|
隱蹤奇門學(xué)習(xí)心得報告
臺灣弟子 學(xué)生初習(xí)奇門，學(xué)識尚淺，依據(jù)函授教材所學(xué)內(nèi)容，整理歸納學(xué)習(xí)要點和心得，恭請閱覽和斧正。 奇門遁甲，自古以來被稱為帝王之學(xué)，奇門遁甲與太乙神數(shù)、大六壬并稱為「三式」，一直由少數(shù)高人秘密傳承。 宇宙間的大璇璣場無時無刻不在向人類萬物輻射出能量，并在人類萬物之間產(chǎn)生能量和信息的各種作用和影響。奇門遁甲探討存在于宇宙自然當(dāng)中的各種能量場作用的時空變化，乃至于影響到人事萬物的行為演變，然后歸納出各種活用符號，并推演成完整的盤式模型。北斗星自東向西環(huán)繞北極星旋轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)一周便是一年，隱蹤奇門大甲璇璣氣場分布的樞紐就是北斗九星能量場在九宮的飛布情況。 奇門遁甲的長處，正是剖析事理透徹，統(tǒng)籌有利條件，運用宇宙自然的信息能量，增強自己的能量和氣勢。人生除了需要自己努力不懈以外，還要考慮本身的運氣和行運方位，只要選擇有利的時空和方位，就可能轉(zhuǎn)變?nèi)松较?，而奇門遁甲正是配合最佳的時間和方位，掌握主客有利條件，從而轉(zhuǎn)變?nèi)松婢车闹腥A絕學(xué)。 正因為奇門遁甲是一種能使自己達(dá)到最好狀況從而改變命運的學(xué)術(shù)，具有神奇的功效，因此使用奇門遁甲時，務(wù)要本著德術(shù)兼修、利己利人、行善積德、造福眾生為原則。 奇門遁甲的含義是什么呢？ 「奇」就是乙、丙、丁三奇。 「門」就是休、死、傷、杜、開、驚、生、景八門。 「遁」就是隱藏之意。 「甲」者，一是指十天干之首，二是指六甲旬首，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，六甲在十天干之中最為尊貴，它藏而不現(xiàn)，隱遁于六儀之內(nèi)。自古以來，奇門為兵而設(shè)，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁于六儀之下而不見其形也。甲為至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。 六儀是指戊、己、庚、辛、壬、癸。 隱遁原則是，甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。 隱蹤奇門一脈，以觀天之道為宗，執(zhí)天之行為法，內(nèi)煉金丹大藥以為道之根基，外修奇門數(shù)術(shù)以為助道之妙用，法于陰陽而合于數(shù)術(shù)。天地之大無極，萬物之繁無窮，然皆難逃于一數(shù)，故數(shù)大莫焉！ 隱蹤奇門遁甲，取之以三元九運、混天六十甲子干支五行、八門九星、九神等諸方時空元素以成「天地人大甲璇璣盤局」，隱蹤奇門遁甲的盤式主要分為基盤、運盤、年盤、局盤、時盤、衍盤。 所謂「氣運」，即三元九運，分大三元、中三元、小三元。 所謂「年份」，即渾天六十花甲子流年。 所謂「時課」，每年約含四千三百二十課以合歲功。 隱蹤奇門定局行遁的重要原理依據(jù)如下： 一、以「九運三元」氣數(shù)變化為準(zhǔn)繩，遁甲飛星，而定「地盤運遁」。 二、以「六十甲子」流年飛宮為法度，遁甲飛星，而定「人盤年遁」。 三、以「二十四節(jié)氣、三元、七十二候」陰陽二氣天根月窟陰陽之氣運變化，陽長陰消之逆順之機為旨?xì)w，按「洛書九宮」遁甲排局，而定「天盤局遁」。 四、以「洛書九宮」遁甲飛星之術(shù)為運用，隨「星門符使」飛游九宮，而定「神盤時遁」。 五、以神煞吊潛飛渡、解鎖分珠，而定「衍盤鬼遁」。 六、以內(nèi)外雙相合參，轉(zhuǎn)罡換斗，挪神移將，再造乾坤為活變，而行「璇璣幻數(shù)飛宮無極道遁」。 隱蹤奇門排布遁甲璇璣盤，大體上分為五個步驟： 1、排布地盤（運盤、年盤）。 2、確定陰陽遁局盤。 3、查排演時辰干支。 4、排布天盤時課。 5、演禽設(shè)將。 時間者，混天六十之花甲子也?？臻g，九宮方位之區(qū)域也。兩者合之，奇門遁甲時空璇璣者也。 隱蹤奇門的飛盤法式，就是以基盤的洛數(shù)九宮為基礎(chǔ)框架而建立，洛數(shù)九宮是宇宙時空當(dāng)中的各類信息藉以依附的容器和法器，三奇六儀是奇門演局?jǐn)嗾n最為關(guān)健的組成元素，而十二地支及渾天六十甲子則為演局?jǐn)嗾n的時間和方位信息的主要定位依據(jù)。 隱蹤奇門占測堪輿所應(yīng)用的衍數(shù)法器──「九宮大甲內(nèi)相璇璣盤」，主要分為上、中、下三盤，象徵天、地、人三才，包括天盤（局盤）、人盤（年盤）、地盤（運盤）。 一般俗傳天盤為九星，中盤布八門，地盤立九宮，亦稱象徵天、地、人三才，另加九神為神盤，其實此乃四象。 在奇門遁甲中，九宮代表地、地球，為奇門遁甲大甲璇璣內(nèi)相法盤之基?；P之中，分為天、地、人三盤。天、地、人三盤之內(nèi)，又分布星、神、門、奇儀四相。三盤之中，唯有基盤的九宮位置是固定不動的，為坐山。 隱蹤奇門盤式共設(shè)有四象，將天道北斗九星和十大氣場(陰陽五星）、地道九宮八卦、人道八門，以及九神綜合起來，以究天地人三元之情。由于立足地道，北斗九星以及十大行星(陰陽五星）、八門、九神是入于八卦九宮之中，按陰陽順逆的規(guī)律，以洛書九宮之?dāng)?shù)來飛布，效法大自然氣運的往來消長、升降進(jìn)退情況。這種氣運的變化情況，就是由于北斗九星和天體中十大行星(陰陽五星）的運行軌跡，隨一年中的四季、七十二候的時間系數(shù)，即十二地支變化而形成的時空璇璣能量，對洛書九宮的巨大影響。 奇門遁甲以十天干來代表空間體系，即十大星氣場(陰陽五星），以十二地支來代表二至節(jié)氣變化的相關(guān)時間系數(shù)。盤中九星及各宮奇儀分布情形，反映出北斗九星和十大星場的璇璣場能量。 學(xué)習(xí)奇門，首先要學(xué)會如何定局、起局、斷局，其次要掌握九宮、八卦、天干、地支等等的符號象意。 奇門遁甲盤式分為陰陽遁各九局，共一十八局，每五天為一局，共六十時辰，可演化六十局，可演化為72 × 60 = 4320基本課局。 陽遁時，三奇六儀按洛數(shù)九宮順布，如戊9、己8、庚7、辛6、壬5、癸4、乙3、丙2、丁1。 陰遁時，三奇六儀按洛數(shù)九宮逆布，如戊1、己2、庚3、辛4、壬5、癸6、乙7、丙8、丁9。 奇門遁甲在定局和用局上，主要根據(jù)「置閏法」或「拆補法」，隱蹤奇門采用的「超神接氣置閏法」不同于俗法。 奇門定局是依據(jù)二十四節(jié)氣、六十甲子系統(tǒng)，一年有二十四個節(jié)氣，每個節(jié)氣的到來時間卻有疾緩之別，造成六甲上元符頭與每個節(jié)氣的到來時間，經(jīng)常會發(fā)生異步現(xiàn)象。 隱蹤奇門七十二候取元定局之法，是嚴(yán)格按照渾天六十甲子之孟、仲、季來確定的，并非一般俗法以進(jìn)入每個節(jié)氣的第一天來定其上元的第一天。 甲、己為符頭： 如果甲、己符頭的地支是子、午、卯、酉，則這五天就用該節(jié)氣的「上元局」。 如果甲、己符頭的地支是寅、申、巳、亥、則這五天就用該節(jié)氣的「中元局」。 如果甲、己符頭的地支是辰、戌、丑、未，則這五天就用該節(jié)氣的「下元局」。 如某日時交某節(jié)，即遇甲子、己卯、甲午、己酉上元符頭亦如此日時到，即為「正授」。 如節(jié)氣未到，甲子、己卯、甲午、己酉上元符頭先到，謂之「超神」，此時仍用本節(jié)上元某局。 如節(jié)氣先到，甲子、己卯、甲午、己酉上元符頭未到，謂之「接氣」，當(dāng)用本節(jié)下元某局以接之。
隱蹤奇門的排盤步驟： ?。?、排布運盤和年盤。 其中，運盤與年盤的九星、八門、九神、奇儀皆順布。 ?。?、排布局盤的九星、八門、九神。 其中，除了局盤的奇儀按陰陽順逆分遁以外，局盤的九星、八門、九神皆和年盤相同。 ?。?、排布局盤的奇儀。
將甲子戊落在陰陽遁局?jǐn)?shù)的本宮，其余奇儀再按陽遁順飛、陰遁逆飛的洛書九宮順序，飛布九宮。 先找出旬首宮，旬首宮的原始星、門即為值符、值使。 ?。?、排布時盤的奇儀。
將旬首干直接加在局盤時干上，其余奇儀再按陽遁順飛、陰遁逆飛的洛書九宮順序，飛布九宮。 將值符直接加在局盤時干上，其余九星再按陽遁順飛、陰遁逆飛的洛書九宮順序，飛布九宮。 ?。?、排布時盤的八門。 從旬首宮按陽遁順數(shù)、陰遁逆數(shù)的洛書九宮順序，從旬首地支數(shù)至?xí)r支位，即為值使門落宮，其余八門再按陽遁順飛、陰遁逆飛的順序，飛布九宮。 ?。埂⑴挪紩r盤的九神。 將旬首宮的九神直接加在局盤的玄關(guān)宮上，其余九神再按陽遁順飛、陰遁逆飛的洛書九宮順序，飛布九宮。其中，隱蹤奇門的九神都可以作為直符來取用，每一個奇門課局的值符本宮的九神就是這一旬的直符。 震、巽二宮均屬木地，依木行，即長生在亥、帝旺在卯、墓庫在未。 艮宮為進(jìn)陽之所，故以火為旅，即長生在寅、帝旺在午、墓庫在戌。 中五宮，陽遁，長生在寅、帝旺在午、墓庫在戌。陰遁，長生在申、帝旺在子、墓庫在辰。 奇門遁甲主要的斷卦方法是擇取適當(dāng)?shù)挠蒙窦邦惿?，測同一事物時，具有多種用神和類神，參考系數(shù)更多，可以從多重角度來觀察同一事物，加以綜合分析判斷，故而準(zhǔn)確率更高，信息更加具體。 奇門用神為萬事萬物變化的因果定位點，對于不同的人事物，應(yīng)當(dāng)以不同的符號作為宇宙時空信息映射的太極點，提取出各種有用的信息。此外，奇門用神又可分為盤中內(nèi)相用神和盤外外相用神二種。 隱蹤奇門的用神的基本取用方法如下： 1、玄天宮：皇極天心宮和玄關(guān)宮的總稱。玄關(guān)者，八門開闔之關(guān)竅，亦為全局璇璣變化之機關(guān)。 2、原神宮：天盤（局盤）日干支所居之宮，為衍盤（時盤）日干支的起源之宮。 3、用神宮：所要察看的人事物件主要相關(guān)符號在天盤和衍盤本宮及其所飛臨之宮。 4、神符宮：九神直符之神，為奇門之護(hù)法符神。若兇神為符，得令旺相，又遇吉格逢生，增益原神，亦可為吉。若兇神為符，失令休囚，遇克遭刑入墓，雖損制原神，亦難為兇。 5、星符宮：九星值符之星，為奇門之執(zhí)令符神。若兇星為符，得令旺相，又遇吉格逢生，而增益原神，亦可為吉。若吉星為符，失令休囚，遇克遭刑入墓，損制原神，亦難為吉。 6、門使宮：八門值使之門，為奇門之行令使者。若五兇之門使，得令旺相，又遇吉格逢生，增益原神，亦可為吉。若三吉之門使，失令休囚，遇克遭刑入墓，損制原神，亦難為吉。 7、隱遁宮：法身宮和化盤暗飛干支的合稱。 8、年命宮：求測者或被測者的本命及行年干支所在之宮，一般以天盤局遁而論。 9、流運宮：當(dāng)年干支所在之宮，一般以人盤年遁而論。 隱蹤奇門預(yù)測的基本方法如下： 1、時方占斷：以來人坐宮或取時之宮，應(yīng)本宮內(nèi)門星干神的關(guān)系而斷驗。 「時」取天盤（局盤）正時之宮為體，「方」取人事物所臨之宮為用 2、原用臨宮：看用神落宮之間的生克制化、旺相休囚情況，來審其吉兇禍福、成敗得失。 3、奇門格局：奇門雖重格局，然有專宜之格，有宜此而不宜彼之格，但宜隨事活看，詳審 用之，切不可拘泥古板，生搬硬套。 4、外相璇璣：外相璇璣包括外相靜應(yīng)和外相動應(yīng)兩大類，將占測時的天象、地理、場所、人物等等外在的動靜景象結(jié)合到奇門課局中，共同參與奇門生克作用。 5、主客動靜：同是此時，全在主客動靜之上，臨機審斷，變化莫測，吉兇禍福，轉(zhuǎn)移俄傾，皆在掌握，不可不慎，最重大要在衰旺休囚。 奇門占事，要分動靜。靜則只查值符、值使、時干、日干，看其生克衰旺如何。動則?？捶较?。蓋動者，機之先見者也。 6、神煞相參： 7、隨機應(yīng)變： 8、應(yīng)期： 奇門演局?jǐn)嗾n之時，「中宮」為萬事萬物變化之源，稱為「皇極天心」，而其隨機動變而易位所臨之宮，稱為「玄關(guān)妙竅」。璇璣轉(zhuǎn)處，必會有某處之星、門、神、奇儀飛臨皇極中宮，此為「天心驟變」。同時，亦必有一宮無門而空虛，此為「玄關(guān)竅開」。此二者，便是一有一無，有無相參，玄之又玄，眾妙之門。 大凡某一局課到手，首先觀察中宮皇極天心動處，此為全局璇璣運化之樞紐，看是何星、門、神、奇儀飛占中宮，此處最為要緊！觀察中宮之內(nèi)的星、門、神、奇儀是從何宮本營飛臨，這里動機便是事物變化之發(fā)端。九星、八門、九神、奇儀皆隨此機而變易，禍福之徵兆，吉兇之克應(yīng)，全發(fā)生于此機，此一璇璣，實乃萬事萬物變化發(fā)生發(fā)展因緣之起處，內(nèi)外雙象相應(yīng)，三盤合宮，理氣歸一，則其終始因果方能信手拈來，一清二楚。 天心易變、玄關(guān)設(shè)象、天盤、人盤、地盤的運轉(zhuǎn)就是本派奇門遁甲的神韻體現(xiàn)。實際演局?jǐn)嗾n之時，必以天心、玄關(guān)為綱鑰，以地盤星符門使奇儀神將為體，而以天盤星符門使奇儀神將為用，周天納甲以抽爻換象，翻天轉(zhuǎn)地以移星改宿。 奇門演局?jǐn)嗾n之時，需詳察奇門大甲璇璣各盤之間的生克與旺相休囚狀況，以及九宮、八門、九星、奇儀、神煞之間的生克與旺相休囚狀況，而且在不同的時間和不同的方位上，它們自身的生克旺相狀態(tài)也截然不同，得旺相季月份，才為有氣，否則無氣，無氣則吉兇程度大減。 奇門應(yīng)用，出師動眾，臨陣交鋒，同是此時，全在主客動靜之上。九遁之格，雖是皆吉，亦須視其向背孤虛旺衰。奇門諸事的選擇，務(wù)要詳審衰旺休囚，求其得時、得地、得勢之利。 隱蹤奇門遁甲的精髓在于雙相合參，只可意會不可言傳。人的心念一動，與萬物相應(yīng)，天地風(fēng)云或為之變色，而應(yīng)于千里之外，見其諸外而察其諸里，內(nèi)外雙相合參，其斷課結(jié)果是不相同的。
|
|
|
來自： 風(fēng)水妙法 > 《未命名》
