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如果說梁思成是中國第一代建筑學家代表，陳從周代表中國第二代建筑學家，那么路秉杰則是中國第三代建筑學家代表。昨天，時隔30年后，中國建筑史學會副會長、同濟大學教授、博士生導師、陳從周先生大弟子、年逾八旬的路老先生再次來到櫻花爛漫的大明寺，專門探究大明寺大雄寶殿。50多年前，史上第一份大明寺軸測圖、平山堂西園平面圖就是他手繪而成的；后應揚州市政府邀請，他又設計了直上云霄的“棲靈塔”復原方案。
五下揚州“把脈”園林古建保護
大雄寶殿修舊如舊是最好的遺產保護
路秉杰對揚州和大明寺有很深的感情。他清楚地記得，自1963年算起，此前他已經四下揚州，每一次都與陳從周老師有關，而算上這次，已是第五次來揚州了。
此次，他受市園林局邀請，為揚州園林和古建筑保護建設“把脈問診”，專門作了場《揚州園林與陳從周》的演講。得空之余，他抽身來到大明寺察看大雄寶殿，解答心中多年的疑問，“那么宏偉的建筑，是怎樣用小料舊料支撐修建的？”
路秉杰是陳從周先生的第一個研究生，此次前來專門探究大明寺大雄寶殿。50多年前在測繪大明寺軸測圖時，他對大殿結構并沒作深入了解；而在剛剛修畢的“大雄寶殿實錄”中，他意外發現，外表壯觀的大殿內部竟是用小料舊料造成的，是大式小式建筑的完美結合，既經濟又合理，因陋就簡而不失莊嚴，緊湊而完美，是對“營造法式”的一次創造。
路老說，今存大明寺是同治九年（公元1870）復建的。由于當時物料奇缺，經費窮困，不可能嚴格按照官式、法式要求，都是因陋就簡，甚至連斗拱都不能依法式排滿。路老指著大雄寶殿的斗拱說，這種形制非常特殊，面闊進深都是五間，一座接近正方形的小殿，在宗教地位上卻是一座大殿。工匠們用心做成了精品，代表了晚清風格，精致而秀美，在全國極為罕見。
他對此次揚州重修大雄寶殿給予高度贊揚，認為此次落架大修，修得非常用心，保持了原建筑的原真性，修舊如舊，是對遺產保護最好的詮釋。
他繪制了大明寺第一份軸測圖
曾應邀主持設計復建棲靈塔方案
老人深情地回憶道：1963年為紀念鑒真圓寂1200周年，籌建紀念館，著名建筑家梁思成親自主筆，揚州邀陳從周陪同協助，1973年建成，定名鑒真和尚紀念堂。當年測繪時，用的是三角上最簡單的原理“三邊定一點”方法，一根皮尺，就把大明寺軸測圖和平山堂西園平面圖繪成了，僅西園平面圖就花了兩周時間。
1985年前后，他曾應邀制定棲靈塔方案設計。“塔據唐諸先賢詩歌，仿木結構，樓閣式，四方平面，四向辟門，一門二窗，斗拱宏大，出檐深遠，帶平座腰檐，九層，頂置高聳的相掄，以為標志。”透過重檐，望著巍峨的棲靈塔，老人臉上露出欣慰的笑容。
個園“四季假山”園林史上的創造
從園林古建可看出揚州人的生活態度
“揚州園林特色分明，充滿智慧，古建雄壯有力，簡單樸素，是人工中見自然，而蘇州園林是自然中見人工。”路秉杰以個園“四季假山”為例，一般的園林假山表現在山石和山本身的造型，而個園卻將它與天候氣象聯系起來表現，可謂是園林史上的創造發明。
路秉杰表示，中國古園林大部分為平面式，而在揚州，常用于道路的立體旋轉交叉，被巧妙運用到了住宅。比如何園中的“蝴蝶樓”，兩層空中走廊開敞曲折，流線唯美。這些古人智慧的結晶，均可在園林古建的未來發展中繼續沿用，給人以啟迪。
路秉杰若有所悟：“建筑就是生活，從揚州園林古建中，不難看出揚州人的生活狀態和態度。”
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大雄寶殿 修舊如舊
大雄寶殿是大明寺主殿，位居中軸線牌樓、山門殿之后，坐北朝南，具有較高歷史、藝術和科學價值。
在此次大雄寶殿搶救性修繕保護中，堅持文物“四原”（原形制、原結構、原材料、原工藝），做到修舊如舊，延長了古建筑的生命。國家文物局專家組給予極高評價，認為對本體研究深入、判斷準確，采用原形制、原結構、原材料和原工藝等傳統手法，重現了大雄寶殿雄偉、壯觀風貌，精確地恢復了原狀，其精秀的結構體系全國罕見，也為研究古代木結構提供了借鑒。
