圍繞著鏡像神經元的發現形成的一系列理論假說，對基礎教育改革創新、提高教育質量帶來了一些重要啟發——
首先，鏡像神經元理論告訴我們，眼睛不僅僅是外界萬千事物的“感受囂”，而且由于它與鏡像神經元的直接聯系，變成了一種“理性器官”。眼睛本身即具有判斷和領悟的功能印理性能力，它在“看見”事物的同H寸就產生了對事物內在特性和深層關系的領悟。換句話說，人的視覺具有思維能力，人們所看見的就是他所思維的（“所見即所思”）。由此來看，我們應該得出這樣的結論：孩子的視覺和思考是緊密聯系在一起的。
現在我們就可以真正理解為什么“身教重于言教”了。因為孩子不是在你的說教中成長的，而是在他看見的環境中成長的。孩子自己看見了什么，比成人教他什么更重要?！梆B眼”（讓孩子看到美好的、新鮮的事物），應該是“養孩子”的主要功課之一。更孩子們看見的一切。
其次，鏡像神經元理論告訴我們，人類應該有兩種思維方式，即直觀的、直覺的、頓悟的思維，和一般理解的那種抽象的、推理的、分析的思維。前一種思維方式，是人類更為遠古、更為基本、更為重要、更為有效的思維形式，我們把它稱為“母思維”，它在人類幾萬年的進化史上，一直發揮著最要的作用，其作用方式可稱為“所見即所悟”：后一種思維方式，則是在抽象的文字符號出現以后形成的，日漸邏輯化、規則化、技巧化的思維方式，我們將其稱作“子思維”，它在人類幾千年的生存和發展過程中，逐漸占據了人類理性判斷的主導地位。不論是就整個人類的發展而言，還是就個體生命活動而言，“母思維”和“子思維”是同H寸發揮作用的，“母思維”是“子思維”的基礎。
我國基礎教育面臨的一個重要問題，是投有充分認識到“母思維”的地位和作用（或者根本不知道它的存在），過早地、片面地、畸形地培養了兒童的“子思維”。在孩子的早期經驗中，感性活動貧乏、視覺意象欠缺，他們過旱進入了主要依靠抽象推理的學科學習。這一方面使得許多孩子面對高度抽象的詞語、定理和公式，由于沒有相應的感性材料作支撐而無法理解，造成“學習困難”：另一方面，更多孩子的思維只會從抽象到抽象，缺乏想象力，更遑論思維的創新。
再其次，鏡像神經元理論告訴我們，人的視覺接受外界信息的過程，都是人對環境影響進行判斷、思考、吸收和反饋的互動過程，都有主體的改變和結果的形成，也就是說都有教育意義。教育作用在孩子“看見”的瞬間就產生了，此即所謂的“所見即所教”，這屬于無聲無息的“首次教育”。而成人、老師在孩子“看見”之后對他們的教育，則屬于“二次教育”。如果“二次教育”與“首次教育”在性質上、方向上是統一、協調、互補的，那自然是好事：而我們常常看到的是二者之間的背離、沖突與矛盾，如此則必然導致孩子的心靈世界產生混亂、沖突或虛偽。
最后，鏡像神經元的存在，使得每一個孩子都無一例外地成為“無師自通”的學習者。這就是說，在他們的身體內部天然地具備學習的生物學基礎，它一旦與外部事物相接觸，就自動“啟動”形成學習機制。孩子的學習成長是預成與生成的統一、超驗與經驗的統一、歷史因素與現實因素的統一，兩個方面都不能否定。
中國教育報2011.9.6
