【原】洞庭秦氏派語(yǔ)的運(yùn)用

洞庭秦氏派語(yǔ)的運(yùn)用

洞庭始祖益之公諱宗邁,與毗陵家族一樣,以宗字為名.2世同于志仁公后代,均用走則單名.3世與義皋道公之子一致用立人旁,4世也同以孝字取名.5世而后,似乎未統(tǒng)一派語(yǔ).各派各支自行取名.而較多以五行取名,但因各取各的,難以判定世次.而在23世之后,各派均有不少以金水木火土為序的,顯然當(dāng)時(shí)曾提出統(tǒng)一派語(yǔ)的要求.雖然道光譜提出了,從27世開(kāi)始的20字派語(yǔ):元本惟忠孝,啟后以詩(shī)書(shū),永懷先學(xué)士,保世有合圖.可惜也取者寥寥,無(wú)法落實(shí)了.

5世以后各派的取名,大致有:

淬之公派7世始,以火土金水.17世始以金王允元萬(wàn)兆23世以金水木火土為序.但也有不按統(tǒng)一取名的.而26世始又有以忠孝傳(接下去應(yīng)該是家吧,但尚無(wú)28世以家取名的上譜).

琢之公派6世始以金火土.接著又是金水.23世始以金水木取名.26世后無(wú)上譜的.整個(gè)琢之公派無(wú)考了

廷彩公派.6世始取金人土木.之后大都任意取名.15世始有以金水木,17世始有以明嘉永秉光世錫學(xué)賢取名.有21世始取宏中正世傳取名.自23世-26世不少以金水木火為序,但27世未用土,也未用元.也有26世開(kāi)始又以金水木為序的.

祥符公派6世始也取金人土木.之后大都任意取名.自23世-27世,以金水木火土為序.27世始有啟用新派語(yǔ)元本惟的.

行云公派6世始取金人火木.之后未加統(tǒng)一派語(yǔ).17世始有多支取時(shí)學(xué)應(yīng)為名.也有取土木火元萬(wàn)(有的是世).有19世始取允元樹(shù)的.有21世始取士景天(有的是樹(shù))其廷秉,有21世始為昭光孝元(有的為學(xué))復(fù)始振有24世始取金水木的.有25世始以洪良文復(fù)以及以士(有的是鍾,有的取廷)秉取名的27世始有啟用新派語(yǔ)以元本(但有即改本為廷,為玉的).

表明在沒(méi)有要求統(tǒng)一派語(yǔ)的情況下,親兄弟,近支堂兄弟之間,在給后代取名的時(shí)候,會(huì)采用相同的字輩.如6世大都取金.鳳凰鸞派的7世以單人旁,8世分別以土與火,9世又同為木就是這樣.而在其后就有更多此類情況.或許出于各支派曾分別提出了在支派內(nèi)統(tǒng)一的要求.