齊魯故國,孔孟之鄉.泗水之陰,汶水之陽.巍然而立,昂首天外.傲神州萬千峰,實五岳之獨尊.觀云海思萬里,登極巔遐寰宇./
文化傳承,人世興衰.承文明之厚載,迎開放之先風.真意文人,莫不詠山傳志.英武帝王,無不封禪固疆.李杜詠詩仍在,始皇石碑猶存.撫古思今,常嘆歷史浩瀚;抒情譴懷.遂稱造化神奇./
圣人之嘆,言猶在耳.登東山而小魯,登泰山小天下.威鎮一域之山,神州多矣.以天下為小者,唯泰山耳.泰山之險,不及西岳.泰山之秀,不及黃山.泰山之高,難比珠峰.然數千年,文明之魂,皆寄此山,其可怪也歟?劉智明言:誠非怪也,觀吾國之歷史,思吾族之沿革.個中情由,皆知之矣./
沂源猿人,現于泰山之東.城子崖址,掘在泰山之南.由是觀之,百萬年前,已有古人蕃息;因此而言,六千年前,已兆文明之光.千歲以降,有夏一朝.泰山之周,有九夷焉.射日英雄,后羿出世.挾東夷之長弓,奪大夏之九鼎.少康中興,方復華夏.東夷華夏,實中國之共祖.泰山之民,誠發文明之先端.商代以降,赫赫一朝.七次遷都,半在泰山之陽.社稷危墮,常承東夷鼎助.西周肇始,列土封王.封周公于魯,伯禽代往,在泰山之陽.封姜子牙于齊,連夜赴任,在泰山之陰.東周一世,禮崩樂壞.擅齊之強,桓公始成霸業.因魯文教,圣人授于杏壇.稷下學宮,百家爭鳴.齊魯二國,占盡時代鰲頭.泰山之尊,始現文物煥章./
始皇翦滅六國,一統天下.封禪泰山岱岳,彰告天地.以此而降,歷朝遂成定制.因此之故,文人漸集于茲.漢武求仙,方士漸多,道教漸興,泰山東岳所在.釋教崛起,泰山靈巖道場.孔明籌議天下,太沖洛陽紙貴,易安右軍清遐,皆有南渡之虞.劍臣先生窮苦,遂有聊齋之奇.泰山之偉,誠是其心骨也./
清末以來,內憂外患,實有亡國之象.瓜分豆剖,誠有滅種之虞.泰山子民,奮起力爭.義和團之首倡,痛擊清狗外夷.鏖戰倭奴八載,同慶祖國光復.及至解放戰爭,朝鮮之役.盡輸血肉之軀,粟口之糧.方有天下真靖,神州煥新./
新中國立,百廢待興.萬民同愾,領袖英明.泰山煥發新顏,吐氣揚眉.人民政府,大刀闊斧,雷厲風行,除舊布新.昔者文人雅聚,迷信孽生之地.今者百姓游樂,風物淳熙之所.然而風云突變,時世乖戾.人禍天災.紛至沓來.十年浩劫,天人共罪,鬼神同泣.神州幾近殘破,泰山亦遭蒙塵.三中全會,撥亂反正.改革開放,如沐春風.一掃滄桑老態,重現青春英姿.四海賓朋,欣然而至.生民事業,云蒸霞蔚./
覽文明之變遷,閱萬古之滄桑.余惟嘆曰:泰山偉大.泰山之大,大在文化厚積.外山之偉,偉在生命不息.雍容博大,實召炎黃之魂;兼收并蓄,共創文明復興!
蓋武當為名山舊矣。元符改元之二年，屠維單閼，自郡之平陵。越明年，尚章執徐正歲元日往游。世家古鄭，故自以為太華逸民。而均陽乃南鄉古郡。于是設平陵丈人為對問，以賦其事云。
太華逸民適乎南鄉，值平陵丈人植杖道周，敬修容而問焉。曰：“仆履荊州，歷楚圃，按載籍，諏耆舊，游遨風闕，嘯傲峴首。睨碑征南之阪，捫鹿習池之岫;策棰梅埡之 ，飲馬雙池之瀏。雖清潤之可喜，實雄奇之未覯。比溯滄浪，至于鄖郊，臥岡走阜，復沓平坳，布若聚沫，沸若翻濤。藏溪隱木，險于幽都。夾漢為塹，隘比成皋。邑或巖于鄭制。獸或強于齊?。雖弗逮乎雁門，已可方于虎牢。第陵陸之可踐，恨形勢之非豪。何一山之巨麗，俯列岫以彌喬。卓犖崛起，造天其高。如鳳于翼，如麟于毛，如人之杰，如士之髦。居眾莫掩，拔于其曹。吾弗知其何山也?”丈人曰：“此吾邦之武當也。惟茲奧區，叟之所詳。天樞隨旋，四七相望，壽星步之，乾維是綱。天根昭回，抵于龍亢。蒼龍左角，距夫明堂，下臨豫野，故韓之邦。自河及荊，綿亙沮漳，方城為廓，漢水為隍，楚以之為北鄙，晉以之為南鄉。河汾沃翼，叔虞之唐。逮重耳之主盟，此周索之所疆。篳路啟林，?熊允荒。洎變小而為大，輒由子而自王，東姬不競，霸府代強。載書歃血，胥會衣裳。乃封郵之徼境，惟奔命之靡遑。干戈間興，以爭尋常。介二邦之兩間，茲屢為乎戰場，秦呸六國，拊背扼吭，席卷方輿，括于一囊。韓社既墟，徙治南鄉。卯金典午，下既齊梁，僑立始平。名誣實違，郁郁百代，今遘盛時，以圣繼圣，七葉重熙。西越流沙，東漸岫夷，北撫幽都，南控雕題，際天所幬，率郡縣之，惟南鄉之故郡，其苗裔之所遺，陶冶道化，舊俗丕易。昔尚豪夸侈靡以嬉;今服禮訓惟儉惟義。昔喜任俠信氣敢為;今鄉義方謹畏自持。知射利之去本，咸盡力于耘?;悟漁獵之暴殄，悉 誦于書詩。此并山之民，其風聲性習之梗概也。茲山曰 ，設險自古，或曰天中氣之所祖，或曰仙室以真靈之攸處。繁漢皇之訪仙，遂名之以為武。自我朝之御極，常默輔于民主。嘻為祥風，噓為時雨，薰為豐年。兼此荊豫，上原下隰，墳壤沃土，千流秩秩，膏我?黍。漆千章其幽幽， 萬圃其??。水浮??，云積廩庾。良功纖纊，無若 ?。貢篚輸將，充初王府。農服先疇，市藏大賈。擾畜皆蕃予五?，素封或比于萬戶。惟靜重而安宅，故無利而利薄。此并山之地，其土宜物情之饒美也。子嘗窮山之所以為山乎?肇自混茫，初有太極。?胚結融，元化埏埴。清濁剖判;坤闔乾辟。大塊載持，以土與石。磅礴兩儀，天地之骨，無山其間，何恃為力?彼佛藏之文，暨道家之書：辨須彌與鐵圍，矜蓬萊與方壺。或以為西天之所治，或以為列仙之所居;既莫究其信誕，又安議其有無!盍考乎職方所紀輿地之圖，天孫惟東，旁帶醫閭，龜蒙云亭，鄒嶧之罘，祝融司南，九疑蒼梧，五嶺延吳，百粵三涂，金天太白，古引天都，終南哀斜，連亙坤?，冀方常山，上黨飛狐。天下之脊，燕冀之郛，太室軒轅，四顧渚夏，太行伊闕，襟帶洛社。各據方而稱岳，以形勢之可詫，觀此山之形勢，敢論岳以諭借;勿論岱宗，能小天下; 秀厚于恒嵩，埒清雄于衡華。可顏行而差肩，或并驅而方駕，彼設位之既尊，此宜處乎流亞。昔吾子之所觀，徒?茸于千里，蔽翳者岵，童顛者屺。蜀者獨寡而??，嶧者連屬而靡靡。襲至于三者，惟名之以陟;成邱于一者，惟名之以?。密則其奧也，如堂之可處;盛則其袤也，如防之御水。曰章者下?而上正，曰隆者宛中而四起，蟲大而卑也;以陂恥而為扈，雖眾而小也。以瑣細而為巋，厥類參差而不齊，是皆界邱而邐迤。大頂居中，眾山來宗，虼如長人，撫摩諸峰。獲附麗而邇者，遂夤緣而亦崇。卻顧丑夷，莫之與隆。旁立而九，若分職佐理者，日卿寺之列。前向而三，若視品同秩者，槐府之公。侍側若承顏而溫敬者，則以為世子。居內若儷體而順附者，則以為后宮。日主簿者，曲拳有文墨小有司之意;日將軍者，崔粵有介胄不可犯之容。堆日萬斛，若倉箱之積;崖日灶門，若膳羞之饔。銳前端，方若柱石，則惟筆銳i擁后合，沓若車騎，則惟五龍。曰朝趨者，或左或右，或南或東。若子男、若附庸、若臣、若屬、若賓、若從，若冕弁劍履之序立，若旗旆和鸞之會同。此三十六峰之形，秦巢乎與五岳之同傖也。泛觀茲山，韻粹氣整，幘玩奇峰，崧秦峻嶺，植若宿邸之玉，隱若塞門之屏。騰凌閬風，滅沒倒影，斗柄垂焉而可挹，日御過焉而莫騁。俯其陘則截然而下斷，欲臨乎無地;仰其椒則聳然而上升，恐靡乎有頂。參乎龍漱，宅于絕境。類括蒼之鑒湖，同文華之玉井。云移一勺，可雨萬頃。浸派千仞，下為夭池，天弛澈流，瀵乎巖陲。懸若匹練，散為明璣，飛流濺洙，走派成溪。黑谷冥冥，翠壁蠼堙。笮棧履空，綺通下巖.徑若窮而復永，石欲墮而相銜。樅檜栝柏，豫章椴楠，車牛莫曳，匠石所瞻。蔦蘿楞輻，筱蕩糾攙，細大蓊郁，紫翠相參，蔽虧掩苒，曛晝凝嵐。林集孔翠，穴產鸞鶩，粵亢晨風，擊鷙鶚。菊花黃鶴，輪耳異鵲.息運海之鵬，巢唳天之鶴。蔚然蓬蒿，棼然叢薄，亦有乎搶榆之鳩，啄場之雀，鶩鴿徘徊，鳥鳶棲托也。卉草楂榜，丑石磽確，元熊嗥，蒼兕攫，虎吟風而振迅，豹隱霧而溟溟。嚙鐵芒毛之貊，啖獸鋸牙之駿。介然之蹊，坦然之壑，亦聚沐猴，亦隱狐貉。融飛而鼯啼，鹿奔而兔躍也。天地寶藏，振古逮今。璞韞萬鎰之玉，礦化三品之金。璀璨瑯殲，陸離臻琳，丹砂納錫。文犀為琛，蘭芬薌而盈畹，芝艴翕以成林。紫蔓玉膏，則有仙花之著，縹莖雪指，則有肖人之參。糜桑籍櫧，可以足武庫之弧矢;梧桐杞梓，可以中清廟之琴瑟。若乃據洞谷之勝，玩林泉之幽，暑診芰制，寒擁羊裘，飯糗以為食，摔茹以為羞。欲礪齒則漱石，欲滌耳則枕流。著書自怡，遁世無求，此唐儒肄業，而巖以孔子為名者也。悲朝菌之晦朔，慕靈椿之春秋。媾龍虎于丹鼎，餌日月于玉樓。友廣成，揖浮邱，蛻跡林壑，于焉淹留，此戴生不返，能繼徐福之跡，關令求道，終從藏史之游，而幼安希夷之徒，各以其居而名其巖也;面壁作觀，問法立雪，觀墮空之落蕊，悟澄潭之映月，境靜心虛，身閑相絕，不染色空，究竟生滅。此忠公安禪定之心，元奘注釋經之說，而七師佛子之徒，各以其居而名其巖也。飛錫御風，隨錫而東，越蓊嶺，逾崆峒，來駐于茲。若將從容，神所徙處，回雁南峰，錫摧狼嶠，故巖遂空，此思大之禪庵也。蕊芻誦經，有叟日聽，日：“吾非人，實處東溟，敢獻宅室，為師戶庭。”潭空巖出，上下杳冥，此俞公之龍室也。凡茲諸巖，或完或墮，悵昔人之安在?棄舊德以如歸。或蒼苔之封戶，或垂蔓以穿扉，匪值時遷而事異，抑亦物異而人非。但余梵宮，炫煥翠微，碧瓦鱗布，朱欄暈飛，蓋古唐太乙延昌之舊剎，肅代二帝用以奉國師之隆儀。我宋太宗益宏故規，錫以宸翰，耀于璇題。定陵、昭陵，復寵賁之。頒天章日星之集，拓寶文龍鸞之碑。湛恩波于河漢，燦光華于斗奎。草木欣榮，天龍護持。裕陵妙天人之學，聽臣民之祈，詔具道場，俾奉禪耆。多方開士，海會云棲。四后之德，民日惟宜。與山俱傳，與天斯齊。此皆山中之故事。圖經所紀，吾子可閱而知之也。雖然書生執迂，方冊是取。烏知簡編筆削罔據，惟茲故老折證古語。圖經可憾弗載真武，雖祀烈威，名字弗著。子其志之，傳信自汝。惟昔神君隱耀屏處，實練陰陽，游息洞府，惟勇義而果德，誓馘毒而御侮。功聞元天，自日仙去，上帝將之，升列四輔。統虛危而肅殺，鎮元枵之凝洹，躡靈蔡以靜鎮，馳率然而焱怒。寶旌六纛，天騶萬旅，元冥奉輿，豐隆先路，巨靈右戎，夸父為御。伐鼓昆侖，弭節元圃，敷福施刑，調節寒暑，游徽下方，歸侍帝所。時顧舊山，千載旦暮。當攻玉文，祠以琳宇。無文咸秩，矧此宜舉，祀典報功，匪私其人，捍災御患，致雨興云，或功垂于后世，或德感于蟊民。事雖既往，其跡已陳，利及方來，其澤日新。民俎豆之，其情則親。抑有大山之麓，大川之濱，國為祗而載祀。實異時之名臣，主錢壙之潮汐，乃胥門之伍員。掌洞庭之重湖，惟伏波與靈均。壽亭享于玉泉，西鄉祠于郢津。制一江于灌嘣，祭冰子而自秦。伊南州之孔明，乃威力之茲神，偉歟是公，惟人之龍，天矯玩世，臥于西隆，游心羲皇之域，味道周孔之宮。鄙千駟，輕萬鐘，憤阿瞞之太猾，藐景升之狂童。系用舍于彼天，闥經綸而弗庸。何元德之合契，因徐子以為容，卻雖再而猶顧，我幡然而肯從。曾不陋乎庸蜀，欲儷跡于漢中。礪一州而抗八卒，鼎峙以爭雄。觀夫戴后牧民，撫軍董國，以義行仁，以刑輔德。喜焉以禮樂為具，怒焉以干戈為飾。托孤不欺，無愧于曲阜。行罰無怨，愈賢于駢邑。馭英雄則關張奮其武，登俊良則龐蔣善其職。兵銜恩而效戰，木運糧而足食。決籌算于帷幄，付笑談于巾幗。彌年耕渭，而卒走仲達，五月渡瀘，而屢擒孟獲。功高任重，心勞身瘠。委塵編之國誡，遺濤江之陣跡。公歸九原，德名彌白。予觀此山，去天咫尺，名日“太岳”必以峻極。儲英毓秀，宜產賢特，豈是公之生也，于焉而神降，及厭世而歸也，于焉而廟食。同符甫申，可貫今昔。與荊蜀之共祀，非宇宙之異域，故威烈之殊號，乃武靈之同跡。愧文獻之莫征，矧人神之敢惑，今天子治鑒太清，道法自然。合明于日月，體德于乾坤。文德充四表，武節耀八埏。仁動植、昭天淵。豐登屬續，珍符羅駢，神璽出地，榮光燭天。山中之民，或以為瞻象瑜之坦耀，與卿云之眇綿。巖出器車，澗流醴泉。蓋以當五百歲之運，邁七十二君之前。藪有四靈之畜，貢有三脊之菅。是宜舉巡狩之典，稽封禪之篇。嘉告丕績，升中名山，輯圭瑞，奉牲栓。泥金檢玉，燎桶升煙。市納賈，邦興賢，考律歷，禮高年。魚駐蹕于方岳。亦望秩于山川。惟吾子其賦之，以俟夫采詩之官。太華逸民日：“諾，仆將言。”于是結前{壬蠟敝履，披榛褰裳，跨泉捫石，緣云而升，弗遑暇食，胼足龜手，悸心殫力，遍詣其處，浹Et乃悉。歸謂丈人，叟語可績，告成紀功，詞臣有職，革野賤儒，所不敢識。
恒山賦
恒山賦巍巍北岳，絕塞勝境；郁郁恒山，奇峰絕唱。道教發祥地，第五小洞天。古為地理四極之坐標，實乃江山社稷之象征。其品獨奇，與泰山獨尊衡山獨秀華山獨險嵩山獨奧并稱；其勢如行，與泰山如坐衡山如飛華山如立嵩山如臥齊名。感我恒山，胸懷寬廣，自辟鴻蒙滋草木，蔭鳥獸，惠黎民，讓“三才”盡顯其尊；念我恒山，底蘊深厚，有史以來尊儒術，拜釋迦，親君道，令“三教”和諧一統。坐擁寶地，于斯鑄數千年文明；懷攬福城，以茲供卅萬人福祉。維我恒山，雄據塞上，地勢險要。西起陰山，東連太行，如龍蜿蜒起伏奔騰；南屏三晉，北臨幽燕，歷代兵家殊死必爭；大同忻州盆地中界，桑干滹沱二水中分。其地之博，方圓一百四十七公里，重巒疊嶂，天地造設。翠屏山、封龍山、五峰山，山山競秀；天峰嶺、搶風嶺、千佛嶺，嶺嶺險峭；懸空寺、大云寺、永安寺，寺寺絕妙；飛石窟、三茅窟、叢桂窟，窟窟神奇。
主脊天峰，高可萬仞，喻人天之北柱，乃絕塞之名山；旁有七峰，突兀挺拔，如北斗之圍拱，恰天地之相照。維我恒山，歷史悠久，源遠流長。舜帝北巡，巨石安王；禹得靈寶，真文以藏；襄子探符，據險代降；成王將侯，朝于明堂；秦皇駕臨，威震八方；漢武幸祀，英名遠揚；唐宋元明，封岳以王；歷代皇帝，大祭以昌。維我恒山，朔野標奇，云中勝跡。登天峰，霏霏峽中雨，威威虎口松，燦燦紫峪花，看癡了多少過客，多少游人；濤濤松間風，裊裊奕臺琴，啾啾斷崖鳥，聽醉了多少名宦，多少歸隱；眼眼甘苦井，幽幽飛石窟，窩窩果老跡，悟化了多少仙道，多少尼僧。極峰巔，滾滾瀚海云，滔滔渾河水，碌碌田園畫，豐盈了多少繁華，多少光景；蒼蒼五臺峰，赫赫釋迦塔，迢迢烽火臺，孕育了多少軼事，多少奇聞；皎皎眼中景，股股丹田氣，浩浩心頭意，掠去了多少俗利，多少浮名。
廷攬十五景區、十八景觀，處處皆神奇，個個鐘神秀。君不見，千佛嶺怪石崢嶸，天賜溝別有洞天，凌云口山水空靈，每逢佳節廟會，天下游客，畢八方而云集，齊摩肩而拜祭，皆流連而忘返。維我恒山，文化泱泱，神采飛揚。懸空古寺，建筑奇葩。上載千鈞危崖，下臨萬丈深淵；因山形而起勢，據山體而置閣；內以暗巖相托，基為半插飛梁；踞登搖搖欲墜，俯瞰既驚且慌。故游人每登之，必稱贊其構思之新奇，折服其設計之精巧，感嘆其建筑之艱險。殊不知勝景無限，隨時令而迥異：冬則瓊樓玉宇，夏則漫山碧透，春則桃花夭夭，秋則霜染紅黃；晨霧至則摩宇拈云，暮鼓起則天籟齊鳴；遇暴雨則飛瀑掛簾，放彩虹則普照佛光。山之石刻，一百余處，或摩崖，或石龕，或道壁，言物則力透石背，抒懷則情滿關山，縱論則意到筆奇；山之匾額，五十余塊，或古樸，或竣逸，或凝重，古有康熙道光御筆，今有政界要人揮毫，更有書法大家典書；山之楹聯，四十余幅，或描繪，或比擬，或烘托，浩浩然寫萬千氣象，煌煌然歌大治功德，昭昭然破事物玄機。
維我恒山，人文薈萃，大風央央。李太白、賈閬仙、徐霞客，文人騷客醉情山水，忘乎物外，吟出多少詞賦，多少詩篇；落子洼、敗楊峪、長柴嶺，楊家兒女鐵騎揮鞭，氣吞山河，留下多少傳奇，多少佳話。劉撝、孫公亮、栗毓美，吾鄉奇才，報國成器，風華絕代，善民生于鄉野，理國政于高堂；王震、楊成武、關向應，抗倭名將，眾志成城，同仇敵愾，挽狂瀾于既倒，救民族于危亡。昔我恒山，遇名朝，沐佳風，其圖漸展，其勢漸盛，其名漸揚；今我恒山，逢盛世，得政要，實力必強，活力必增，魅力必彰。丙戌以降，枝葉關情，體恤民生，于是廣調研，調結構，定思路，察納雅言，高揚“加快發展、爭名升位”之旗幟；繼之謀轉產，引項目，抓旅游，雷厲風行，實施“北拓東進、特色崛起”之韜略。
此乃承大同“轉型發展”一脈，與全市“綠色崛起”同源。憶往昔，縣委政府修道路、建廣場、戰柳河，頗具先人創業之卓絕，直教康莊大道貫通恒山南北，紫氣祥瑞騰臨永安東西；看今朝，全縣上下葺古居，修文廟，復州衙，更知吾輩光大之任重，可令渾源文脈經歲月而不衰，歷史名城傲風霜而呈祥；展未來，卅萬父老育名山，擁名城，聚名人，當體前人斬棘之艱辛，定將恒山載入世界遺產之名錄，尊享中國國山之榮光。美哉我北岳恒山，祈千秋而運昌！壯哉我恒山北岳，愿萬代而流芳
