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劉從奇 一 為了教讀史蒂芬?霍金《宇宙的未來》，我雄心勃勃，自以為英語閱讀能力尚可，去書店買了霍金的《時間簡史》英文版，如讀天書！不行，又買了英漢對照版，仍如墜云霧。難怪，人家是講宇宙這門學問的，宇宙為何？中國人所言天也！講宇宙的學問就關于天的學問，天的學問豈不是天書？天書豈是隨便能讀懂的？ 不過讀了史蒂芬?霍金還真的讓我略知我們人類卑微的地位！ 我們自以為是的人類，總認為我們是多么重要！其實，我們在茫茫宇宙之中是非常渺小的！ 卡爾?薩根告訴我們，宇宙汪洋茫無際涯，范圍之大，難以想象，而地球這顆行星僅是其中之一，完全淹沒于宇宙汪洋之中，它可能只是宇宙汪洋中的一粒沙子，它的存在可能僅僅對我們有意義。 霍金則說“宇宙的其他地方對于地球上發生的任何事根本不在乎。”是啊，地球上發生了多少在我們人類看來是驚天動地的大事！兩次世界大戰，蘇聯解體，印度洋海嘯，東日本大地震，世界金融危機等等，有的改變了許多人的人生軌跡，有的改變了世界的格局，有的甚至改寫了世界歷史。可是這些地球上發生的大事件，對于宇宙來說真的是微不足道！ 二 人類對宇宙的認識是一個由簡單到復雜、由錯誤到逐步正確的一個認識過程。 中世紀的羅馬大主教告訴人們，大地是方的，世界的中心就在梵蒂岡！ 15世紀的某一天，一個叫迪亞士的冒險家在葡萄牙國王的資助下開始了他的探險之旅，接著是達伽馬、麥哲倫、哥倫布，他們從大西洋出發，一直向西航行，他們轉了一圈又回到了歐洲！怎么會這樣呢？ 啊，大地原來是圓的！ 接著，有一個叫尼古拉?哥白尼的波蘭天文學家，他更直截了當的告訴我們：地球是圓的，而且地球也不是宇宙的中心，太陽才是宇宙的中心！ 這真叫難堪的！ 羅馬大主教的神圣斷言轟然坍塌！ 更讓我們吃驚的事還在后面呢！ 從伽利略開始，人們知道太陽也不是宇宙的中心！在我們的銀河系之外還有河外星系！史蒂芬?霍金和卡爾?薩根則告訴我們：宇宙的浩淼和廣大是我們無法想象的！ 卡爾?薩根說：“宇宙間有若干千億(1011)個星系。每個星系平均由1000億個恒星組成。在所有星系里，行星的數量跟恒星的總數大概一樣多，即1011×1011=1022。假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個行星上的機會只有1033分之一。在日常生活當中，這樣的機會是“令人羨慕的”。我想如果我們有如此好的運氣，我們到體彩中心的任何一個銷售站購買彩票的話，我們抓個500萬大獎是輕而易舉的事！ 美籍日裔科學家加來道雄則告訴我們在河外星系還有無數的平行宇宙！ 啊，宇宙的廣大真讓我們無法想象！ 由此看來：地球是多么渺小！而生活在地球上的你我則更加微不足道！ 三 如此浩淼無垠的宇宙，我們地球上以為是驚天動地的事，會與他們有什么關系？ 而你我的存在對于地球這個太陽系的小小的行星又有什么關系？ 我曾在一所民辦學校任職，學校從草創發展到今天我起了很大的作用。 因為和老板意見相左，我選擇了離開！ 有朋友對我說，那學校離開了你還怎么辦下去！ 我淡淡一笑：地球離開誰都照樣轉！ 是啊，地球離開誰都照樣轉！ 我是一個愛瞎琢磨的人。 回家后，我就想，假如地球離開我或者我離開地球又會怎樣呢？ 當然，史蒂芬?霍金和卡爾?薩根的理論告訴我們，這種事情的可能性幾乎為零。 地球不會離開其公轉的軌道，它當然不會離我們而去；我也不可能離開地球而存在，那樣我就會成為太空垃圾。我的意思按通俗的說法是：假如有一天，我離開了這個世界，即我來自大地，再回歸大地，說人話，假如我死了，是的，假如我死了，這個世界會是什么樣子呢？ 它該是什么樣，仍是什么樣！ 太陽每天也會照樣從東方升起！ 股市每天也會照樣開盤！ 公交車也會一如既往的在街道上行駛！ 我的辦公室會有一位新人坐在辦公桌上繼續我的工作，我的妻子我的孩子把我送進火化爐，把那一抔（póu）骨灰放進我最后的歸宿地，抹去他們的眼淚，繼續他們的平凡而又有規律的生活。 正如陶潛說的：“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿” 我們人類在茫茫宇宙之中都是那么微不足道，更何況我們每一個生命個體呢！尤其是像我這樣的一介草民，生命更是平凡的甚至是卑微的。咱們的老祖先早就明白這個道理，他們把人的生命同大自然的一草一木等量齊觀，“人活一世，草木一秋”說的就是這個道理！ 這么說是不是我輕視生命呢？不是，我們人類其實就是很平凡很渺小的！ 法國著名哲學家帕斯卡爾說：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；……用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命”。 正因為生命是如此脆弱，才值得珍惜；生命如此寶貴，才值得我們尊重！ 這可能就是西方人文主義思想的淵源。 然而，西方一些所謂民主國家標榜個人的存在價值高于一切，似乎每一個人都是天地的主宰，又真的是正確的嗎？我以為，這其實是一種極端個人主義。極端個人主義往往又會踐踏人文主義的原則，人人都以自我為中心，在個人的利益與他人利益沖突時，會有什么樣的結果呢？人文主義思想尊重人的生命，尊重人的需要，對于神權至上的中世紀和君權神圣的封建時代，它無疑是合理的，進步的。但是從人文主義發展到極端個人主義則是相當危險的。作為個人，我們不要自視甚高，作為人類，我們亦不能自視甚高！面對茫茫宇宙，我們人類又算得了什么呀？ 這是我對史蒂芬?霍金宇宙理論的另外一種解讀，不知對否。 |
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