境困苦等。 10、查病尋藥 看完一個八字的組合結構后，必須查出該八字的“病”在何處，病輕病重，病在何時發生。是否有藥可治，什么時候藥能夠到位等等都要搞清楚。 什么叫“病”？所謂“病”就是制約著日主或用神向著健康（吉）方向發展的因子。包括：忌神，流通中的“阻礙”點，過寒過熱，過燥過濕。還有就是單項因子方面的“病”。如阻礙婚姻、官運、財運等等方面的因子。 什么叫“藥”？藥是治病的。也就是用神和排除各種“阻礙”的十神。 我們平時在進行四柱預測時，首先，就要認真分析命局中的“病”有那些、那方面的病；命局中是否有“藥”、藥力怎樣、歲運中何時藥會到來等等。只有這樣，才能斷準四柱，才能斷準流年的吉兇，才能斷準那方面吉，那方面不吉等等。 例如：坤造：癸丑 戊午 甲戌 乙丑 現在我們來看看她的婚姻如何？這個八字，官星在庫中收藏不透，且傷官旺，官星不敢露頭，這是其一，其二，辛金官星有三，一是年上丑中一個，二是戌中一個，三是時支丑中一個。都暗藏著，呆在里頭不出現。不現要現怎么辦？只有逢沖，這是八字婚姻的一個“病”。另外，申酉空亡，官星逢空代表沒有，緣薄。這是八字婚姻的又一個“病”。這些病，要一一解決才可結婚，也就是病要用藥來治才會除了。空的問題要填實。 運行庚申，辛酉時填實解決了一個問題。那么官在庫中的問題要待流年沖出，同時從婚姻宮來看，午戌合火為傷食于婚姻宮，克官星，哪個男人都呆不住啊！丑刑沖戌宮，午害丑中辛，真是難得解決好這些病。這個八字，曾經你有過一段不成功的婚姻。因為年支丑中辛是第一個男友，在丑中，丑為艮為止，午與丑相害，傷害了男友，午為離卦為證書，戊午為結婚證被收藏起來的意思。午為離卦為高興的事，可引伸為婚姻，丑午相害，午戌相合。丑止住了午火，止住了，沒結成。 入辛酉運，辛酉為兌卦，辛也為官星為男友，辛酉即談朋友，這步運是談朋友的一步運，但兌是缺，談一個缺一個，為什么呢？因為辛酉之酉與時柱合，丑酉相合的結果就把辛金拉到了乙木身邊，這步運上，她談的男朋友都與別的女人好了。因為辛克乙木財星。丑酉相合的結果，是與乙丑距離近些。 除了第一個男友外，后面談的都應該是有家室的，第二個男友看日柱戌中辛金，午戌相合，午為離卦是中女，合于夫宮中，丑中辛金見乙木財星。男友藏于墓庫之中，也說明這些男人不得志，多憂少樂的人。這個女的到現在也沒結婚。是不是挺不順啊？ 要解決面前說的幾個“病”才行，刑沖合害在她命局中都出現了，既空又傷，不利因素太多，你們看，男朋友們都是有家室的，只有把他們的家搞散了他們才得以出來，所以這個女的就是這個樣子的，找的也都是有家的男人，男人們都在家中（庫中），不沖出來是成不了氣候的，但這些男人們又膽小怕事，為什么？因為一出來就被火克。我們知道，午為傷官為我所流露出來的東西，即付出的感情。戊午為17-24歲。戊為起點也為終點，艮卦嘛，所以在24歲前應該說有一次戀愛終結了。 戌為夫宮，代表41-48歲，這個階段仍有一次機會，看大運壬戌，戌土夫宮到位，丑戌相刑刑出辛金。這一步才能解決出庫的問題。戌為乾卦是圓滿的意思，丑戌合看就是家圓滿了。丑為艮為家，這個人把自已的錢都交給她媽管理的，大家能否看得出來？ 最后，綜合上述情況，確定命局的層次高低。 論組合 特論生克路線
論命斷事第一眼就是看命局的組合，只有明確了命局組合及生克路線，才能知強弱、定格局、明喜忌，然后才能根據五行十神的類象和生克意向斷人事和歲運應期。所以明辨組合是算命最重要的基礎。 四柱八字組合的要素 四柱八字中干支五行的相互作用關系與載體配置方式簡稱組合，它包括以下幾個要素： 1、數量：各五行在命局數量多寡，是否顯現； 2、正偏：各五行的陰陽性質； 3、位置：各干支所處位置（六親宮位、身體部位等），相互距離遠近，藏根還是透出； 4、生克：各干支相互作用方式與生克路線（包括天干間的生克合沖、地支間的會合沖刑破害和普通生克、干支間的相生相克等），有無阻隔，是否流通，是隔能作用還是隔不作用。 以上講的四個組合要素，也可概括為組合的方式、路線和力度三個要點，其中組合的力度是指組合所產生的五行力量變化（即五行生克過程當中所產生的各五行力量旺衰強弱的變化），要從五行數量、陰陽正偏、位置距離、生克方式與路線等方面去考慮。 組合的這些概念，不論是格局用神還是平衡用神都通用，區別在于，格局用神是以月令為中心論組合，而平衡用神是以日主為中心論組合。 注：明確各干支十神之間是阻隔還是流通，是隔不作用還是隔能作用，這是取用定格、判斷格局高低成敗的關鍵。相神能不能與用神發生聯系以成格，喜神能不能與相神、用神發生聯系以護格，忌神和仇神有沒有被合被克被泄，能不能傷害到用神、相神、喜神，都要運用“隔能作用”和“隔不作用”的原理。 歲運命大組合的概念 組合首先是指一個命局內部的組合，包括五行數量、陰陽性質、組合位置與生克路線等要素，即命局內部的組合方式、路線和力度。 其次還指命局與大運、流年形成的大組合，主要體現在三者的生克方向、生克次序和生克路線等方面，即流年、大運、命局三者的組合方式、路線和力度。 生克路線的概念和意義 生克路線是指命局內部的干支和流年、大運、命局三者的干支，在生克方向、生克次序、歲運切入命局的方式、隔能作用和隔不作用等規則下，所產生的生克關系就像一條條道路一樣有跡可尋，故稱路線。 生克路線可分為四柱內部生克路線和歲運命生克路線。論組合就是在論生克路線，組合與生克路線是聯為一體、不可分割的。四柱組合和歲運命組合決定生克路線，生克路線決定干支十神的實際作用，命、運、歲的每一個干或支是喜是忌，喜多少，忌多少，不能光看表面現象，要看實際作用（在生克路線的影響下，喜神可能會不喜，忌神可能會不忌，喜神可能會變成忌神、忌神可能會變成喜神）。 生克路線在概念上有三點內涵： 1、生克方式，或稱作用方式，有生、克、會、合、沖、刑、破、害、助九種。 2、生克意向，即某一個干支想對另一個干支做什么，是生它，還是克它，是合它，還是沖它，等等。各干支的生克意向就是指相關人事或物理的促進生成關系和牽制妨礙關系。 3、生克過程和結果成功與否，即某一個干支對另一個干支生成功沒有，克成功沒有，合成功沒有，沖成功沒有，是阻隔了還是流通了，等等。這又需要看生克路線的四點技術規則：（1）生克方向；（2）生克次序；（3）歲運切入命局的方式；（4）隔能作用和隔不作用。 生克的過程是由生克的路線、方式與意向來決定的，而生克路線和方式是生克過程的外在表現，生克意向是生克過程的內在作用。而生克的結果成功與否，其實就是生克的力度問題，生克力度決定生克的最后結果。生克的方式、路線和力度問題也就是組合的方式、路線和力度問題，而生克的方式、路線、意向、過程、力度、結果等所有問題，又可總稱為生克關系。 生克路線在作用上有三點意義： 1、定喜忌吉兇（由生克的力度和結果來決定）。明確各干支的生克路線，才能明確用神、相神、喜神、忌神、仇神的組合關系，以及它們能否有效地發揮各自的作用，藉此判斷格局的高低成敗。 2、取特定事象（由生克方式來決定），如合則牽絆、沖則走動、刑則刑傷等。 3、作事物聯系（由生克意向來決定），可以把十神、宮位等串連在一起，以組合成一些互相關聯、互為因果的人、事、物之象。 故只要明確各干支的生克路線，即能斷出人事之理、吉兇之期。 最后對生克路線和生克意向取象試舉一例： 官 財 日 傷 癸 辛 丙 己 卯 酉 辰 亥 此命丙合辛，辛生癸，癸克丙，己克癸，可解讀為：命主要拿錢賄賂官府（辛生癸），但又猶豫不決，舍不得錢（丙合辛），又怕官府拿了錢，反而反過來害自己（辛生癸，癸克丙），最后經過思考（己土傷官），還是決定用錢來投資生意（己生辛），不依靠官府了（己克癸）。或讀為：命主想做官（辛生癸），但沒有做官的資源和能力，而且對錢更感興趣（丙合辛），又怕做了官，反而管束了自己（辛生癸，癸克丙），最后經過思考（己土傷官），還是決定用錢來投資生意（己生辛），不想做官了（己克癸）。
(鼎乾坤) |
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