繁世紅塵，我們生活在自己的世界和外界的風(fēng)景之中，若能放逐自己的心情，投身于山水之間，那是輕松愜意的，如能身在繁華，心在山水，那就是一種人生的境界了。
——子墨
每天我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，為了能夠達(dá)到生活目的，忙碌的游蕩在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，壓力、動(dòng)力交雜著繁雜的喧囂，疲憊的身心渴望著一片山水的寧?kù)o的環(huán)繞。
每天面對(duì)樊籠一樣的生活，枯萎的希望，漸寒的渴望，迫切的需要自然的滋潤(rùn)，自然的歸隱，皈依山水的情懷，來填補(bǔ)我們空虛的精神和靈魂世界。
當(dāng)我們不斷的迎接困難，包容生活不如意的時(shí)候，也好想擁有那種“看山是山，看水是水”的，那一份真實(shí)和樸實(shí)的回歸，在山非山，水非水的世界之外得到生命的洗禮和升華，而找到心靈的歸宿，生命的本真。
說智者樂山樂水，其實(shí)凡人也一樣，這不是什么高雅的格調(diào)，這是一種心境的寬敞和豁達(dá)，是自然靜謐的修身、修心之舉，若能偷得半日閑暇，任何人都能與閑適和遐想中回轉(zhuǎn)到自然的心境。
生活的不如意，總是給我們很多意外，給我們重創(chuàng)和渺茫的希望，身在鋼筋水泥之中，自然就少了清風(fēng)拂面的淡然，少了綠水環(huán)繞的靈氣，少了山巒迭起的深沉，只有無力，無奈的絮語和遺落的夢(mèng)想陪伴著我們努力地奮斗，但是，在無常之中，依然有純真的情懷在描繪著一種對(duì)山水的向往。
我們無時(shí)無刻不在生活的漩渦中回旋，而這樣的生活是不是多少有些悲哀？既然，我們沒有歸隱田園的資本，我們沒有脫離現(xiàn)實(shí)的能力，我們更沒有扭轉(zhuǎn)乾坤的想法，那么，與其悲哀，不如心靜自然，多一點(diǎn)閑趣與山水之間，我覺得這就是生命和靈魂的自由了。
而一個(gè)懂得生活的人，是不會(huì)作踐自己的，是不會(huì)讓自己疲于奔命的，懂得適時(shí)的滋養(yǎng)身心，才是對(duì)生命的珍愛，對(duì)家人和親人的愛，才是對(duì)人生的一種減負(fù)。
山水之美，怡情陶然，能凈化、舒展、升華我們的靈魂，一清風(fēng)，一碧水，一山影，無不是一種恬淡，美麗和禪意，品味、讀懂山水，自然心情愜意，心境飄逸，油然而生一種淡泊。
面對(duì)自然的昭示，我覺得山水之間就是一種靜，任生活深嵌在歲月，任苦難纏繞著人生，只要不迷失自己，沉下心來，換個(gè)角度去看問題，去看生活，心靜則人清醒，心靜則能淡名利，心靜則能領(lǐng)悟得失之間，心境才是命運(yùn)的主宰。
面對(duì)生活的殘酷，我們打打殺殺，爭(zhēng)爭(zhēng)搶搶，很少能靜下心來想想，我們到底為了什么而爭(zhēng)搶，到底需要的是什么？也只有心靜了才能明白了，我們活著就是活的心情，平靜而快樂的心情，才是我們所想要的。
這種想要的狀態(tài)，最好的詮釋就是在山水之間，呼吸著清爽的空氣，感受著最寧?kù)o的環(huán)境，清澈的流水，綠樹鮮花，天地之間是一顆淡然的心，也是一個(gè)修心的道場(chǎng)。這種狀態(tài)最好的禪意就是心在山水之間，心卻能容納山水，這是一種更高境界的靜，我們達(dá)不到這種“心境自來”的高度，卻能用心去尋找山水之美。
心在山水之間，就是要順其自然，也懂得調(diào)整自己，用一種感受去發(fā)現(xiàn)另一種幸福，用疲憊的心去尋找一種能讓人解脫的境，若能如此，人生格局也許就會(huì)從此不同。心在山水之間，是一種心境，不管你是什么樣的人，心境就是你的生活，即使現(xiàn)實(shí)再讓人無奈和不堪，心境山水，也就幸福常在了。
心在山水之間，是一種平衡，我們不要求誰去淡漠一切物欲，物質(zhì)的追求畢竟是生活的基礎(chǔ)，但是，心靈的放松才是生命的根基，如果失去了生命，物質(zhì)又有什么價(jià)值？不妨適時(shí)的將心放逐與山水，交予與山水，讓自然接納我們的情懷，在山光水影中感受生活的事實(shí)，在青山綠水中參悟自己的人生，高山低谷都是人生的境界，不要讓勉強(qiáng)的人力過多的去阻礙生命的發(fā)展。
山懂得隨遇而安，即使自己再高也超不過天空，反而顯得偉大和雄壯，水懂得隨遇而安，即使自己再低，也能成為包容世界的海洋，而萬象之中，心在山水，人生便有了靈氣，山水在心，也就懂得了生命的精髓。
實(shí)際，人生不需超脫，只需心在山水，滋潤(rùn)世俗中疲憊的生命，釋放榮辱得失的痛苦和牽絆，做一個(gè)簡(jiǎn)單的智者，還原一下生命的形態(tài)就很好。
山水之境，山水之情，對(duì)于心，注定是一個(gè)好地方。
