|
古代對顏色的叫法有圖中這么多嗎？那要怎么確保各家裁縫鋪和綢緞莊的布料顏色一致呢？   無不散席烹飪工藝專業，古典飲食文獻愛好者ψ 我國對紡織物進行設色的原料中，礦物顏料使用最早，植物染料種類最多，應用范圍也最廣。這兩種雖然都是設色的原料，但它們的設色原理卻不相同。礦物顏料著色是通過黏和劑使之粘附于織物的表面，遇水及日曬容易脫落。植物染料則不然，在染制時，色素分子經化學吸附作用與織物纖維親合，改變纖維的色彩，雖經日曬水洗，均不脫落或很少脫落。故謂之“染料”，而不謂之“顏料”。因此利用植物染料，成了我國古代印染工藝的主流。我們的祖先最初也許是在無意中發現，原野上的各色野花以及它們的綠葉，搓揉成漿后可以用來描繪，以后逐漸知道草木之根、莖、葉、皮經溫水浸漬后，都可提取染液。在漫長的實踐過程中，先人逐步掌握了植物染料的提取、運用技術。人們的紡織品也由此開始五彩繽紛起來。在《詩經》《小雅·采綠》中有“終朝采綠”“終朝采藍”等詩句，描寫的是對染色原料的采集。據《天工開物》和《本草綱目》記載，到明代可用于染色的植物已擴大到幾十種，如槐米( 未開的花蕾) 可以染黃色。黃柏樹，開著紅色花苞的郁金草，以及山野里到處生長著的揪樹、柞樹、五倍子等，都是染色的好原料。將采集的植物染料變成各種艷麗的色彩。 在技術較為落后的商周至戰國時期，染色只能在夏、秋兩季進行。如采藍、染藍必在6 月至7 月；挖茜草根、染紅必在8 月至9 月；其他染草的采集和染色也大多在秋季，這種方法很大程度上制約了染業的發展。后來在生產實踐中發現用酒糟發酵，可以隨時將沉淀了的染泥再還原出來染色，于是染色作業就再也不必搶季節趕時間進行了。這一重大發現，促進了藍草的廣泛種植；染藍的作坊開始遍及戰國時代各國，而荀子正是總結了織物染色的經驗，在《勸學篇》中寫下“青取之于藍而青于藍”的名句。 在印染的過程中人們發現：將織物反復多次地浸泡在同一種染液中著色，每染—次色澤即加深些，此為浸染。《周禮·鐘氏》染鳥羽云：“三入為纁，五入為緅, 七入為緇。”套染是將織物多次浸入兩種以上不同的染液中，以獲得各種層次的中間色。根據《詩經》對當時所染色彩的描述，說明早在3000 多年前，勞動人民即已獲得染紅、黃、藍三色的植物染料，并能利用紅、黃、藍三原色套染出更多色彩來。媒染法是借助某種媒介物質使染料中的色素附著在織物上。它不僅適用于染各種纖維，而且在利用不同的媒染劑后，同—種染料還可染出不同顏色。《淮南子·俶真》中有：“今以涅染緇，則黑于涅”，涅是一種礦物，可用作黑色染料，這里當媒質。涅本身不怎么黑，故曰淄雖由涅染，而黑于涅。媒染染料較之其他染料的上色率、耐光性、耐酸堿性以及上色牢度都要好得多，但染色過程比較復雜，媒染劑必須正確使用，才能達到目的。新疆吐魯番唐墓出土的絲織物有2 4 種顏色，其中僅紅色就有銀紅、水紅、猩紅、絳紅。黃色也有6 種之多，這就是在掌握了染原色的方法后，再經過套染、媒染得到更加豐富的顏色。 明清時期隨著我國的染料應用和印染色技術水平的提高，染坊也有了很大的發展。用于染色的植物種類也增加到幾十種，從而不僅使配色、拼色所用色彩范圍有了可供選擇的余地，還促使織物色彩的色譜衍生得更為廣泛。如紅色調有大紅、蓮紅、桃紅、水紅、木紅、暗紅、銀紅、西洋紅、朱紅、鮮紅、淺紅，黃色調有黃、金黃、鵝黃、柳黃、明黃、赭黃、牙黃、谷黃、米色、沉香、秋色等。張謇在《雪宦繡譜》中說：以天地、山水、動物、植物等自然色彩，與深淺濃淡結合后，可配得色調704 色。如此多的色彩，特別是在一種色調中明確分出幾十種近似色，要靠熟練地掌握染料的組合、配方及工藝條件的改變方能達到。而這一切又是從一定的科技成果中獲得的。因此，可以說色彩的發展是與科學技術的發展緊密相關的，沒有科學技術的進步，色彩的發展和廣泛應用是不可能的。 |
|
|
