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火神派”的開山之祖 鄭壽全(1804—1901),字欽安,四川邛崍人, 著作《醫(yī)理真?zhèn)鳌?869年、《醫(yī)法圓通》1874年。清同治年間,在成都開創(chuàng)了“火神派”,譽(yù)滿全川,《邛崍縣志》稱其為“火神派首領(lǐng)”。以善用附子, 單刀直入,撥亂反正著稱,“人咸目予為姜附先生”,實(shí)醫(yī)林一代雄杰。鄭欽安出成都名醫(yī)劉芷塘門下，劉生平事跡不詳。善用附子、干姜起大證、重證，驚世駭俗，在全國獨(dú)樹一幟，而且還不斷地發(fā)揚(yáng)光大（如祝味菊用附子治高熱心衰，吳佩衡用附子治麻疹險(xiǎn)證），歷百余年而不衰。 火神派理論特點(diǎn) ①學(xué)術(shù)上以《內(nèi)經(jīng)》為宗,“洞明陰陽之理”,“功夫全在陰陽上打算”。“病情變化非一端能盡,萬變?nèi)f化,不越陰陽兩法。”(鄭欽安語) ②臨床上則“用仲景之法”,用藥多為附子、干姜、肉桂等,附子常用至100ｇ以上甚至300ｇ,尊附子為“百藥之長”(祝味菊語),用方則多為四逆湯、白通湯、麻黃附子細(xì)辛湯等,這是火神派最鮮明的特點(diǎn)。 ③用藥上雖有執(zhí)滯之嫌(其它醫(yī)派如寒涼派、溫補(bǔ)派亦有此特點(diǎn)),但該派持論還是公允的,并不專用姜附,其它藥當(dāng)用者則用,并不偏頗,“予非專用姜附者也,只因病當(dāng)服此”(鄭欽安語)。 ④對附子的應(yīng)用有一整套鉸為成熟的經(jīng)驗(yàn),包括其配伍和煎煮方法,如祝味菊用附子多配伍磁石、棗仁等;吳佩衡大劑量投用附子時(shí),必令久煮3ｈ以上,以口嘗不麻舌口為度。理論總是抽象的,實(shí)踐才是具體的。 火神派的著述 鄭欽安———1804—1901《醫(yī)理真?zhèn)鳌贰夺t(yī)法園通》 盧鑄之———1876—1963《鄭欽安先生醫(yī)書集注》《金匱要略恒解》《盧氏醫(yī)學(xué)心法》《盧氏臨證實(shí)驗(yàn)錄》 祝味菊———1884—1951《傷寒質(zhì)難》、《傷寒新義》、《傷寒方解》、《病理發(fā)揮》、《診斷提綱》 (祝氏是否為“火神派”仍有待商榷） 吳佩衡———1888—1971《麻疹發(fā)微》《傷寒論新注》《吳佩衡醫(yī)案》; 劉民叔———1897—1960《魯樓醫(yī)案》《素問痿論釋難》《傷寒論霍亂訓(xùn)解》《腫脹十三方》《華陽醫(yī)說》 范中林——— 《范中林六經(jīng)辨證醫(yī)案選》 唐步祺———1917—2004《鄭欽安醫(yī)書闡釋》《咳嗽之辨證論治》 盧崇漢———1947 《鄭欽安先生學(xué)術(shù)思想研究》《著名醫(yī)家盧鑄之先生學(xué)術(shù)思想研究》《中醫(yī)健腦》《論〈周易〉的恒動(dòng)觀對中醫(yī)學(xué)重陽思想的影響》《溫通化瘀止痛湯治療痛經(jīng) 206例》《論盧氏運(yùn)用附子的指導(dǎo)思想》《扶陽安髓止痛湯治療陽虛陰火牙痛217例的研討》及《紅斑性肢痛癥的中醫(yī)治療》 火神派已失真?zhèn)鳎F(xiàn)存盧派（盧崇漢）、李派（李可）僅對于治療陽虛癥略有見地。另：李可老先生口碑貌似不佳。 僅一家之言，以資參考。 敬告各位病友：國內(nèi)醫(yī)壇龍蛇混雜，不乏魚目混珠之?dāng)☆悾袩o恥之流冒充火神派行醫(yī)，治死人無數(shù)，請各位病患小心謹(jǐn)慎，看病一定不要迷信某某派別，更不要被醫(yī)托所蒙蔽，一定要去大醫(yī)院、正規(guī)醫(yī)院。 |
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