相王 民心為王

 

 

　　“南面討擊將軍黑莫郝墓，在蛇門里。周敬王六年筑城而死，今呼‘赤闌將軍’。”

　　——清陸廣微《吳地記》

　　“赤闌相王廟，在府治東，赤門里，相傳為吳闔閭筑城，見(jiàn)誅死，遂為神。洞庭西山亦有祠。神姓桑，名湛璧，蓋不可考。每歲夏至重午，居民以角祗之戲集祠下。”

　　——清同治《蘇州府志》

　　這是一座極為神秘的小廟，或者說(shuō)根本稱不上是廟，它以一種光怪陸離的姿態(tài)進(jìn)入我的記憶，有點(diǎn)奇幻，有點(diǎn)詭異。

　　很多年前，當(dāng)我每次從學(xué)校吹著口哨騎車回家時(shí)，經(jīng)常看見(jiàn)相王弄里一副神奇的場(chǎng)景：善男信女們斜挎著黃色布包，就像一簇簇不知從哪里冒出來(lái)的水泡，四面八方蜂擁而至，跪在一堵孤零零的黑墻跟前。香火繚繞中，每一個(gè)人的臉上都裹著一層虔誠(chéng)的光芒，一次次的匍匐，一次次的起身，他們微微仰著的臉在陽(yáng)光下熠熠生輝。

　　將軍姓桑名湛璧，當(dāng)時(shí)他所處的年代整個(gè)蘇州還是片混沌大地，并沒(méi)有“城”這個(gè)概念。將軍奉命筑城，可湍急的河水裹挾著暗流和漩渦一波波襲來(lái)，剛筑好的土墻又紛紛坍塌，百姓們死傷無(wú)數(shù)。桑將軍見(jiàn)了心急如焚，他親自出馬，載著一條裝滿木料和鎮(zhèn)邪之物的小船，獨(dú)自一人駛向急流最中心。

　　剎那間，一個(gè)巨大的水花濺起，桑將軍和木船一下子被卷入了漩渦，等波平浪靜后，奇跡出現(xiàn)了！水面恢復(fù)了平靜，城墻終于筑成，可是桑將軍卻再也尋不到一絲蹤影。百姓們趴在城墻上號(hào)啕痛哭，此后，赤闌將軍就成了人們自發(fā)紀(jì)念的土地神——相王。每年的五月初六相王生日，端午、夏至，加上每月的初一、十五，這里香火鼎盛，無(wú)論面對(duì)的是明清時(shí)期廟產(chǎn)房宇達(dá)1054間的宏大寺廟群，還是文革時(shí)廟宇拆毀后的全無(wú)他物的一面孤墻，前來(lái)焚香膜拜的人始終川流不息未曾改變。這是念舊的蘇州人默默的執(zhí)著，受人滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)，所以會(huì)有偷偷燒的“九四香”（紀(jì)念張士誠(chéng)）；所以會(huì)有山塘街上的普福禪寺朱天廟（紀(jì)念被蘇州百姓稱為朱天菩薩的明崇禎帝）；所以會(huì)有幾千年來(lái)對(duì)相王廟從未間斷的點(diǎn)滴供奉。

　　蘇州自古好淫祀，“淫”不是淫穢，而是鄉(xiāng)野。朱元璋說(shuō)：“天下神祠不應(yīng)祀典者，即淫祠也，有司毋得致敬”。意思是說(shuō)只要不是當(dāng)權(quán)者指定的民間信仰，一概屬于淫祀范疇，應(yīng)當(dāng)取締。可事實(shí)上呢，不知是歷朝歷代蘇州的地方官們動(dòng)容于赤闌將軍的英勇無(wú)畏，還是膽子太小害怕遭到神靈的懲罰，這個(gè)偏安古城一隅的相王廟始終沒(méi)有斷過(guò)香火。到了康熙四年，許是沾了隔壁蘇州織造署（今位于相王弄上的十中初中部）的貴氣，連帶相王也被封了個(gè)“護(hù)國(guó)忠顯王”，在野的神仙終于揚(yáng)眉吐氣登堂入室了。

　　重重的鐵將軍把門，扒著玻璃依稀窺見(jiàn)里面的健身器材和棋盤棋子，如今的相王廟僅僅剩下市十中校辦工廠內(nèi)的一間大殿，成為校內(nèi)老師健身休閑的私家地。而一墻之隔則是供人祭拜禱告的簡(jiǎn)陋小廟，沒(méi)有菩薩，沒(méi)有供桌，沒(méi)有蒲團(tuán)，沒(méi)有帷幕，只有熏得黑黑的墻，只有滴著燭淚的鐵架，只有邊上壘得高高的香灰。

　　一支鮮艷欲滴的紅玫瑰站在香灰中亭亭玉立。