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一直覺得甄士隱這個(gè)人物很重要也很特殊，他和賈雨村一樣開了故事的頭，但似乎又與故事本身沒有多大關(guān)系，除了是香菱的爹這個(gè)身份外，好象并沒其他什么關(guān)系。但我一直覺得不是這么簡單的。 瘋道士唱的那首《好了歌》被甄士隱注釋的明明白白，連道士都說‘解的切，解的切。’他若沒有閱歷，怎么會(huì)解的如此之切，難道只因?yàn)樗蛐愿邌幔课蛐栽俑叩娜藳]有閱歷也難悟的。 有一次，在夢中甄士隱遇見了瘌頭和尚和跛足道士，還有幸看到了賈寶玉的那塊玉。甄士隱請求看看‘蠢物’，和尚說‘倒有緣一見的’，為什么他與那塊玉有一面之緣呢？可整本書看完了也沒有發(fā)現(xiàn)他和那塊玉或者說賈寶玉有什么關(guān)系？還有一點(diǎn)也很重要，在夢里他差一點(diǎn)就進(jìn)了太虛幻境了。在《紅樓夢》里好象除了賈寶玉還沒有人進(jìn)過太虛幻境。 甄士隱的諧音真事隱，是說隱去真事，那賈府里的故事都是假的嗎？其實(shí)故事本身并不假，賈府里的故事實(shí)際上是甄府的故事，只不過改了頭換了姓。讀者們一定要糊涂了，但如果說這里的甄府并不是指甄士隱家而是指甄寶玉家，或許你會(huì)有些明白。很多人都把甄士隱家和甄寶玉家混為一談，其實(shí)不是一回事。真事隱隱去了什么呢？隱去的是甄寶玉家的故事而代之為賈家。這是幻筆。 甄士隱還隱去了一個(gè)重要的事情，就是甄士隱本來就是甄寶玉的晚年，也就是說作者把甄寶玉的后半生有意前置。甄家被抄后有幾個(gè)甄家的女人曾來過賈家，應(yīng)該是轉(zhuǎn)移部分資產(chǎn)的。甄寶玉免了死罪之后，賈家會(huì)把這一部分財(cái)產(chǎn)歸還他，而他就用這一小筆財(cái)產(chǎn)在一個(gè)無人認(rèn)識的小地方隱姓埋名，買房、置地、娶妻生女，過著淡泊清靜的生活。 也就是說作者用了倒敘的手法，把甄寶玉的后半生提前了。倒敘本來也是很普通的寫作方法，中學(xué)生都會(huì)用的，只是能寫到這樣出神入化，讓讀者毫無覺察，那絕對是圣筆。 我說甄士隱就是甄寶玉的后半生，有人也許會(huì)問，前邊剛剛說史湘云和甄寶玉走到了一起，可是甄士隱的妻子不是姓封嗎？而且還有個(gè)岳丈叫封肅，怎么不姓史呢？這個(gè)真要取決于你的理解能力了。如果真的一開始就告訴你甄士隱的妻子就是史湘云，那書還有什么可看的價(jià)值呢？關(guān)于甄士隱妻子的‘封’姓，也好奇怪，這種姓氏也很鮮見。脂硯齋對這個(gè)姓氏也有評點(diǎn)，說是‘風(fēng)俗’的意思。但我覺得和風(fēng)俗好象沒多大關(guān)系，至少不能全部理解為‘風(fēng)俗’。脂硯齋也是評書人，不是寫書人，所以她說的也不一定全對。我的理解是作者讓她姓封，意思就是隨便給她封了一個(gè)姓氏，目的是以惑視聽，用來迷惑讀者的。 中國的百家姓里，甄姓絕對也是比較少見的，不象‘張王李趙’滿大街都是。這樣少見的姓氏在《紅樓夢》里卻重復(fù)到兩個(gè)人身上不會(huì)只是巧合，實(shí)在是甄士隱就是甄寶玉，所以他才可以把《好了歌》注釋的如此完美，因?yàn)樗怯H身經(jīng)歷過的。他原以為只要躲開是非名利，就可以淡泊終老，誰知道還是逃不過命運(yùn)的圍剿。 |
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