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一,淵源 (一)楚人的形成和楚人建國 楚人的主體居民屬于傳說中苗集團的一部,或是楚蠻.但楚蠻部落的核心可能是源于中原炎黃集團中祝融氏后裔的一支. 1.楚人認定祝融是他們的先祖.而祝融是顓頊的后裔.<左傳>僖公二十六年記有一事,說楚國的別封之君夔子因不奉祀祝融,楚王竟忍無可忍興師問罪,把夔國滅掉了.這充分說明楚人把祝融作為自己崇拜的祖先.<史記.楚世家>記載:"周文王時,季連之苗裔曰鬻熊,鬻熊子事文王."也就是說他背棄了當時已喪失人心的中原盟主殷紂王;轉而親附深孚眾望的周文王.這是楚人的重要的轉折之一.在他的率領下,楚人漸漸興盛起來.這時候楚人居住在丹陽;這是一塊宜耕牧之地,又是商朝和新崛起的周朝鞭長莫及之處.這就成為楚人早期的發跡的根據地之一. 當楚人到熊繹為首領時,熊繹被周成王封為楚子,正式成為周的諸侯國之一,正式躋身諸侯國行列;時間大約在公元前1010年左右.這就是楚人立國的開始. 隨著楚國的建立,楚民族也正式形成.楚民族是一個兼有炎黃集團和南蠻集團因子的混血民族.顯現出與中原華夏民族不 同的特征. 2.楚國的疆域范圍. 楚國建立后,以江漢平原為中心向四周擴展;全盛時期,東可覆蓋到安徽,江西,北可達河南中北部,西到巴蜀,西南可到云貴地區;包括湖北全境,南達湖南南部.因此楚民族成為在當時與中原華夏族同時并存的中國南北兩大主要民族. 3.楚民族的 特征. 楚人尊風.楚人崇拜龍,但遠不及鳳之甚.風是楚民族的圖騰.由于尊鳳,因此楚人好以鳳喻己或喻人.在先秦各族中是獨一無二的.有一個傳說;說楚莊王即位后三年不理朝政,還下令要處死進柬者.大夫伍舉求見,伍舉請莊王猜個謎語說:"有鳥在于埠,三年不蜚不鳴,是何鳥也?"莊王答道:三年不蜚,蜚將沖天;三年不鳴,鳴將驚人".在這個為后人津津樂道的"一鳴驚人"的故事中,伍舉以鳥喻莊王,莊王則以鳥喻自己;這鳥不是別的非鳳莫屬.屈原也在他的詩中以鳳喻己.說明楚民族之于鳳有特殊的關系. 楚人好巫.楚地巫風盛行,楚人信鬼好巫,是 說出人崇拜的是多神,信仰萬物皆有靈性.有著與華夏民族不同的宗教信仰和祭祀儀式.屈原所作的很多的詩篇都可以這一特點,<九歌>,<招魂>,<離騷>等等. 楚人好樂舞.這或許與他們崇拜鳳有著某種關聯;楚人的樂舞借助跳動的聲和態.抒發了楚人的藝術情懷,也顯示楚人的藝術素養. 楚人的舞姿已在漫長的千年的流光中消失了;但楚樂恍若在耳.曾侯乙墓出土的那龐大而完整的編鐘;仿佛楚樂還在昨天響起.楚人最愛鐘,尚鐘之風,于楚為烈.諸侯都以鼎為寶器,九鼎是王權的象征;而楚國特偏愛鐘,把它作為禮樂重器;作為身份地位的象征.春秋晚期,楚王有"九龍之鐘". 楚人有強烈的民族意識和忠君愛國的情感. 在楚民族史上產生了許多忠君愛國的事跡.楚國的將帥,如有覆軍之敗,往往自盡以謝國人.偉大的愛國主義詩人屈原就是其代表,他知道楚國國滅后,身死汨羅江.可謂悲涼慷慨. 隨著楚國興衰覆滅.但楚文化并沒有消失,而是經過改造發展融入更廣泛的漢文明之中;繼續傳承.在此之后便形成了具有地域性的文化,"荊楚文化","湘楚文化","巴楚文化"等等. |
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