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大成拳站樁功，在練功過程中，雖然有許多形意上的要求，但排除雜念，全身放松、凝神入靜卻是最為重要的。所謂雜念，就是在大腦中被動出現的各種各樣的念頭。練靜功時，應“無思無慮、物我兩忘”，佛門叫做入空門修禪定，四大不著，萬有皆空。大乘佛教講“法空”“法無我”。道教講“虛無”“無為”。老子講“無為之益、天下希及之”。莊子《人世間》中說：“難道集虛”，“虛者心齋也”。魏伯陽的《周易參同契練己》中說：“內以養己、安靜虛無”。《黃帝內經·素聞》中云“恬淡虛無、真氣從之、精神內守、病安從來”。白居易說：“淡默無它念，虛靜是天師”。王薌齋先生則說：“有我無我，綿綿如醉”。綜上所述，排除雜念是入靜的先決條件，雜念越少入靜則越深。
全身放松，在站樁功里是很重要的一步功法，站樁功的“放松”要求全身各部位都要放松，無論哪個姿勢都如此。因為這種功法要保持站立不懈的姿勢，如果全身不放松，就不能持久站立。會運動放松，不單不疲勞，而且可以很快挖掘身體的潛能，發揮“真氣”的作用。
何為放松？即在練功的過程中，練功者始終使全身沒有僵緊之處，使全身保持舒展、柔和而又挺拔之態。站樁功要求的放松，是“松而不懈、緊而不僵”。僵了影響“真氣”的發揮，“懈”了“真氣”同樣不能暢通涌現。對放松的益處古人早有論述，魏伯陽在《周易參同契·三寶》中曾這樣寫道：“緩體處空房，委志歸虛無”。這是對全身放松的寫照。站樁功要求除全身放松之外，還根據治病的需要安排局部放松，各種病的放松方法也有不同，無法一一介紹。
凝神入靜，能否入靜是練好功的關鍵。站樁功是上乘功，有促進入靜的優越性：一不用注意呼吸，二不用意守，三不用一招一式的活動。沒有啟動思維之刺激，這就給入靜創造了好條件。只要將雜念排除，做到古人所說“目無所見，耳無所聞，心無所知，無視無聽”的功夫即成。對于練功需要達到入靜，《莊子·在宥》記載“至道之精、窈窈冥冥，至道是極，昏昏默默，無視無聽，搶神以靜，形將自正，必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可長生”。
入靜狀態下，大腦皮層處于保護性的抑制中，不但保證了各種反射活動的精確實現，而且對大腦細胞生化成分及生理機能也具有調節和恢復的作用。根據王薌齋老先生治病的經驗與練功者的實踐，能深入靜者，無論患者有什么疾病，都能很快收到療效。
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