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    深宮紅顏:中國古代的公主是怎樣生活的

     五馬山麓 2013-10-31



    深宮紅顏:中國古代的公主是怎樣生活的

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    中國古代,除了“母儀天下”的后妃,最為人所羨慕的女人,恐怕就是公主了。嗯,不對。其實公主更值得大家羨慕。至少皇帝是她的爹爹、兄弟,舍得對大小老婆下刀子的皇帝一抓一大把,但是向女兒姐妹下手的皇帝倒還真是不多。至少,公主們不用跟三千佳麗爭一個男人――這個男人可不一定就咋地呀,定陵地宮被挖開以后,大家才發現,萬歷皇帝就是一個個子不高的跛腳。

      公主們只要滿意包辦婚姻、不摻和政事、不趕上兵荒馬亂國破家亡的倒霉年頭,日子過得實在是很不錯的。故紙堆的背后,榮耀與奢華的下面,一群群留連哀傷、輾轉難去的身影,留給了后人無盡的遐想、不絕的感嘆!

    【章節選讀】  

      化竹的公主

      在中國的歷史傳說中,只有兩個女子,有化竹的遭遇。她們就是堯帝伊放勛的一對女兒:伊娥皇伊女英。她們有一個共同的丈夫,就是舜帝姚重華。

      當然,在她們生活的公元前兩千二百多年時,還沒有“公主”這個稱呼。  

      公主的稱呼,似乎直到秦時才正式得到官方認可。在此之間,周天子的女兒,也只是被稱作“王姬”而已。但是作為天子的愛女,王姬們有一項特殊的待遇,她們的婚禮,要由“公侯主持”。“公主”便是這一項禮儀的簡稱。《公羊傳》寫道:“天子嫁女于諸侯,必使諸侯同姓者主之。”戰國以后,“公主”的稱謂開始被公認。當時,周室式微,諸侯的女兒也用這種禮儀及稱謂,則被視為一種譖越,不能算是正式的官式稱呼。

      到秦漢時,“公主”的稱號系統逐漸形成并成熟。漢朝時最后定制:皇族女性所得的封號,以字數多少來定高低:“公主”是指皇帝的女兒,“長公主”則是皇帝的姐妹、皇帝的姑媽們當然就被稱為“大長公主”。

      王莽篡漢,建立新朝,為了表示與漢家不同,他把“公主”的稱呼改為“室主”,但是這個“室主”到底應做何解,至今沒誰能弄得徹底明白。

      宋朝的時候,曾經恢復周朝的古制,把“公主”改稱為“王姬”、“帝姬”。等到宋高宗建立南宋時,他恢復了“公主”的舊稱。

      最復雜的公主職稱恐怕數清朝,同是皇帝的女兒,因為生她的媽地位有高低,所以同為帝女,稱呼便有了不同:皇后的女兒是“固倫公主”,等于親王;妃嬪的女兒稱“和碩公主”,等于郡王。

      還有元代,皇帝的女兒、各親王郡王的女兒、只要跟皇族搭上了界的,都統統稱為“公主”可也,公主遂泛濫成災。

      最離譜的是金國,雖然學著樣子將皇帝女兒封為公主,可是卻出了個皇帝海陵,將小老婆都賜予“公主”封號。這更是大丟“公主”尊號的面子。 

      不過,不管怎么說,娥皇女英姐妹,從身份的真實意義上來說,是不折不扣的公主。

    但是,為什么兩位尊貴的公主卻會同時嫁給同一個男人呢?

      那是因為,當時還在氏族社會時期。當時有一種婚俗,娶妻的男人有一種選擇權,在岳父母同意的情形下,可以決定是否要將妻子家中無夫或待嫁的姐妹們,也一起娶回去。

      這種制度,在周朝時正式成為一種貴族特有的禮制,寫入禮法中,被稱為“媵制”。《禮儀 婚禮》中明確地寫著:“嫁女必以侄娣從,謂之媵”。充當“媵”的女子,基本上都是男人正式妻子的親姐妹或堂表姐妹們。“媵”的身份,比妾自然要高得多,但是也低于丈夫的正式妻子,從屬于正妻。

      后人據此推測,堯帝嫁女時,就使用了這種媵制。一般認為,正式出嫁的應該是姐姐娥皇,妹妹女英則是姐姐的媵。  

      妻也好,媵也罷,總之,伊娥皇伊女英有了一個共同的丈夫,就是舜帝姚重華。

      舜帝姚重華,應該是愛上了這對姐妹的,因為與伊部族的聯姻,是舜父不同意的事情。而舜在這種情形下,采用了“不告而娶”的辦法,這應該是他愛戀的一種表達方式。  

      當聯姻的好日子來到的時候,舜帶著人馬和禮物,在媯水邊迎娶了這一對姐妹花。

      舜的部落是黃帝第九世后裔,當時他和堯帝伊放勛的勢力范圍都在如今的山西境內。

      傳說中,舜帝“目重瞳子(每個眼眶里都有兩個黑眼珠),龍顏大口,黑色,身長六尺一寸”。是個壯碩墩實、長得有些奇異的黑漢子。雖然外表算不上英俊,但是身體倍棒,會種莊稼會捕魚打獵,還會制作陶器,更有高雅的業余愛好,會彈琴(想來勞作之余,丈夫彈琴,妻子歌舞,感情與日俱增)。在那個物質條件簡陋的時代,舜算得上是超級的好男人了,更何況他還是部族將來的首領。所以三人婚后的生活還是很幸福的。

      然而舜私娶伊氏姐妹的事情,到了老父瞽叟那里卻過不了關。傳說瞽叟聯合后妻之子姚象,決心鏟除這個迕逆的長子。——關鍵原因可能是因為與兒媳的部落有仇,而且長子一家勤勞致富,牛羊成群、糧食陶器數不勝數,老兒早已眼熱,姚象更是對兩位身份不凡的漂亮嫂嫂垂涎欲滴。

      于是瞽叟和姚象對姚重華屢屢加害,卻又屢屢被他逃脫。據說在這場兄弟鬩墻父子離心的事件中,舜得到了娥皇女英的多次幫助。可見夫妻間已同心協力、共同進退了。

      關于娥皇女英的身世,有些傳說中說娥皇生母早逝,女英是繼母的孩子。其實當時正是父系氏族,伊放勛自然有一大群的女人,彼此間的地位完全視乎伊放勛的寵愛程度而定。娥皇女英姐妹的母親都不受寵,所以嚴格來講,她們都是庶出的。

      太史公司馬遷在《五帝本記》里說道:當年堯帝聽說了舜的聲名,于是嫁女與他,并且考察了若干年,覺得舜確實堪當重任,便把自己的王位也授予了這位乘龍快婿,是為“禪讓”。這千古德政讓太史公十分感慨,很是發了一通議論,感嘆古時的世界大同是多么美好。



    實情是什么呢?

      《竹書紀年》卻講述了另一番景象。

      堯帝伊放勛最寵愛的是一位名叫女黃的妻子,她為伊放勛生下了兒子丹朱。由于堯的偏愛,丹朱在十個兒子中地位最高,成為堯內定的繼承人。

      當堯自覺年老力衰的時候,他果然將皇位傳給了丹朱。

      然而庶出的兄弟姐妹們從小就看著各自的母親受到父親的冷落,心中忿忿不平。更何況丹朱一向恃寵,不把手足之情看在眼里,稟性兇頑。所以大家都不愿意讓丹朱做這個皇帝。

      于是一場政變不可避免地發生了。姚重華夫妻三人和伊氏庶子九人取得了勝利,將堯和丹朱都囚禁起來——堯應該也沒什么好抱怨的,當初他就是用同樣的方法從大哥摯手里奪得了首領位置。

      接下來,九個小舅子和姚重華之間,又為誰最后繼位展開了殊死搏斗。

      三年后,姚重華最后勝出。在這整個過程中,娥皇女英始終堅定地站在丈夫的一邊。(真是女生外向啊!)

      姚重華成為“舜帝”。

      但是更多的人都愿意把堯奪兄位、舜奪丈人位的事情說成是“禪讓”制。

      所以在廣大民眾眼里,堯帝與舜帝都是中國上古史中,具有美德與智慧的統治者,被后世的人們視為典范。

      托了父親與丈夫的名聲,娥皇女英也成為中國古代女子最早的表率。——假如《竹書紀年》說的才是事實真相的話,這個表率就很成問題了:衛道士們豈不是明著教女人不用履行為人女兒的職責,只要對老公好就夠了?  

      在平平常常相夫教子幾十年后,娥皇女英跟隨著丈夫,一起踏上了“南巡”的路途。

      (又一個“禪讓制”的傳說,說是舜傳位于禹,然后避位南巡。其實《竹書紀年》所紀,卻是禹帝姒文命造反,奪了皇位,還把舜帝姚重華夫妻流放了。——這個應該比“禪讓”更靠得住:舜殺了禹的父親,怎么會把禹選為繼承人?應該是禹為報殺父之仇,與舜的部落來了一場戰斗,最后報仇且奪權嘍。)

      三年后,舜死于蒼梧,歸葬湖南九嶷山。

      失去了丈夫的娥皇女英姐妹,面對奔流的湘江,痛哭失聲。

      流水遠逝,正象她們的丈夫一去不返,不能復生。蘆蒿無邊,江霧蒼茫,臨風憑吊,更添哀傷。

      無力北返、傷痛難禁,娥皇女英在痛哭之后,投湘江自盡了。

      同情這對姐妹的人們,從此將她們視作專司蠟月的花神水仙。

      還說,她們的眼淚滴在湘江邊的竹子上,淚痕不褪,點點成斑。

      傳說天帝因為姐妹的癡情而憐憫他們,依生前身份的不同,舜帝被封為湘水之神,號曰“湘君”,娥皇女英則為湘水女神,號曰“湘夫人”。湘江邊沾著這對姐妹思夫淚痕的斑竹,因此被稱為“湘妃竹”。

    一千多年后,屈原作《離騷〈九歌〉》,做為祭祀湘君和湘夫人時的樂辭:

      湘君

      君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲;

      美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;

      令沅湘兮無波,使江水兮安流;

      望夫君兮未來,吹參差兮誰思;

      駕飛龍兮北征,覃吾道兮洞庭;

      薜荔柏兮蕙綢,蓀撓兮蘭旌;

      望涔陽兮極浦,橫大江兮揚靈;

      揚靈兮未極,女嬋媛兮為余太息;

      橫流涕兮潺爰,隱思君兮誹側;

      桂擢兮蘭世,囗冰兮積雪;

      采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;

      心不同兮媒勞,恩不甚兮輕絕;

      石瀨兮淺淺,飛龍兮翩翩;

      交不忠兮怨長,期不信兮告余以不閑;

      朝騁騖兮江皋,夕弭節兮北渚;

      鳥次兮屋上,水周兮堂下;

      捐余決兮江中,遺余佩兮醴浦;

      采芳洲兮杜若,將以遺兮下女;

      時不可兮再得,聊逍遙兮容與。

      湘夫人

      帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予;

      溺溺兮秋風,洞庭波兮木葉下;

      登白煩兮騁望,與佳期兮夕張;

      鳥何萃兮頻中,曾何為兮木上?

      沅有芷兮醴有蘭,思公子兮未敢言;

      荒忽兮遠望,觀流水兮潺媛;

      麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔;

      朝馳余馬兮江皋,夕濟兮西筮;

      聞佳人兮召余,將騰駕兮偕逝;  

      筑室兮水中,葺之兮荷蓋;

      蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂;

      桂棟兮蘭僚,辛夷楣兮藥房;

      罔薜荔兮為帷,辟蕙兮既張;

      白玉兮為鎮,疏石蘭兮為芳;

      芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡;

      合百草兮實庭,建芳馨兮廡門;

      九嶷繽兮并迎,靈之來兮如云;

      捐余袂兮江中,遺余諜兮醴浦;

      搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠者;

      時不可兮驟得,聊逍遙兮容與!

      除了這篇詩歌,她們在歷史上,沒有留下更多的事跡。

      從屈大夫往后,只有騷人墨客,在詩詞歌歌賦里不斷哀悼追思她們的身影;只有點點斑竹,至今隨風搖曵。


    齊國有一對姐妹花之宣姜  

      “豈其娶妻,必齊之姜?”

      這句詩歌,從側面反映了周朝時諸侯聯姻的一個有趣情形:齊國姜氏以出美女著稱,當時的上流社會男子,都以迎娶齊國姜家女子為人生樂事。——齊國姜家先祖姜子牙先生,似乎在話本小說里的形貌有些古怪,怎么后代女娃們卻生得那么嬌艷?

      最出名的姜家女兒名莊姜,詩歌贊頌她的絕世姿容道:“手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮……”

      莊姜既美,而且操行也很好,令男人心馳神往,可是繼她之后的姜家女兒卻似乎在操行方面每況愈下,還因此惹出了天大的禍事。)

      公元前七世紀初, 齊魯大地上, 有一對超凡脫俗的姐妹花, 她們是齊國國君齊僖公的女兒。她們在歷史上都沒有留下真正的名字。

      當然,她們姓姜, 姐姐嫁給了衛宣公, 被稱為宣姜, 妹妹被稱為文姜, 嫁給了魯恒公。

      照道理說, 嫁得門當戶對呀, 可是這對姐妹的人生悲劇, 就是跟她們的婚姻同時開始的。而她們的婚姻悲劇, 又影響著公元前七世紀初的東周歷史。

      公元前718年,年方十五歲的宣姜正是情竇初開的年紀。

      夏天,衛國派來了使者,為太子向宣姜公主求婚。

      衛太子姬伋的身上也流著姜家的血液。他的母親名夷姜,曾經是衛宣公之父莊公的妃子,可是衛宣公卻與這位庶母私通,生下了這個兒子,偷養在宮外。當宣公終于繼位為王的時候,他便正式將夷姜納入自己的后宮,并立夷姜與自己的兒子為太子。

      姬伋這年不過十六七歲,和公主的美貌聞名于世一樣,太子的俊美儒雅,也是諸國間有名的。雖然身世方面有些小小問題,但是并不妨礙他的未來國君身份。

      齊僖公當然立刻就答應了這樁十全十美的婚事。

      嘿嘿,可惜衛國人材輩出啊,為太子求婚的使臣就是其中的表表者。回到國內,這個家伙就立即向國君衛宣公稟報:公主簡直比花兒還誘人,主公啊,這樣的絕色美女,你老人家不如自己摘了吧。當然,臣子我如此忠心,你可不要忘記嘍。

      ——小儲君要想當國王,還不知是哪年哪月的事呢,當不當得上也未見得,還是現成的國王馬屁要拍好嘍。

      老色鬼姬晉想當年無權無勢時,就敢在父王的眼皮子底下勾引庶母,德行之劣和色膽之大可想而知,如今一朝權在手,更是沒了忌憚。立即就對沒過門的兒媳婦口水直流,君臣兩個一番密商,把騙親的計劃整得妥妥貼貼。

      期待迎娶心上人的太子被派出使宋國,老頭兒趕緊在淇水河邊修了一座行宮,名為“新臺”。

      小公主蓋著蓋頭,糊里糊涂地和老東西行了婚禮。
    直到進入洞房,宣姜才發現,當初來相親的俏郎君變成了一個胡子花白的老頭兒。

      《詩經 新臺》,將這出亂倫悲劇如實地記載了下來。

      新臺有砒,河水淋渺:燕婉之求,“遵滌”不鮮!

      魚網之設,鴻則離之。燕婉之求,得此戚施!

      通滌、“戚施”都用以形容宣公老丑狠惡的形貌,宣姜本是滿懷才貌佳偶的愿望來到衛國的,卻沒有料到最后自己的歸宿卻是這樣個老丑無德的家伙。   

      在別人的地盤上,她能怎么辦呢?

      就這樣,公主成了意中人的后媽。

      對于齊僖公來說,當然消息是讓他憤怒了一陣子的。不過他畢竟是條政治老狐貍,女兒提前嫁給了國王,對自己的好處那更是大大地,所以他也就笑納了這個比自己小不了多少的女婿。

      但是,可憐的公主和太子呢?

      老色鬼在自己的后宮里,挑了幾個女人,送去給兒子,將其中的一個指定為太子妃。

      太子失去了一見鐘情的意中人,娶進門的是老爹姬晉的侍妾。你如果是一個男人,你會怎樣?

      根據史書上記載,從此以后,姬伋經常發呆,木訥無語。然而姬伋是個老實人,對父親更是從小就敬若神明。他沒有表示任何不滿,默默地接受了這項屈辱的安排。

      而女人最大的不幸,就是她即使被強暴,都會懷孕生子。

      宣姜很快就生下了兩個兒子:姬壽與姬朔。

      真正的悲劇,就要在從前的情人間發生了。

      女人可以不愛男人,卻不可以不愛兒女。

      而這兩個血肉相連的兒子,更是宣姜全部的寄托和希望。

      十五年過去了,宣姜的兒子都長大了。

      老色鬼也是真的老了。

      看著衰老的衛宣公,宣姜無時無刻不在為老頭死后,自己和孩子們的前途擔憂。慢慢的,她心中對那個少年身影溫柔的記憶消失了,取而代之的是深深的恐懼。

      宣姜的長子姬壽,是一個清秀善良的少年,可是他的弟弟姬朔,卻不是一個什么好貨色。

      終于有一天,姬朔向母親告密,說大哥從來就沒有忘記過奪妻之恨,甚至還發誓在繼位之后,要將他母子鏟除干凈。

      沒有哪個母親不相信兒子的。

      宣姜大驚失色,帶著姬朔去找老頭丈夫,希望能夠救得兒子一命。

      老頭根本不覺得,這件事的禍根在自己身上,他把姬伋的生母喊來,痛罵她教子無方。

      姬伋的母親夷姜,就在這天夜里自縊了。

      接下來,老色鬼要斬草除根了。


    宣姜沒料到事情會發展到這一步。她根本不愿意有誰死去,更不愿意死去的是姬伋。

      然而,宣姜的哀求已經起不了作用了,姬朔告的這一狀,對老色鬼的影響更大:他已經老了,害怕自己會死在正值盛年的長子手里。

      衛宣公派姬伋出使齊國,并讓太子使用一面特別的旌旗:“四馬白旌尾”。以此為標志,派殺手在路上準備暗殺。

      宣姜得知了這個消息,連忙讓自己的兒子姬壽去給大哥送信。

      可是姬伋怎么也不相信自己的親爹,能對自己痛下殺手,堅持要出發。

      姬壽決心為弟弟贖罪,在送行宴上,他將姬伋灌醉,自己代替他出發了。

      殺手不分青紅皂白,將姬壽殺死。

      姬伋醒來,終于明白事實真相,連忙去追趕弟弟。

      他趕到的時候,姬壽已經倒在血泊里。

      姬伋痛罵殺手,嘆道:“誤矣!”

      醒過神來的殺手一不作二不休,把他也亂刀砍死。

      宣姜聞聽消息,頓時昏死過去。

      詩經 二子乘舟 記載著宣姜對姬伋和姬壽的思念。二子乘舟, 泛泛其景。 愿言思子, 中心養養。 二子乘舟, 泛泛其逝,愿言思子, 不瑕有害。

      死而復蘇的宣姜,從此也象當年的姬伋一樣,面無表情,木訥無語。

      在整個事件中,唯一的勝利者就是姬朔。

      這小子躲在暗處,狂笑不已:殺手們真是了不起啊,一下子鏟除了我兩個對手!

      老色鬼不久一命嗚呼。

      姬朔繼位,是為衛惠公。

      衛國的貴族們不能接受這個壞蛋當王,發動了政變,姬朔被趕到了姥姥家。臨走的時候,他壓根就忘了他的母親。

      宣姜落在了衛國左公子的手里。

      她請求左公子殺了她。但是衛國的貴族們并不想得罪齊國,饒了她。

      齊國此時的國君是宣姜的哥哥襄公。

      齊襄公想出了一個妙不可言的好辦法:讓死去的衛太子姬伋的同母弟弟——公子碩,迎娶宣姜,以完哥哥的心愿。既安慰亡靈,又鞏固兩國交好。

      衛國貴族都覺得這真是一個好主意。

      于是,被灌醉的公子碩和宣姜,被關進了新房。

      雖然名為公主,實際上只不過國家間的聯系工具,宣姜在茫然中接受了命運的安排。

      后來她又生了三男二女:齊子、戴公申、文公毀、宋桓公夫人、許穆公夫人。

      宣姜死于何年,沒有記載。

      一朵鮮花,凋謝在東周大地上。

    說句實話,文姜當年實在是不應該出嫁的。

      文姜是宣姜的妹妹。她的美貌,比姐姐毫不遜色,而她的婚姻生活,在當時引起的轟動效應,比姐姐還有過之。

      當時的齊國,已是春秋強國之一。而強大的齊國,又有兩個貌若天仙的王女, 既貴且妍,自然是諸國求婚的好對象。

      宣姜許嫁衛國世子(又名急子),文姜則許嫁鄭國世子姬忽。

      然而和姐姐被騙嫁急子之父靈公相似的是,鄭國世子因為“齊大非偶”的流言,而單方面解除了婚約。

      文姜從小就自負美貌,做夢也沒有想到,自己會被男人拋棄。不免傷情悲春。

      在這種心境之下,不知是一個怎樣的情形,她居然轉而和自己的親哥哥姜諸兒之間,發生了男女私情。

      紙總是包不住火,這樁風流事很快就傳到了父親齊僖公的耳朵里。這消息令齊僖公面無人色,只得匆匆為兒女另覓婚姻,將他們拆開。

      正在此時,魯桓公派人前來求親。

      這個正中齊僖公的下懷,立即滿口應允,為了防閑,還一反兄弟送嫁的慣例,決定親自將女兒送往魯國成親。

      然而深陷畸情的男女,豈是老父一雙眼睛能看得過來的?

      就在出嫁的前夕,姜諸兒與文姜雖然無法見面,卻依舊以詩傳情。

      姜諸兒寫道:“桃樹有華,燦燦其霞,當戶不折,飄而為直,吁嗟復吁嗟!”

      齊姜比諸兒還要直接,答曰:“桃樹有英,燁燁其靈,今茲不折,證無來者?叮嚀兮復叮嚀!“

      不過,叮嚀是一回事,現實又是一回事,良辰吉日已到,文姜被如期送往魯國,成為魯桓公的夫人了。

      目送心愛的妹妹遠嫁他鄉,姜諸兒戀戀不舍。

      民間流傳的《詩經 南山》譏諷這樁既不善始,又不善終的婚姻,以及缺乏理智的姜諸兒兄妹:

      南山崔崔,雄狐綏綏。魯道有蕩,齊子由歸。既曰歸止,曷又懷止?

      葛屨五兩,冠緌雙止。魯道有蕩,齊子庸止。既曰庸止,曷又從止?

      藝麻如之何?衡從其畝。取妻如之何?必告父母。既曰告止,曷又鞠止?

      析薪如之何?匪斧不克。取妻如之何?匪媒不得。既曰得止,曷又極止?

      南山高巍啊,雄狐在那里徘徊。去往魯國的道路是如此平坦,齊王的女兒從這里出嫁。既然她已經嫁了,你為什么還想要她回來?

      葛麻鞋成對,帽帶成雙,去往魯國的道路如此平坦,齊王女順著這條路前往魯國。已經是出發去了,你為什么又要跟著不放?

      麻該怎么種?在田地里橫直成行。娶妻怎么做?必須要稟告父母。既然已經稟明了父母,好事怎么會變得如此糟糕?

      柴該怎么劈?沒有斧頭是不行的。娶妻怎么做?沒有媒人是不行的。可是既然已經依著規矩成了婚,怎么會壞到這種地步?

      作為父親,齊僖公對兩個不給自己長臉爭氣的女兒又羞又惱。在終于將文姜嫁出之后,他拒絕宣姜與文姜的歸省,即不讓她們回娘家。這個決定,用在文姜身上倒還有些道理,但是用在宣姜身上,就是太不公平了——白天還是萬千寵愛的公主,晚上就被無恥老頭強暴,無辜的少女眼淚還沒抹去,卻成了家族的羞恥——當然,還有另一種可能:當爹的怕女兒回了娘家就拒絕回衛國,給自己惹來麻煩。


    無法歸省,就不可能與姜諸兒再繼前緣。齊文姜只得安心做她的國君夫人。她為魯桓公生下了兩個兒子:姬同與姬季友。

      生育有功,美貌非凡,娘家又實力超群,文姜在丈夫魯桓公面前,真是地位穩固,沒有辦不到的事。   

      魯桓公十四年,礙事的齊僖公終于一命歸西,姜諸兒當上了齊國的國君襄公。文姜理所當然地隨著浩大的儀仗,前往闊別十八年的故鄉齊國賀喜。

      一直對文姜念念不忘的齊襄公聽說妹妹夫婦返國,心花怒放,給予最高規格的待遇:親自到邊境迎接魯桓公及夫人齊文姜。

      十八年未見,姜諸兒已為國君,舉手投足間滿是男人的威嚴英武,而齊文姜則已是風情萬種的成熟美婦。如此的兄妹重逢,兩人都是心蕩神搖。

      一番眉目傳情之后,心領神會的齊襄公借口后宮的妃嬪們想與小姑見面,將文姜迎進了自己的后宮。

      此時的齊宮,早已沒有了妨礙好事的齊僖公,襄公的妃妾們也不敢逆君王的心意。終于得償夙愿的諸兒文姜,逐在王宮里雙宿雙飛,抵死纏綿了。

      魯桓公獨個兒被丟在驛館里,孤枕冷衾,想著從前老丈人隱晦的提醒,耳邊又不時傳來風言風語,心情惡劣,飽受煎熬。

      當心滿意足的文姜再次出現的時候,早已按捺不住心頭怒火的魯桓公迎面一個耳光摑去,痛斥姜氏兄妹亂倫的禽獸行徑,下令立即啟程返國,回去再跟文姜算帳。

      文姜大驚,將魯桓公聲言報復的說話通過侍叢傳給奸夫兼兄長的齊襄公,要求他維護自己的平安。

      齊襄公團團亂轉之后,頓起殺機。 下令在臨淄的牛山設下筵席,借口請妹夫飲宴出游,將魯桓公哄了出來。

      人在他鄉,魯桓公無奈,強忍著怒火出了門。

      在這場宴席上,魯桓公被齊國的臣工們灌得酩酊大醉。

      回去的路上,與桓公同車的公子彭生奉襄公之命下了手。桓公被弒于車內。可嘆桓公,本是年青有為的一國之君,現在不但被妻子背叛,還被奸夫殺害。

    得知消息的魯國留守大臣,悲痛無比,在扶立世子姬同繼位為莊公之后,便前往齊國迎回桓公的靈柩,并要求追查國君猝死的原因,要求齊國給一個交代。

      追查的結果當然是明擺著的:剛剛還在邀功請賞的彭生,轉眼就成了齊襄公的刀下鬼替罪羊。

      彭生被主君出賣,不禁怒火中燒。既是將死之人了,當然沒有什么顧忌,在大殿上當眾喊冤,痛罵齊襄公與文姜亂倫,以至弒夫,現在又嫁禍他人。

      齊襄公捂著耳朵,連連揮手,武士便將彭生推搡了出去。

      臨刑之時,彭生發下誓言,死后定為厲鬼,向齊襄公追魂索命。

      姜氏兄妹料理完魯桓公的喪事,將這件事勉強支撐過去,便迫不及待地開始享受起二人世界來。

      《詩經 載驅》曰:“載驅薄薄,蕈弗朱鞹,魯道有蕩,齊子發夕。四驪濟濟,垂轡彌彌,魯道有蕩,齊子其弟。文水滔滔,行人儷儷,魯道有蕩,齊子遨游。”

      四匹駿馬拉著輕車,外飾豪華鋪陳柔軟,文姜與兄長襄公共乘一車, 那前往魯國的平坦道路他們看不到,過路人的眼光他們也看不到,只顧在車中尋歡作樂,乘著車四處游玩。

      文姜的兒子魯莊公吃不消各方非議,派遣臣工到齊國來,接母親回魯國去為父親守寡。文姜拗不過公理,只得戀戀不舍地登上馬車。當轆轆的車輪行駛到齊魯之間的禚地時,文姜停住了腳步,不愿再向前行,對魯國的大臣說:“此地不齊不魯,正是我的家呀。”

      魯莊公身為人子,只得默許了她的選擇,在祝邱建了一座宮殿,讓母親住在那里。

      姜諸兒聽說妹妹長住禚地,心領神會,也在附近的阜蓋了一座宮室,作為自己出獵的行宮。

      此后,姜諸兒頻頻“行獵”,目的地當然都是禚地了。

      魯莊公二年冬,文姜與諸兒相會;莊公四年春,文姜再次與諸兒共宴;莊公五年夏,越發光明正大起來,文姜逕自前往齊國駐軍之地與諸兒相會。在莊公七年,一年之內就會了兩次……所有這些會面,《左傳》毫不客氣地明說:“奸也”。

      這對漏網之魚,憑著特殊的身份,逍遙法外,快活無比。

      姜諸兒此時后宮空虛,有名份的女人不過側室連妃一人。和妹妹的風流韻事也惹來諸多非議。于是他決定向周王室請婚,求娶周莊王的妹妹。按照禮制,“王姬”的婚禮是要由同姓公侯來主持的。于是這樁任務落在了同樣姓姬的魯莊公頭上。

      魯莊公的身份在婚禮上實在是很困窘的:姜諸兒是他的舅父,也是他的殺父仇人,更是他母親的奸夫。這位主婚人就在這種難堪的場面中,為齊襄公主持了這場婚禮。更是成為諸侯之間的笑料。

      然而政治一向與情理沒有什么關系。

      不久后,齊襄公邀魯伐衛,也就是兩舅甥相約,到妹妹兼姨媽宣姜出嫁的國家去打了一架。為了贏得魯莊公的認可,齊襄公將戰后所獲的戰利品,全部送給了這位“假子”。

      珠光寶氣眩了莊公之目,年方弱冠的魯莊公頓時對這位舅父大生好感,殺父之仇全拋到了腦后。

      不久,王姬為齊襄公生下了一個女兒。文姜按捺住滿腹醋意,不顧年齡懸殊,將尚在襁褓中的外甥女許配給了自己已經十九歲的兒子魯莊公。還說,為了親近母親的家族,就是等這嬰兒二十年又有何妨。魯莊公早已被母親降服,齊襄公更不敢違抗妹妹的意志。姻緣就此締定。

      齊襄公的正妻王姬得知丈夫與小姑之間的亂倫關系,大受刺激,更難堪于寂寞孤獨,不久死去。襄公也不再復立正妻。

      此事再次成為諸國間的話柄。


    五年又過去了。齊國發生了內亂,大夫連稱及管至父勾結,更以立正夫人的承諾,與齊襄公側妃連妃內外勾通,將出游歸來的齊襄公殺死。

      還有一種傳說,說齊襄公在那日出游歸來的途中,看見當年被他殺之替罪的公子彭生化成一只野豬,立在出巡的車前,說齊襄公死期已到,他前來索命。齊襄公驚嚇生疾,叛軍當夜輕而易舉就取了他的性命。 

      齊襄公一命嗚呼,文姜卻也不能再離開禚地。雖然無國可回,但是她仍然遙控著魯國的國事。

      丈夫情夫都沒有了,文姜專心幫助兒子魯莊公料理家務,處理政事。

      這時人們才發現,她并不是一個單純的蕩婦淫娃,在處理政務方面,她有著敏銳的直覺與左右逢源的手段。在政治軍事方面都有著非同尋常的天賦。不久她就掌握了魯國的政治權柄,并將從前的潺弱魯國建設成經濟軍事雙方面的富強國家,在諸侯國之間的戰爭中,屢屢得勝。

      魯莊公二十一年,文姜去世了。第二年,魯莊公大赦天下,為母親舉行了盛大的葬禮。

      文姜雖然去世了,她對齊魯兩國的影響仍在,當齊襄公的女兒終于成年以后,魯莊公于二十四年時,將母親為自己定下的妻子迎娶了回來,使齊魯兩國再次緊緊相聯。

      齊文姜在美色與聰慧雙方面的成就,令諸侯不得不刮目相看。

      因此,鄭國的臣民,都認為自己的世子姬忽當年無故與文姜退婚,乃是愚蠢之舉。并在《詩經》中毫不掩飾地贊美文姜的美貌與才華,認為若非當初婚約被毀的話,她本應是內助賢德的美女,為此感嘆備至。

      當然嘍,《鄭風》與《衛風》就此被后世的衛道士們譏刺為“淫詩”。不過他們似乎忘了,他們自己還宣稱《詩經》是經過他們的宗師孔丘先生篩選的哩,照此說來,孔夫子對這兩章“淫風”居然會手下留情,也真是奇事啊!

      但是,文姜雖然聰明,卻永遠沒有料到,她為兒子選定的妻子:自己的外甥女,卻做出了跟自己一模一樣的事情,使她的子孫,也落得了象她丈夫那樣的下場。

      哀姜風情萬種,非常誘人。早在完婚之前,莊公就曾經到齊國去過好幾次看望她,抵抗不住小表妹的誘惑力,與她有了“試婚”的關系。等到娶回了家,更是寵愛不已。

      容易得來的寵愛,就容易被輕視。哀姜對表哥丈夫的百般溺愛感到厭倦,想找刺激,反而與兩個小叔子公子慶父、公子牙私通起來。

      后來,魯莊公去世了,哀姜沒有為丈夫生下兒女,另一位妾室孟任為莊公生了一個兒子般,而作為媵妾陪嫁的哀姜妹妹叔姜則生了一個兒子啟。

      哀姜戀奸情熱,一心想要讓自己心愛的公子慶父執掌大權,于是同謀殺害了般,立公子啟為王,是為閔公。閔公還未成年,對嫡母無能為力。于是慶父與哀姜越發地公然明鋪暗蓋起來。

      不過,怎么說,背后掌控也沒有公開稱王來得痛快。于是,哀姜再次與慶父同謀,又把庶子啟給殺了,準備正式立慶父為魯王。

      魯國上下,對這位姜太后和王叔慶父的行徑感到無比憤怒,想要除掉這對狗男女。得到消息的哀姜和慶父手足無措,連忙分頭逃跑。慶父逃往莒地,哀姜則逃往邾,都希望齊國能為自己撐腰。

      這時的齊國君是齊桓公,哀姜的叔父。他與哀姜沒有什么情誼,更恨她丟了姜家的臉面,不但不幫她的忙,反而從邾地將她要回。知道魯國人是不好對哀姜下手的,所以齊桓公為之代勞,立馬將她殺掉,將尸體送回魯國。

      魯國得知消息,頓時心雄膽壯,接著就把慶父也給殺掉了。

      齊桓公殺了侄女,作主冊立了魯莊公的另一個庶子申為國君,是為魯僖公。

      哀姜雖然作惡多端,畢竟還是強大的齊國姜家女,所以魯國最后仍然為她舉行了隆重的葬禮。

      如果當真在天有靈,不知道文姜目睹這一系列變故,當做何感想?

    情人殺手:夏姬  

      很多人都在質疑公主們的美貌。當然,《詩經 碩人》中描繪的齊國公主莊姜,完全可以免去這種疑問。公主是美女,這種比率應該是極高的。至于她們生長的非正常環境,是否會影響她們的光采?我認為不會,因為她們從小就在那種環境里生活,她們認為那就是正常的生活了。

      而她們的母親,幾乎都是大范圍選美中的佼佼者,因此,公主們即使不是美得國色天香,至少也是“好看”的女子。當然,性格脾氣操行,偶不擔保。

      這里要講的一位公主,就是美得出類撥萃,操行卻讓人無話可說的一位。

      春秋時期,公元前七世紀,即約在前640年前后,在鄭穆公的后宮里,一個女嬰出生了。

      這個女嬰,史書上沒有記載下她正式的姓名,只留下了一個稱呼。當時的女子,稱呼既有從父的,也有從夫,當然也有從子的。她的稱呼便是從子的那一種。

      她被稱為夏姬。就是因為成年后,她嫁的丈夫姓夏。

      夏姬無疑是一個美得無可比擬的女子。只可惜那個年代沒有攝影技術,我們看不到她的姿容儀態。如果換在現代社會,她應該可以當之無愧地成為“大眾情人”,而且老少通殺。

      哎,真是通殺啊,因為凡是跟她有過關系的男子,幾乎都沒有好下場,不是死于非命,就是禍及家族,甚至亡國。早死還算是命最好的。

      這位性感尤物,因此被衛道士們認為是“不祥之人”。我們則可以用現代的辭匯,稱她為“情人殺手”。

      夏姬可能并不是鄭穆公寵妃所生的女兒,因為美艷不可方物的她長大以后,居然只是被許配給小小陳國的一位大夫御叔為妻而已。

      當然其中還有另一種原因:她犯了跟齊文姜一樣的毛病,跟自己的親哥公子蠻勾搭上了——結果公子蠻沒兩年就死啦。

      但是,初婚的丈夫身份不高,并不影響美貌的震撼力。

      獨生子長到十來歲的時候,御叔病死了。成為寡婦的夏姬居住在一個叫株林的地方。

      陳靈公剛剛即位,便打起了這位成熟美艷寡婦的主意。還讓她的兒子夏徵舒繼承了父親的大夫職位。

      打夏姬主意的男人當然不止陳靈公一人,成為入幕之賓的,也不止他一個。

      與陳靈公一樣,被夏姬選中的男人還有兩位,都是朝中的貴族大臣,一個叫公孫寧,一個叫儀行父。而且據說陳靈公就是公孫寧推薦給夏姬的,這項舉薦的目的就是要分夏姬用在儀行父身上的心思,因此很是令儀行父惱火。

      俺們這些外人兼后人,是怎么也想不出夏姬是如何居中調停的,總之到了最后,這三個男人居然能夠和平共處,每當夏徵舒外出,他們仨就跑去跟夏姬幽會。

      夏姬倒也一碗水端平,連自己的內衣,都一人送了一件 ——靈公得到的是汗衫,儀行父是碧羅襦,孔寧是錦襠。

      君臣三人,穿著情婦送的內衣去上朝。

      但是,他們議的不是政,而是共同的情人夏姬。這三個男人,居然不顧滿朝文武的側目,公開討論夏姬的風情萬種,并興高采烈地贊不絕口。

      大臣泄治是朝中的正人君子,終于聽不下去了,當場制止了這番對話,并對陳靈公加以勸諫。


    陳靈公對敗興的泄治銜恨在心,暗地里縱容孔寧、儀行父,讓他們殺害了泄治。

      朝臣噤若寒蟬。

      三個奸夫于是沒了忌憚,干脆公開在夏家擺下酒宴,與夏姬飲酒作樂。

      三杯下肚,本來就沒多少腦子的三個家伙,更是滿口胡柴。居然當著夏徵舒的面,說他是他們共同的兒子,并議論起他的相貌,到底象誰更多一點?

      夏徵舒本來就對母親的行為隱怒在心,這時又遭如此羞辱,更是怒火中燒。

      氣頭上的人是不會想前顧后的。于是,夏徵舒找來家中的武士射手,埋伏在路邊,當三個奸夫找完樂子出門的時候,射手便箭下如雨。

      陳靈公當場斃命,公孫寧和儀行父作為臣子,當然不會與陳靈公走在一起,于是得以脫逃性命。

      這時是公元前599年,正是楚莊王想要稱霸諸國的時候。

      公孫寧與儀行父逃到楚國,向楚莊王控告夏徵舒的“弒亂”行為。

      楚莊王聞訊大喜,一喜正好可以攻城掠地、揚名立萬,二喜可以一窺夏姬的美色。于是立即以此為借口,出兵討伐陳國。

      小小的陳國自然不是強大的楚國對手,更何況陳靈公雖然是無恥之徒,總歸還是國君。夏徵舒弒君是不爭的事實。于是兵敗如山倒,夏徵舒被討逆軍手到擒來,當眾以車裂酷刑處死。

      楚莊王如愿以償地滅了陳國,臨走,還沒忘了夏姬,將她帶回了楚國。

      夏姬的美色,令楚莊王神魂顛倒——咦,楚國可是個出美女的地界,已經生育過的夏姬,這時至少應該已是四十多歲的婦人了吧,居然能把見慣美色的楚莊王迷得七顛八倒,那定是不同凡響。

      被夏姬迷住的不止是楚莊王,還有朝中重臣將軍子反。

      兩君臣為了爭奪夏姬,爭鬧不休。

      楚國有一位大臣,封為申公,名巫臣。這時他出來勸架了,說:“這個女人可是不祥的人啊,丈夫早死,情夫、兒子又死于非命,更拖累陳國滅亡。世上這么多美麗的女子,何必娶她呢?還是不要娶她的好。”——“殺御叔,弒靈公,戮夏南,出孔儀,喪陳國。天下多美婦人,何必取是?”

      楚莊王和子反都是很相信這種吉兇說法的,于是不得不悻悻然地打消這個想頭。

      但是夏姬畢竟是鄭國的公主,總得給她安排個出路。再說,“物無所主,人必爭之”,那可是會惹出麻煩來的。

      剛好,有個老貴族連尹襄老死了妻子,于是楚莊王將夏姬許配給了他。

      嘿,連尹襄老的飛來艷福還沒享到一年,就在公元前五九七年的一場戰役中被晉軍一箭射中,喪了性命。

      連尹襄老出戰時,不甘寂寞的夏姬就已經跟后夫成年的兒子黑腰私通上了。現在老兒死了,黑腰就更是跟后媽出雙入對,甚至連老父親的尸體都不去接回。

      楚國人對夏姬“不祥”、“淫亂”的名聲十分反感,楚莊王雖然十分不情愿,但還是不得不在臣子的力勸聲中將她送回鄭國娘家去。

      夏姬回到了自己的國家,大概也過了一段相對平靜的日子,猜想身為鄭國國君的姐姐,又有如此經歷的她雖然無法再嫁,但應該還是大有與男人勾搭不清的這個可能的

    一眨眼,十四年光陰過去了。

      夏姬相對安寧地在鄭國呆了十四年之后,一直對她念念不忘的楚國巫臣趁著一次出使的機會繞道鄭國,說自己是奉楚王之命,向夏姬求婚,前來迎娶她的。

      鄭國君自然連聲答應。

      于是,巫臣終于一償夙愿,將夏姬拐到了齊國,并很快將家人接了出來,再一起逃到晉國去。

      楚王和子反這時才明白過來,自己上了巫臣的大當。這小子當年勸架的時候,就沒安著好心。

      欲火燒心的子反,對巫臣的報復是可怖的。他聯合子重,將巫臣留在楚國的親友一律滅族。而曾經與繼母顛鸞倒鳳的黑腰,也付出了身首異處的代價,成了刀下之鬼。

      巫臣的報復則是培植吳王國的作戰能力,使之成為楚國的大敵。楚國從此陷入與吳王國無止境的戰役中。

      另一種說法是:連尹襄老在娶夏姬之后,死在對晉作戰中。

      夏姬便公然跟庶子黑腰私通。

      此事被早已安下心的巫臣打聽明白后,便以此向夏姬要脅,當然也利誘:承諾將襄老的遺體從晉國弄回來安葬;還許諾要娶夏姬為正妻。

      于是夏姬隨巫臣私奔往齊,再投靠敵對的晉國。并且當真將夏姬娶為妻子。

      子反與楚王這才發覺上了大當,逐與子重合力,將巫臣留在楚國的家族誅滅盡凈,曾經沉迷于夏姬萬種風情中的黑腰也沒能逃脫。

      巫臣再行報復。

      無論是哪一種說法,夏姬都周旋在諸多男人中間,而且似乎魅力始終不減。

      圍繞著她,亡國、滅族、身死……一系列的事情周而復始地發生,而男人們始終前赴后繼,無怨無悔。

      美麗的容顏,真有傾城傾國的威力。

      民間對夏姬奇特的身世,以及她的男人們的遭遇嘖嘖稱奇,于是村野怪談層出不窮,野史中甚至還說,夏姬未嫁時,便做了一個夢,夢見天上降下一位“素女”,向她傳授“采陽補陰”之術。所以,夏姬才能青春長駐,姿容不衰,而她的男人們,卻勢必沒有好下場。成為采補的“藥渣”。

      這個純屬屁話。

      且不說“采補”的歪理邪說是否成立,光是考究年代,就足以證明這一點:《素女經》是戰國時期的著作,直到兩漢年間才真正完成,而且觀點在后世中不斷被修改。與春秋年間的夏姬能有什么關系?

      因此,夏姬可謂天生麗質。而那些男人,只好說是都在走霉運中,命該如此。?

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