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在尼泊爾首都加德滿都東部巴格馬蒂河畔，坐落著一座印度教久負(fù)盛名的神廟。該廟名為帕斯帕提納神廟，俗稱“燒尸廟”，大約修建于公元400年，是尼泊爾著名的世界遺產(chǎn)之一。 1600多年來，絡(luò)繹不絕的印度教徒來到“燒尸廟”，朝拜他們心中偉大的濕婆神。而同時(shí)，一代代尼泊爾人也在這里告別人世，在廟前河畔的一堆堆火焰上化作縷縷青煙，其獨(dú)特的露天火葬，令不少游客感到驚訝、震感和糾結(jié)。 圣河火葬是印度教徒人生的最后一項(xiàng)圣禮。這里沒有墳?zāi)轨`位，沒有痛苦和哀鳴……。超然的心態(tài)，簡單的儀式，鮮花的祭奠和辛苦的燒尸人就是逝者重生之路的見證。尼泊爾，百分之八十以上的人信奉印度教，他們認(rèn)為死并不意為著生命的終結(jié)，而是一種重生。只有圣河火葬可以使靈魂意識超脫肉體的束縛，脫離現(xiàn)實(shí)世，從而進(jìn)入另一個(gè)世界。 巴格馬蒂河上的一座石孔橋?qū)⒒鹪釄龇殖蓛刹糠郑簶蚰系幕鹪釄鲇衅邆€(gè)水泥砌成的平臺(tái)，是專供印度教平民使用的葬臺(tái)；橋北的火葬場有兩個(gè)同樣的平臺(tái)，是印度教貴族使用的葬臺(tái)。 這里每天都進(jìn)行火葬。火葬前先進(jìn)行宗教儀式，然后再進(jìn)行火葬。一般經(jīng)過三四小時(shí)的燃燒，尸體燃燒后化成灰，和殘留的木炭一起傾入巴格馬蒂河，順流而下，流往他們心中的圣河——恒河。 火葬儀式是在河邊進(jìn)行的，在儀式開始之前，首先死者的兒子們要剃光頭，只留下后腦勺上一小撮，以示哀悼。剃完頭后，還要在圣河里沐浴。
以后每年的這一天，死者的兒子都會(huì)來河邊請類似于祭司一樣的人來為死者超度，整個(gè)的過程沒有一點(diǎn)哭聲，沒有一滴眼淚，印度人認(rèn)為眼淚會(huì)進(jìn)入人的心靈，會(huì)玷污人的心靈，就沒有辦法轉(zhuǎn)世，一切都是那么的平靜和自然。
燒尸工人不時(shí)的控制火勢，讓尸體得到充分的燃燒，而這個(gè)過程往往需要4小時(shí)左右。
伯舒伯蒂納特神廟只有印度教徒才可以進(jìn)入，還要脫鞋。
眼前的巴格馬蒂河，暗黃色的河水無語地流淌著，裊裊的白煙從岸邊焚尸臺(tái)上燃燒著的柴堆上升起，飄忽而上，在人們眼前形成了類似天國的云霧。
燒尸臺(tái)對面的小山坡上建了許多佛龕，里面供奉著代表濕婆大神的“林迦”。它是印度教大名鼎鼎的“眾神之王”——濕婆的化身。
每天都有很多印度信眾來此朝圣，當(dāng)然這里也成了眾多四處流浪的印度教苦行僧的完美居宿地。佛龕前還有些苦行憎，苦行僧也被稱為是濕婆神的化身，終生苦行從而跳脫輪回。
這些苦行憎怪異的打扮，成了旅行者拍攝的目標(biāo)，但都是要收費(fèi)的，除非你用長焦。
這里也是猴子們的樂園，總在期待人們的投食。
無論游客們對“燒尸廟”作何感想，都注定是一次難忘的經(jīng)歷。神廟入口的世界遺產(chǎn)紀(jì)念碑上寫道：“這處遺產(chǎn)具有例外而又普遍的價(jià)值，從人類文化的角度視之，值得保護(hù)。”
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