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印象中，一個仙風道骨，白須飄飄的老人，正在為他的病人號脈，眉頭一皺間，所有的病情就被他娓娓道出。這樣的一種情形，怎是一個“神奇”了得的事情！但是在傳統的中醫歷史上，一些功力深厚的老中醫，卻真的具備著這樣神奇的能力！ 精神內守，病安從來？ 踏著古人走來的足跡尋去，幾千年前，他們在同自然的斗爭中已經創造出了原始的醫學。大約3000年前的《淮南子·修務訓》說,“神農嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就，一日而遇七十毒，” 在尋找食物的過程中,發現了可以用來治病的草藥。在不斷的實踐和對實踐的總結中，原始的中醫逐漸成為一種系統化和理論性的存在。2000多年前，我國歷史上最早的醫學典籍《皇帝內經》問世，“精神內守，病安從來”，保持良好的精神狀態，怎么會生病呢？強調人的內部環境的和諧成為中醫的源頭。 從“元氣論”出發，根據自然界氣候變化對人類萬物的影響，中醫形成了“五運六氣”學說。在人體的生理活動中，則把“氣”當作生命活動的本源，致病的外因，有六氣（風、寒、暑、濕、燥、火），致病的內因，則是“百病生于氣”。這也可以歸結到陰陽學說。 陰陽學說是傳統中醫理論的骨架，始于《周易》，它認為，人體是一個有機整體，人體內部充滿著陰陽對立統一的關系，疾病的發生，是人體陰陽失衡所致。人的身體，只要能保持陰陽平衡，就可以做到百病全無，健康長壽。 幾千年來，生活在這片遼闊國土上的人們，無論是傷風感冒，還是頭痛發燒，亦或是那些說不清名字的病痛，中醫，都成為他們的不二選擇。在帶給人們健康生活的同時，傳統中醫學也一直在不斷發展，各地中醫流派異彩紛呈，共同點綴著繁盛的中醫事業。 懸壺濟世 妙手仁心 吳地醫學文化在我國有著重要的歷史地位。南宋時期，蘇州先后出現了醫院和藥局，現存的宋代石刻《平江圖》上，就刻有醫院標記，這是歷史上有實物可考的、定名為“醫院”的最早一所醫院。而吳門醫派的出現，又為醫學史寫上了濃墨重彩的一筆。 據方志記載，歷代蘇州名醫有1200余人，自元代葛應雷、葛應澤發揚于前，戴思恭、葛乾孫光大于后，吳醫名聞天下。明代楊循吉在《蘇談》中首次確定了“吳醫”的名稱，“今吳中醫稱天下”。清代唐大烈將蘇州地區、包括自己在內的31位醫家的醫論、雜著匯編成《吳醫匯講》一書，成為我國歷史上第一部醫學雜志，在中醫史上確立了吳醫的重要地位。 溫病學派是吳門醫派重要的一支，以蘇州名醫葉天士為代表的一批溫病名家，如薛生白等，以自己豐富的臨床經驗和學術見解著書立說，自成一派，其中尤以葉天士所著《溫熱論》影響最大， “在衛汗之可也，到氣方可清氣，入營猶可透熱轉氣，入血直須涼血散血”，“衛、氣、營、血”理論也成為溫病學派的經典理論。 生于蘇州的范仲淹曾經說過一句話：“不為良相，便為良醫”，由此可見吳地醫生之多、醫風之盛。直至今日，蘇州的中醫藥事業仍舊處于領先水平，在醫藥研究上成果不斷。非典期間，在現代醫學束手無策的情況下，中醫中藥發揮了一定的作用，取得了很好的效果。 元末明初時期，意大利旅行家馬可波羅在其游記中提到蘇州“醫士甚多”。他寫道“他們中有很多醫術高明地醫生，善于探出病根，對癥下藥。有些人是以學識淵博著稱的教授，或者如我們應該稱呼他們的那樣是哲學家，還有一些人或許可以稱作魔術師或巫師……” 蘇州中醫藥博物館：吳地風流古今頌 為展示傳統醫學的輝煌成就，弘揚“吳門醫派”的文化特色，2002年10月份，蘇州中醫藥博物館正式建成開館。 博物館位于景德路黃酈坊橋東堍，原為明嘉靖年間蘇州狀元申時行故宅遺址，歷經四百余年滄桑變化，其主廳名“春暉堂”，取自“杏林春暉，治病救人”之意。館內水池、假山、長廊、石柱、芭蕉錯落有致，典型的江南風格。 進門之后，巨石兩邊的石刻醒目地點名了吳地醫藥的傳統，“濟世之道，莫大于醫；去疾之功，莫先乎藥”、“作為醫師，宜興悲憫，當先識藥；宜先虛懷，勿責厚報，”寥寥數語，道出了醫藥的功能和為人醫者應該具備的素養。館內共設八個展廳，分別介紹了中醫的起源、發展，吳醫的形成與發展，歷代吳中名醫介紹，吳藥的發展，蘇派特色中藥展示，醫療器具用品，名醫診室等。觀者不僅可以了解到前人坐診的情形，蘇州地產的珍貴藥材，名醫、典籍，還可以從那些藏品中推測前人的生活！ 在醫療器具用品展廳中，有一個相對龐大的展品“竹夫人”，在空調還沒有發明之前，天氣悶熱的時候，夫人們就把這些藤做的“夫人”抱在懷里用來降溫！還有一類被叫做“銅噼啪”的工具，咽喉或者鼻腔疾病需要噴藥粉時，把藥粉放在銅噼啪上面輕輕一吹，就進去了，非常方便！ 博物館前設診室，后有養生苑藥鋪，到醫院看病就診的人總是會經過博物館來回走動，對中醫藥知識的推廣起到了良好的宣傳作用。2004年，蘇州中醫藥博物館被評為江蘇省科普教育基地，同時，它也是蘇州市的科普教育基地。 妙草靈方 佳作留香 醫、藥不分家，吳中醫學的鼎盛和吳地醫藥的發展有著深厚的關系。 蘇州藥材交易市場繁榮，古城內外各種名號的中藥店、藥材行、參茸店星羅棋布，達340家之多，百年藥鋪雷允上誦芬堂、沐泰山堂、良利堂、天益生堂等，都以“道地藥材，精心炮制，優質飲片，精當修合”特色聞名四海，譽滿天下，它們炮制的六神丸、諸葛行軍散、八寶紅靈丹、玉樞丹等成藥都頗有盛名。 蘇州的特色藥材也是非常之多，珍珠、荷葉、芡實、玳玳花、綠梅花、枇杷葉、蘆根等在展廳中都可以見到?！皡擒镙恰笔且晃稖刂兄雇从刑厥獐熜У闹兴帲嗅t用之可以治療厥陰頭痛，陽明嘔逆，少陰下利，因為生長在吳地而得名?！吨袊幬锎筠o典》記載：“本品南北皆可，入藥以吳地為佳，故名?！?SPAN lang=EN-US> 天時地利具備，流傳在吳地的醫學典籍自然也不會少。據了解，自宋代起至清，保存下來的醫學古籍不下四百余種，涉及到內經、傷寒、金匱、溫病、本草等多個方面，有對理論的詮釋與發揮，又有養生、方藥、醫案、醫話以及臨床各科的經驗總結與記述，其中，《溫熱論》、《金匱心典》、《神農本草經疏》、《十藥神書》等均為經典之作，成為學習中醫的必讀之書。 《皇帝內經》云：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，飲食節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！痹诳旃澴嗟默F代社會，綠色、養生、保健成為人們關注的熱點，中醫也成為人們茶余飯后長談的話題。與此相對，隨著醫療模式的轉變，有關專家認為，人們的用藥理念回歸天然，因此對中草藥的需求量也將迅猛增長。但是，從整體上看，中醫在醫學界還是處于一個相對弱勢的地位，中醫要發展，必須在理論上和技術上不斷創新，才能獲得更好地發展。 |
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來自： 蘇迷 > 《蘇州中醫藥博物館》
