 孫思邈養生之道：“養生十三法” 流傳至今的孫思邈“養生十三法”：“發常梳，目常運，齒常叩，津常漱，耳常鼓，面常洗，頭常搖，腰常擺，腹常揉，肛常提，膝常扭，步常散，腳常搓。” 孫思邈養生之道：“六字養生訣” 他的“六字養生訣”是我國古代的一種養生氣功，方法是通過“噓，呵，呼，呬，吹，嘻”六個字的發音疏通與調和相關臟腑的經絡和氣血，達到防病、治病、健身、益壽的功效。作用：堅持練此功法可以打通人體的14條經絡，使五臟六腑氣血暢通，以達到通淤導滯、陰平陽秘、氣血旺盛、散毒解結、脾胃調和、調整虛實、腎強骨健、還精補腦、減肥健美、膚發滋潤、身心健康、益壽延年。 孫思邈先生善參天地與人質的同一性。在人類疾病與天地災變面前，他曾說：“良醫導之以藥石，救之以針劑，圣人和之以至德，輔之以人事，故形體有可愈之疾，天地有可消之災。” 對于為人處事的原則，他也留下了千古的名言：“膽愈大而心愈小，智愈圓而行愈方。”他告誡弟子：“心為之君，君尚恭，故欲小。《詩》曰‘如臨深淵，如履薄冰’，小之謂也。膽為之將，以果決為務，故欲大。《詩》曰‘赳赳武夫，公侯干城’，大之謂也。仁者靜，地之象，故欲方。《傳》曰‘不為利回，不為義疚’，方之謂也。智者動，天之象，故欲圓。《易》曰‘見機而作，不俟終日’，圓之謂也。” 有人請教養性之要，他回答說：“天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟也。故養性必先知自慎也。慎以畏為本，故士無畏則簡仁義，農無畏則墮稼穡，工無畏則慢規矩，商無畏則貨不殖，子無畏則忘孝，父無畏則廢慈，臣無畏則勛不立，君無畏則亂不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。憂于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不侮于遠。知此則人事畢矣。”可見先生對人體、人事與天理自有透徹的參悟。 孫思邈養生之道：“三少”養生法 他提出的“三少”養生法，很值得我們學習。一是心中事少，“安心是藥更無方”。安心的前提是心中事少，這事指的是是非之事，煩惱之事。因此，平時一定要心情舒暢，善修情性，淡泊名利，寬以待人，盡量減少和抑制不良情緒對精神的刺激，才能做到心中事少而怡然自得，人之“精、氣、神”得以呵護，養生之本就牢固了。二是腹中食少，“欲得長生腹中清”。平時一定要食少，特別對“爽口物”和“肥膩厚味”，一定要口下留情，這樣才能讓腸胃輕松、消化暢順，加之多喝茶水，自然就能腸腹雙清，內病不染了。三是自然睡少，“自然入睡自然醒”。睡眠是天然的補品，人到老年以后，隨著生理機能的變化，睡眠相對減少是一個正常的規律，要保證睡眠質量是關鍵。 還有養生的“少”與“多”辯證法。孫思邈歸納總結了養生十二“少”：“善攝生者，常少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡行。”認為“此十二少者，養性之都契也”。與之相對應，又提出了十二“多”及其危害：“多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞，多語則氣乏，多笑則臟傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡。”如果“此十二者不除，則榮衛失度，血氣妄行，喪生之本也。” 孫思邈養生之道：養生三字經 他的養生三字經，曰：忌、動、樂。 忌，指的是生活要注意節制檢點，禁忌放縱欲望。“酒色財權四道墻，人人都在里面藏；有人能跳墻外來，不是神仙便壽長。” 動，即生命在于運動。“天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神，會用三寶天地通。”孫思邈深受道家思想的影響，非常喜歡練氣功。另外，他酷愛書法，練書法時必凝神靜氣，排除雜念，靜中求動，心神合一。他還經常步行，其全身氣血流暢，新陳代謝旺盛。 樂，就是說人生于世應快快樂樂。“安神宜悅樂，惜氣保和純；壽夭休論命，修行在各人。”孫思邈一生無憂無慮，從不計較個人得失。他性情樂觀，始終把自己看成是孩童。善于找樂子，他有多方面的愛好，像下棋、種花、釣魚等，既能充實生活，又使心情愉快。 |
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