民間舞蹈、民間音樂

英歌舞  是一種程式化集體隊舞的傳統民間舞蹈。它取材于《水滸傳》中梁山泊英雄大破大名府的故事。表演者有108人，腰間分別帶有梁山泊英雄名字的小牌子，人物規定臉譜粉墨登場，且有唱有舞。英歌舞的表演道具主要是圓形短棒，表演時排列成縱隊，由前一名舞蛇者指揮隊形變化。動作有“背槌”、“擊槌”、“勾腳”、“過跨”、“麥穗花”、“8字形”等，氣勢恢宏，場面壯觀。英歌伴奏主要是奏吹和打擊樂，器具有螺號、鼓、鑼、饒、嗩吶等，樂曲高昂激越。加上舞者有節奏的陣陣喝吆聲，更顯鏗鏘有力，再現了梁山泊好漢威武雄壯、團結戰斗的氣氛。舊時英歌表演又有前棚和后棚之分。后棚主要是演一些傳統的戲劇。建國后，為適應于廣場表演和游行表演的需要，只選擇較為簡練的英歌前棚，即英歌舞蹈部分。

錢鼓舞  相傳原是宋代宮廷的一種兒童隊舞，后在民間流傳簡化為1男1女兩名兒童表演。舞蹈程式是以108步作銅錢圖案旋轉表演。表演者手提錢鼓道具兼做樂器使用，通過彈、拍、拋鼓、接鼓等動作發出不同的音響節奏烘托舞姿，節制舞步。舞韻古樸典雅，造形優美流暢。錢鼓舞蹈的樂器配合除錢鼓外，還有鳳凰簫、二弦、三弦、琵琶、手鑼、鈸仔等。樂曲沉渾悠揚，有唐宋南音之古韻。錢鼓舞又常被竹馬戲作為最后一場的壓軸節目，觀眾甚是喜見樂聞。20世紀80年代后整理、改編創作的現代錢鼓舞，可列隊表演，并視其場合表演者或多或少。舞蹈動作更富有時代感，在省市匯演中多次獲獎。藝術專家稱陸豐錢鼓舞是民族舞蹈百花園中的一朵鮮艷明麗的藝術奇葩。

滾地金龍  相傳為宋代宮廷龍舞。金龍為龍頭、龍身及龍尾3部分組成。龍頭用竹牌扎成框架裱棉紙彩色，龍身用布料縫制并彩繪成鱗狀。表演時一人舞龍頭，一人舞龍尾，并按規范的舞步程式作滾地表演。舞蹈內容有“開場頂禮”、“游潭戲水”、“四方聽雷”、“飛天”等10個部分。舞韻獨特，以滾為主，惟妙惟肖。滾地金龍伴奏主要是打擊樂，少許吹奏和弦樂。樂器組合有鼓、鑼、鈸、嗩吶、笛、弦等。整組舞蹈動作沒有停頓間歇，一氣呵成。沒有資深的表演藝術功底，是很難勝任其角色的。作為傳統民間舞蹈的滾地金龍曾參加全國民間音樂舞蹈比賽，獲三等獎，并被編入《中華舞蹈志》。

民間音樂  陸豐的民間音樂主要有“福建八音”，因明代從閩南傳入故稱。據音樂工作者考，福建八音淵源于南音戲曲，在民間廣泛流傳后逐步形成了自身的音樂藝術風格，深受群眾喜愛。“八音”是根據古代樂器分為八大類（即金、石、絲、竹、土、匏、革、木）而得名，因而在表演時，吹打彈唱八音俱全，既富有鄉土氣息，又充滿古樸風味。八音班社一般由民間音樂愛好者自行組織，表演形式有登臺和游行兩種。每逢工余或節慶，街頭巷尾都可以聽到悠揚悅耳的“八音”樂曲，余音環繞，令人回味無窮。八音以演打擊樂為主，樂器組合有鼓、云鑼、小鈸、笛、弦、胡、揚琴等，樂曲有《槐蔭拆》、《一粒星》、《大守場》、《雙鴛鴦》等20多首。八音旋律優美、雅俗共賞，或明亮清新，或凄怨沉郁，每首每曲均可把人們的思想情感渲泄得淋漓盡致，不愧為南音藝術的遺響。

漁歌  主要流行于甲子、碣石兩地，唱福佬話。漁歌是漁民們千百年來在生產、生活中創造出來的具有獨特風格的民歌。經代代口傳，不斷完善豐富。漁歌曲式較簡短，一般由2個樂句組成1曲，基本上保留著傳統民歌的五音調式。漁歌題材廣泛，內容豐富，多數是抒發漁民們長期在海上勞作生活的艱辛和歡樂，或如泣如訴，或纏綿婉轉，表現了多姿多彩的漁家風情。建國后，文藝工作者普新編過漁歌劇，參加省、地演出而登上大雅之堂，并編有《陸豐漁歌》一書。

道教·佛教音樂  道教是中國的本土宗教。道教音樂既繼承了“巫以歌降神”的傳統，同時又不斷吸取帝王廟堂儀典音樂和民俗祭神音樂，逐漸形成以表達神仙信仰為核心內容的宗教音樂。陸豐的道教音樂分為“韻腔”和“曲牌”二大類。根據演唱場合和對象的不同，韻腔又分為“陽調”和“陰調”，曲牌分為“正曲”和“耍曲”。當地的道教音樂主要多見于民間齋醮道場活動。“法師”念誦經文用福佬話，樂曲基本上采用當地戲劇的白字曲和昆牌子。伴奏有鼓、鑼、鈸、嗩吶、二弦、笛等樂器，具有“歌、舞、樂”融為一體的古風遺韻。佛教音樂主要是僧人進行佛事活動時所彩的一種音樂形式。陸豐寺廟多為禪宗道場，樂曲有贊、嘆、頌、念、白，念誦時配以歌贊為主。