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何謂“三創”？即：創意、創新、創造。 縱觀中國歷史，從先祖到今民都在自覺不自覺中將周文化，敬奉、膜拜在廟堂之上，溶解于血液之中。周文化就是國學的靈魂和旗幟，而周文化的核心力量就是先祖們的創意、創新、創造精神。 創意。創意一詞是近年來才頻見于報端的新詞匯，其實從先祖創世以來，特別是從商周開始，創意已在人們生產、生活的方方面面廣泛普及和運用。如果沒有創意，就不可能有周易八卦，天干地支，男乾女坤，陰黑陽白；如果沒有創意，就不可能有象征吉祥安康的鳳凰圖騰，就不可能有鳳鳴岐山、有鳳來儀等一系列膾炙人口的鳳凰故事。《國語》云：“周之興也，鳳凰鳴于岐山。”直到宋代，宋人又在此“丹穴鳳跡”之地再創意，使人們對鳳凰產生了無盡的遐想，使鳳凰充滿了浪漫的色彩，讓后來者的我們望塵莫及。 創意已在古人的浩瀚思海中形成了豐富的精神積累，理所當然成為創新的源泉和支撐。從仁政治國到敬德保民，從倫理規范到婚喪嫁娶，從禮樂制度到行善修德等，無不閃耀著創新的光芒。 在周文化的創新層面上，我們必須看到周人對“天”和“民”的重視。周人對天的崇拜寄托了周人的理念創新，改變了遠古時代的拜物信仰，使周人的精神信仰超越了狹隘的物神范圍的限制與禁錮，把創新的思想放飛，成為中國歷史上的首次意識形態大解放，創新“天”的精神信仰，讓古人有了統一的救世主義，創世主義的文化態度賦予周人自強不息、勇于進取的責任感，成為周人“天行健，君子以自強不息”的核心精神力量。 在周文化創新中“民”是至高無上的，這是中國從奴隸社會向封建社會轉型時期的一大創新和發明。周易八卦的六十四卦環繞在陰陽魚周圍，這是“神”對“民”的崇尚與保護，如今人敬神，崇尚神，求神保佑，恰恰違背了古人的原意。其實陰陽魚就是對“人”“民”的縮寫和圖解。《左傳·桓公六年》云“夫民神之主也”已說得再清楚不過了。周公在創新的基礎上并沒有停留在原點，而是根據周文王“懷保小民”的思想，又創新發展了“安民、息民、康民、保民、裕民”“敬德保民”的天地人合一的人本世界觀，使社會循序漸進地走上了一條康莊大道。 周文化的第三個核心力量就是創造。 除青銅器之外，還有諸多領域的創造。諸如：在文字上，有甲骨文的創造；在音樂上有骨笛、鼗（tá o）的創造，在飲食上有“聞香下馬臊子面、文王遺風世代傳”的美麗傳說等等，都會使我們贊嘆不已，頂禮膜拜。 周文化的核心力量在創意、創新、創造。這種揚新革古、勵精圖治的精神，鼓勵著今人，推動著社會發展。 |
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