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看命八法
一、 扶抑法
扶和抑，簡單的說，就是看旺衰。能真正的看懂旺衰，未嘗不是一件好事，我不反對用旺衰看八字，很多易友會進入一個誤區，認為扶抑是幫扶弱的五行，抑制旺的五行，從而達到中和為貴，表面來說看似正確，實則不然。那么扶抑的目的是什么？扶抑的目的，是幫扶需要的五行，抑制不需要的五行，使得八字五行處于中和的狀態。命書也經常提到，八字以中和為貴。但是能區分旺和衰，卻不是一件容易的事情。怎樣看旺衰，非明眼人不能比的，那就是盲人。盲派對看旺衰很有講究，看命第一步都是在看旺衰，大體分為兩種辦法。第一種辦法是數數字，就是把八字中的五行個數拿出來數一遍，進行對比和區分，從而獲得五行旺衰的情況。第二個辦法同樣是數個數，但是只看印綬和食傷，日元為載體來分析。以印綬和食傷的平衡來區分日元五行旺衰。很多人可能想不通為什么會這樣？我們知道，印為生身之本，食傷為自己泄秀之源。一個是生我，一個是我生，雖然財官和比劫同樣可以對自身進行克耗和幫扶，但是只是外圍的狀態。比如說一棵樹，你連根拔了，可能會死，但是臨死之前的狀態是恒定的。一棵樹周圍的樹木再多，并不能直接影響到本質的生長軌跡，甚至可能還有不利因素存在。根據這個道理，我們在去理解為什么看印綬和食傷，就不難理解了。看印綬和食傷的規律是這樣的： 1、 兩個正印＝一個偏印 2、兩個傷官＝一個食神
通過上面的兩種辦法，我們參考可以確立八字的旺衰，進行合適的扶抑，這里我推崇第二種辦法。為什么兩個正印等于一個偏印的力量，兩個傷官等于一個食神的力量呢？根據對比，我們會發現異性的生泄力量小，同性的生泄力量大。或許大家看到了這里，會有新的啟發。知道了旺衰，才可以對喜用神進行準確的分析。
乾：乙丑 庚辰 癸未 戊午
正印：1庚 ； 偏印 1丑中辛 食神：3乙（未、辰藏，年透1）；傷官：0
進行對比得知，泄氣的力度大于生氣的力度，身弱。有了身弱的判斷，就可以去尋找對自身弱不利的五行，乙木泄氣，用庚金合之，還能生身。 扶抑：抑木，扶土。喜神在金。本人目前博士在讀。
乾：壬戌 丙午 庚寅 庚辰
正印：1己（午藏） ；偏印：3戊（戌、辰、寅藏）； 食神：1壬 ；傷官：1癸（辰藏）
通過對比得知，印綬的力度大于食傷，身旺。八字身旺，克，泄都可以，回歸到八字原命局，成食神制殺。 扶抑：抑火，扶水。壬水泄秀，此人是一名公務員。
乾：丁卯 丁未 己巳 癸酉
正印：1丙（巳藏） ；偏印：3丁（未藏，透2） 食神：1辛 （酉藏） ； 傷官：1庚（巳藏）
印旺，食傷弱。身旺。身旺喜克泄耗，八字火旺金衰。 扶抑：抑火。扶水。喜金水。實際學歷大專，出身普通。
坤：甲子 壬申 丁丑 庚子
正印：1甲 ；偏印：0 食神：1己（丑藏）；傷官：1戊（申藏）
數量一看既得知身弱。身弱印綬也不旺，甲木不能輔助，就要抑制，使得八字成中和的狀態，為什么甲木抑制反而中和呢？那是因為甲木弱不受生反而是負擔。 扶抑：抑木，扶水。時透庚金，反而印上是吉相，實際命主碩士畢業。
通過理解，我們對旺衰的判斷方法和扶抑有了一個大體的了解，聰明人會問如果印綬和食傷如果平衡數目一致怎么來看？答案是如果兩個平衡的話，那么在看月令，也就是從月令開始入手出發。所以盲派看八字，分析月令是第二步，第一步是數個數。有人會對這樣的辦法產生疑惑，認為或許不科學，那么我告訴有疑慮的朋友，為什么會第二步看月令，因為月令主導旺氣的生成，但是不能控制八字旺衰的成敗。當印綬和食傷力度一致的時候，月令是財官，則超弱上去看，如果月令是比劫，那么超旺上去推。喜歡旺衰法的朋友，這未嘗不是一個好辦法。
二、 格局法
我很少去談論格局，用格局法談八字，爭論不休，使得八字進入一個紛爭的世界，可能八字還未能做出評價，因為格局的理念不同，最后各奔東西，不歡而散。即便徐子平已經做出了完整的敘述，但依然不能得到統一。不包括正格，專旺和其他格局，淵海子平列舉出了內外十八格，一共三十六個格局。但是經過我們細心察看，大體都在八格之中，分別是七殺格，正官格，食神格，傷官格，羊刃格，建祿格，印格和財格。其中財格和印格不分偏正，為一種格局。那是因為財為養命之源，印為生身之本，所以取格不分偏正。這點在子平真銓中有詳細的解釋。通過我的發現和總結，格局的選取，和八字的喜用神也有很大的關系。立格的根本，就是去對八字進行規定，使其的發展朝向所立格局上去進行和維護。比如說，你所規定的格局是食神格，而不是食神生財格，那么走財運未必會有好事。因為碰到食神后，財星泄氣，違背了成立食神格的根本。如果是食神生財格，最后終結在財，所以見財反而是好事，因為食神生財是目的。
格局法，大綱為八格，然后在八格的基礎上進行搭配，我們以傷官格為例，確立傷官為基本，劃分下去依次有傷官格，傷官佩印，傷官生財，傷官制殺，傷官化劫。也就是說，傷官格劃分下去不同的格局形式，主要集中體現的是傷官為核心，維護傷官在八字中的主導地位。子平成立格局，也不是全部以月來取格，大體以月來取格，那是因為月令主導旺氣，旺氣在八字中有主導的地位。但是月令的旺氣隨時會發生變化，所以有了時上官格，財格等等。也就是說，成立格局不能拘謹于月令，而在與八字的宏觀大趨勢。比如丁火生亥月，原本是正官主導旺氣，如果有寅木合亥，或者亥卯未會局，亥水的旺氣主導形式會變成印，或許這個時候格局生成在印。如果這個時候八字天干一片火，地支的木局旺氣的流行在火，那么丁火雖然生亥月，因為地支六合或者三合木局的引導，會傳遞到火上來，又會形成新的變化。格局也會隨之影響。
乾：甲寅 丁卯 乙未 丁亥 運：戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
乙生卯月建祿，地支三會木局，旺氣在木，未中丁火透于月時，建祿化為食神格。食神格怕梟神爭奪，南方運不但考上了科舉，而且做了官，壬申運死于軍中。
乾：辛亥 壬辰 戊寅 丙辰 運：辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥
戊生辰月，辰中戊土當權，年月傷官生財，時逢丙火，看似取格不易，當我們仔細觀察就不難發現，月令旺氣從辰起，生金，金生水，最后亥水合于寅木，氣聚于丙。最終以時上丙火為格，是偏印格。偏印格忌財，見財喜比劫護印，實際命主學歷不高，從己丑運開始做生意，目前有一定資產規模，做的很不錯。
坤：戊辰 丙辰 癸丑 丙辰 運：乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥
八字雖然土旺，但日元癸水不能從，辰中戊土透干，以戊土取格，為正官格。前面兩部大運，傷官見官，原本足以破格，喜八字兩丙護官，但依然上學在學校很叛逆，同學都不敢欺負她。 一、 官殺格
官者，管也！正官和七殺的區別，打個比方說，管理約束你的人就是正官，壓迫制裁你的人則是七殺。正官以管理約束為目的，只是對人進行制約，不帶有強迫性，就和每個國家的法律一樣，你犯法了，觸犯了法律規定的制度，才會制裁你，否則一般情況下形同虛設。七殺是壓迫，是強制，當你觸犯了法律，正官則會變化成七殺的特性，強制你去坐牢，甚至更加嚴重，所以傷官見官，禍害百端。也就是說，正官格不喜食傷克制，而是應該順應正官的約束和管理，使得八字在正官管理的國度下正常的運轉。我們理解了正官，在理解七殺就容易很多了，過去皇帝的圣旨，就是七殺，不可改變。如果想改變，就要去反抗，去抗議，抗議和反抗的結果，是勢力要強大，強大了才能成功。外國人經常喜歡游行，游行就是對正官變為七殺的不滿意，反抗的目的有兩個：1、反抗可以使得七殺帶有正官的性質。2、反抗是推翻，直接推翻 。對于殺印相生和官印相生的情況，大可看成一類，也就是官印格。
二、 財格、印格
財者，取格不分偏正，同為養命之源；印者，取格不分偏正，同為生身之本。大體預測實踐中，我們會發現一些有規律的事情，就是財路穩健的人或者是印星生身的人，大多數都有穩定，安逸，正式的工作。財星穩健，一生不缺錢財，而印星穩健，雖然大多數或許不能大富貴，但是長壽并且有福氣，如同正在生長的嬰兒，給予特別的照顧，成為老師學者的人很多。財格生官，從物質到功名，是一種升華，一個大老板，如果成了名人，不由自主的會對自己進行行為上的制約和約束。食神生財，是努力去營造和創新的精神。印格依然如此，印格見官的人，執行力會很強，把官殺帶來了不利因素，扭轉乾坤，這樣的人也很聰明。如果是傷官佩印，那么生有源，泄氣也就不怕，有用之不竭的力氣和能量，這樣的人精力旺盛并且充沛。但是還是有人會對財和印做出區分，我的理解是，正偏的區分，只針對于情愿和喜好，比如正財和正印，是陰陽相生相克，陰陽有情，力度考究會平穩一些。而偏財和偏印，是同性相生相克，往往可能會對人造成視覺上的沖擊和影響。就和賭博一樣，陷進去了，很難出來。金庸有部大作《笑傲江湖》，里面有一部<葵花寶典>，講的是要練此功，必先自宮。如果我們強行的把這本寶典套用到印上，那么它就是偏印，所以在財，印的問題上，只是一個力度，實際其他十神依然如此，都是力度的問題。如果明白了其中的道理，單獨刻意的區分，也就失去了必要。
三、 食傷格
我生者為食傷，其中同性相生為食神，異性相生為傷官。命書說：木火見官官要旺；金水傷官喜見官；土金官去反成官；水木財官始為官。為什么命書對食神列舉的并不多，大多以食神生財好運自然來一筆帶過，而傷官列舉眾多。根據上面正官和七殺的道理，我們不難理解。食神者，似自然呼吸之氣。傷官者，似吹燭熄燈之氣。了解了本質，在去理解命書說的那四局話，就很容易理解了，以至于正確的認識傷官見官的變理。木火見官官要旺--為什么木火傷官，反而喜歡官旺呢？如果聽過庚金劈甲引丁的人，就很好理解這句話的意思了，木旺盛火，木多火熄，這個時候如果想要發散火光，非要官旺克木不行。金水傷官喜見官 – 金水傷官，原本無道理可以去尋找，這是從氣數角度出發來說的一種情況，冬天金寒水冷，非見火才能流動。土金官去反成官 – 土金傷官，不喜歡見官星，官星不見或者克死，反而可以成就官星，這也是從氣數角度出發的，我們知道未月木退金進，只有抑制了木氣的生成，金氣才能得以出現。無夏火焚木，則秋金不生，就是這個道理。水木財官始為官 -- 水木傷官，喜見財星，卻不喜見官星，見財似勝見官，那是因為水木清華，怕水多木漂。當深入了解傷官的道理，食神的道理也就不難做出結果，不在對此闡述，引人深思會更加深刻。
四、 建祿、羊刃格（比劫）
五行相同者，為比肩，劫財。比肩和劫財實質本性來說，不足以進入格局內。建祿，羊刃的提出，集中體現了體質的壯大，或可擔財，或可承官，或身足以泄秀，不至于子旺母衰。如果有官先論官，那么建祿和羊刃恰恰是給出了一個形體成旺，足以成官格的依據，或者說前天條件的達到了成熟的標志。把這種現象帶到現實生活中，傳遞的信息是此人已經成年。所以沒有必要對此格進入深層次的挖掘，當做壯大來看最好不過。然后去查看是否有其他格局可以成立。如果沒有，專旺則是最佳的出路。比如甲木建祿是強壯的體現，碰到了羊刃叫做更進一步，體質繼續加強。如果官淺，財薄，食傷無力，那這個成年人還有什么可以成就的呢？否則不然，最好的出路也只有專旺了。
三、 氣數法
氣數法的運用，集中體現在《窮通寶鑒》這本書的核心內在。對于氣數法，簡單的說，就是調候用神，絕大多數易友對調候用神的理解是夏天喜水，冬天喜火。卻很少對十天干的五行進行節氣調候用神的區分和研究，下來我們從盲派天干氣數定訣說起。天干定訣反應了五行在十二個月的變化，喜見的氣數用神。
甲木
正月甲木丙癸齊，這里是對甲木在正月的狀態進行了一個闡述，初春木嫩，喜丙火發榮，喜癸水滋潤，水火二物最為關切，如果是這樣理解，是從表面上來說的。更進一步我們來斟酌，春天木嫩，喜火的發榮的目的，不是為了泄甲木之氣，而是克金之殺，喜癸的目的不是為了泄金之氣，而是為了調和丙火，那么有些人會問，見水不能泄金嗎？回答是不能。尤其是初春上半個月更加不能，初春剛過冬天進入春天，大氣候還是比較寒冷的，如果金水在旺，很容易造成潮氣重，損傷甲木的內質。
二月甲木庚得宜，卯月甲木處于帝旺的狀態，用庚金修剪。上半個月依然喜見丙，癸，下半個月喜庚金。庚金不喜旺，修剪為目的，水火的氣數依然存在。
三月甲木庚壬貴，三月水汽入庫，由此可以得知木氣逐步衰竭，生長之氣逐漸停止。木已經逐步停止生長，用庚劈甲，可成棟梁，壬水的用意有3個方向，火氣將進，用壬抵火，潤土，護庚。
四月甲木癸后丁，四月甲木處于病地，巳中丙火當令，根莖干枯。用癸水先潤其根，然后用丁火泄秀，似傷官佩印。用癸好理解，用丁有些朋友就不好理解了。以至于“迷糊”過去，這里注意癸后丁，也就是先癸，后丁，用癸在前，用丁在后。用丁的目的泄甲是小，制庚合壬是大。
五月甲木癸后庚，午月火氣極專，燥極。書云：木不奔南。固以癸水潤澤為緊急。而后喜庚發源。無發源之水，一定蒸干無用。除此之外，又需活看，如癸水不能收生，庚金透出的目的是庚金劈甲引午（丁），或為木火通明的從兒格局。
六月甲木庚丁要，未月甲木入庫，是真死，真死之木做棟梁，庚金劈甲，月令建財，財官相生，可成從殺。后丁是因為未中有乙，八字見水，甲木就會變為活木，火木不能從殺，見丁火來維護甲木的生氣。
七八甲木丁又丙，七八月金旺木衰，喜火制殺。申月壬中有水，甲木暗生，干喜火，更喜地支見水，水火相配。酉月獨金，金木大戰，金勝木竭，專用火制。
九月甲木丁壬癸，
三冬甲木庚引丁，
丙火
丁火 戊土
己土 庚金 辛金 壬水 癸水
四、 病藥法
命書說：有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨。八字中有病，我們稱為有損，滴天髓也認為：要在扶之抑之得其宜！有損的日元不會爽，日元不爽，所不爽帶來的某五行所對應的人和事就會有負面的影響。有負面的影響不是什么壞事，根據我的發現，大多數有病，而藥是印綬的人，搞科研、學問是好手，尤其印綬為藥，學問一定大振。如果朝文上走，升學會成功，發表刊物會獲獎，研究的科研會攻破。所以八字中有病，不是壞事，即便沒有藥，只要有生藥的五行存在，就有發奮之機。比如丁火日元，水多而導致木漂為病，八字藥是戊土，很明顯。但是八字沒有戊土出現，而有丙火，那么我們可以理解此時無藥勝有藥。只要有生戊土的五行出現同樣我們可以理解是藥，丙火在進一步就會生土，這是一個期待，有期待就有向往，有向往，往往距離成功只有一步之遙。如果八字中沒有丙火，而直接見到戊土，那么此人一定會很上進，因為水大木漂，木不能生身，只能依靠戊土的力量去克制水的生成，來維護自身。但凡這樣的人，一定會勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，精神之毅力非常人可比。
何處生病，何處尋藥。尋藥有三法：分別是：制、合、化
1、以制為藥 八字以財為病，則比劫為藥；官殺為病，食傷為藥；印綬為病，財為藥；比劫為病，官殺為藥。
2、以合為藥 如庚金為病，乙木合為藥；甲木為病，己土為藥；戊土為病，癸水為藥；壬水為病，丁火為藥；丙火為病，辛金為藥。反過來也成立。
3、以化為藥 甲乙木為病，丙丁火為藥；丙丁火為病，戊己土為藥；戊己土為病，庚辛金為藥；庚辛金為病，壬癸水為藥；壬癸水為病，甲乙木為藥。
通過對比我們可以發現，有病找藥，未必在于克制的五行，藥以和為貴，也是一條路出。以和為貴，尋求財和官。這個也很符合常理，我們出去辦事，需要送禮，送禮則需要花錢。找到了領導，一個文書下來，事情辦好了，就是通過的官。但是大的方向是不迷糊的，那就是那里有病，那里找藥。
五、 氣勢法
拿到一個八字，或多或少存在下面三點的情況不是少數：1、某五行旺極；2、兩個五行得旺氣而相生；3、八字中存在方局或者三會局。一般情況下，當八字出現了這三種情況的一種，我們都可理解是有氣勢的八字。有氣勢，首先是要旺相，一個旺相的五行，才可能存在氣勢的生成。俗話說的好，昆侖之水，可順不可逆也！就是這個道理。那么為什么我們要研究好氣勢呢？研究氣勢的目的是什么？對于分析八字起到怎樣的作用？下來，我一一對上述幾個問題進行解剖。 理解氣勢，如果不把氣和勢分開理解，可能不會有深入的理解和感觸。氣是看不見，摸不著的構成形式，乘氣的大原則在四個長生，分別是寅、申、巳、亥。火見寅，存在木火生輝的氣。金見巳，存在土生金的氣。木見亥，存在水木清華的氣，水見申，存在金白水清的氣。在進一步就不難得知，什么是進氣，什么是退氣？長生前一位，我們俗稱進氣和退氣的門戶，比如辰月火進氣，木退氣；未月金進氣，火退氣；戌月水進氣，金退氣；丑月木進氣，水退氣。我們雖然在講氣勢，但是帶著這個思路去研究四庫，或許也能帶來不少啟迪。 先得到氣的生成，才能獲得勢的壯大。人以類聚，物以群分。如果我們說三五成群，那么形成三五成群的點，或者說形成的原因，就是氣的凝聚，最后達成統一，結果是氣到勢成。當氣的生成，得到勢的凝聚，那么就形成了氣勢。根據這個氣的道理，在理解勢，就不難發現，勢的目的是在整合和破壞妨礙和干擾氣生成的構成。比如金水相生的氣勢，是金氣升華，水沖火而成勢。木火通明的氣勢，是在于木氣壯大，借火克金的氣勢。通過這個道理，我們也可以反過來理解，那就是木生火，大多數人認為是火成氣勢，而我說是木成氣勢，所以正過來可以理解，反過來依然可以理解。
六、 源流法
源流，單憑字意就好理解，流動生成，就叫源流。不必考慮月令是否當令，看氣勢而論，先找最旺的五行，從最旺五行開始起源，看流動到哪里。命書說：何處起根源，流到何方住？機括此中求，知來亦知去。也就是說，找到了源頭，就找到了五行流動的生成點，比如我們以木為源頭，木生火，火生土，如果沒有見金，那么這個源頭從木起，流動到土。這個相生的過程，就形成了源流。源流的過程對五行起到了很重要的過程。
七、 宮位法
八字有四宮，年月日時四個地支，分別代表四個門戶，其中年支為祖上，月支為父母兄弟，日支為妻子，時支為子女。盲人斷命很重視宮位的情況，理解宮位，就要對十二長生了如指掌。比如己未日，己土以官星為丈夫，也就是甲木為夫，甲木引到未為墓地。如果八字中不見甲木，用神卻是食傷，這種宮位對日元己土來說，是最合適不過的。我們都知道傷官見官，禍害百端，引木入庫，反而是吉相。宮位的最大作用是日元所相對應的五行，代表的人物進入之后，產生一系列的影響。或者說，這個地方就是相對應五行代表人物的棲身之地。 對宮位法有一定認識之后，在拿到一個八字，對分析某五行對應的狀態，會有一個更加深入的分析借鑒。就如同我們拿到一個八字后，首先第一步分析月令對日元的影響和變化一樣。己丑日，己土以壬水財星為妻子，壬入丑宮，丑是壬水的印庫，相對于壬水而言，屬于官印相生。如果八字不喜見財星，這樣的狀態會愈演愈烈，命主結婚后一定會進入到一個苦惱的生活圈中，并且是一個延續緩慢的過程。
八、 神相法
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