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迎接三公主的隊伍到達大理古城 延續千年的“接三公主”、“送駙馬”、“繞三靈”三個民俗活動，都是圍繞三公主和細奴邏這兩位唐代南詔國時期的著名人物進行的。這三個活動有不可分割的內在關聯，是一個有機整體，蘊含著大量的歷史信息和研究價值，承載著豐富的民族文化和民間藝術內容。它是洱海地區白族、彝族等民族群眾對祖先的群體記憶和追念，是一份珍貴的文化遺產，更是一首民族團結的千年贊歌。 相傳，在唐代南詔初期，“白子國”國王張樂進求的女兒三公主金姑，從大理嫁到了蒙舍（今巍山），成為南詔始祖細奴邏的夫人。金姑勤勞聰慧、賢淑善良、樂善好施，她教會彝家婦女紡線織布、挑花繡朵，還把洱海地區的栽種、養殖等技術帶到蒙舍川，深受蒙舍川和洱海地區各民族的尊敬和愛戴。 三公主嫁到蒙舍后，洱海地區的白族人民十分想念她，逢年過節都要到蒙舍接她回家省親。三公主去世后，南詔王室在巍寶山修建了三公主殿，在南詔都城山龍山于圖山修建了天摩牙寺供奉三公主。從此，洱海地區的白族群眾就于每年農歷二月到巍寶山和天摩牙寺接三公主回娘家，直至農歷四月舉行“繞三靈”狂歡活動后才送三公主回蒙舍。此民俗延續了1300多年，從未間斷，已成為大理地區重要的民俗活動。 接三公主和駙馬 從前由于交通不便，白族群眾都是從大理步行到巍山接三公主，整個行程長達9天。如今，隨著交通條件的極大改善，大理到巍山只用1小時車程，但白族群眾接三公主所走的路線和歇住的站點卻從未改變，行程仍是9天。 農歷二月初九一大早，大理洱海周邊的白族群眾就以村為伍，身著節日盛裝，自帶行李柴米，備齊香燭供品，啟程前往巍山。當天到達巍寶山三公主殿和土主廟，祭拜三公主和細奴邏（白族稱他為駙馬）。 二月初十，到達天摩牙寺（又稱云隱寺、西邊大寺）。天摩牙寺是多元宗教共容之地，規模宏大，有40多座建筑，除了供奉三公主、細奴邏之外，還供奉釋迦牟尼、觀音、太上老君、孔子以及財神、龍王、土主、本主等。二月初十至二月十二，人們在天摩牙寺舉行誦經、燒香、祈福等活動，祭拜三公主、細奴邏以及各方神圣，祈求風調雨順、國泰民安、健康平安。 初十這一天，巍山當地的彝族群眾早早就在天摩牙寺迎候前來接三公主的隊伍，他們為遠道而來的白族群眾搭灶支鍋、安頓住宿，彼此之間親如一家。傳說，三公主生前活潑開朗、能歌善舞，于是白族群眾在祭拜之余，還要與當地的彝族群眾聯歡，舉行打霸王鞭、對歌唱調、打歌等歌舞活動，讓三公主開心。到農歷二月十二晚上，還要舉行盛大的狂歡活動，各族群眾在這里徹夜歌舞。白族的歌舞與彝族的打歌，白族的霸王鞭、八角鼓與彝族的蘆笙、大刀在歡快的旋律中奏響了一曲曲團結和諧之歌。 二月十三一大早，白族群眾給三公主和細奴邏敬獻象征團圓的湯圓以后，開始舉行隆重的接三公主和駙馬儀式。人們給三公主的神像換上新衣服，捧走換下的舊衣服，以示已接到三公主（以前要用白馬把衣服馱回大理，現改為人背）。然后又到駙馬殿，給駙馬敬獻“上馬酒”，迎請駙馬和三公主一起回娘家。當儀式的主持人宣布啟程時，頓時禮炮齊鳴，鑼鼓喧天，浩大的隊伍吹吹打打，載歌載舞走出天摩牙寺，當天到達大倉鎮瓦廠村，在村中的九圣殿供奉、祭拜三公主和駙馬。 二月十四，人們開始從巍山返程，當天到達大理市下關鎮七五村，在村中本主廟供奉、祭拜三公主和駙馬。這天，沒能去巍山接三公主和駙馬的白族群眾就在七五村迎候，成為第一批接風（白族話稱“加畢”）的隊伍，加入到接三公主和駙馬的隊伍中。 二月十五，到達大理古城城隍廟，在城隍廟供奉、祭拜三公主和駙馬。第二批接風的隊伍在城隍廟迎候，也加入到隊伍中。 二月十六，到達大理市灣橋鎮上灣橋村，第三批接風的隊伍在上灣橋村迎候，也加入到隊伍中。此時迎接三公主的隊伍越來越浩大。當天，在上灣橋村的本主廟進行供奉、祭拜后，先把駙馬送到蒼山蓮花峰的南詔保和寺（又稱“小雞足”），寺內建有駙馬殿，供奉著細奴邏的塑像。 二月十七，抵達大理市喜洲鎮慶洞村的“神都”圣源寺，在這里舉行隆重的“安座”儀式。神都的大殿中供奉著三公主和她母親董氏（傳說是張樂進求的夫人）的塑像，人們給三公主的塑像換上從天摩牙寺背回來的衣服，以示三公主回到了母親身邊，母女已經團聚。當天，白族群眾在神都殺雞宰豬，大辦宴席，慶祝三公主順利回家，酬謝為接三公主而一路操勞辛苦的人們。 在這9天的行程中，白族群眾盡情享受桃紅柳綠的大好春光，盡情釋放質樸熾熱的情感，盡情展示精彩絕倫的藝術天賦，一路載歌載舞，沉醉在與親人團聚的甜蜜喜悅之中。 繞三靈 到農歷三月初三，白族群眾在保和寺和蒼山十八溪之一的茫涌溪沿岸舉行祭拜活動，歡送駙馬回巍山。到農歷四月二十三至四月二十五，白族群眾要舉行盛大的“繞三靈”狂歡活動，載歌載舞歡送三公主回巍山。 四月二十三，“繞三靈”的隊伍在大理古城城隍廟聚集，先來到“佛都”崇圣寺祭拜，然后到“神都”圣源寺祭拜，當晚在圣源寺進行對歌唱調、打霸王鞭等歌舞狂歡活動。四月二十四，到達大理市喜洲鎮河矣城村的“仙都”洱河神祠祭拜。四月二十五，到達大理市銀橋鎮馬久邑村的景帝祠祭拜，在景帝祠依依不舍地歡送三公主回巍山。至此，通過“一接一送”虔誠而又隆重的儀式，一年一度的接三公主民俗活動才算圓滿結束。
巍山天摩牙寺內的三公主塑像 延續千年的“接三公主”、“送駙馬”、“繞三靈”三個民俗活動，都是圍繞三公主和細奴邏這兩位唐代南詔國時期的著名人物進行的。這三個活動有不可分割的內在關聯，是一個有機整體，蘊含著大量的歷史信息和研究價值，承載著豐富的民族文化和民間藝術內容。它是洱海地區白族、彝族等民族群眾對祖先的群體記憶和追念，是一份珍貴的文化遺產，更是一首民族團結的千年贊歌。 相傳，在唐代南詔初期，“白子國”國王張樂進求的女兒三公主金姑，從大理嫁到了蒙舍（今巍山），成為南詔始祖細奴邏的夫人。金姑勤勞聰慧、賢淑善良、樂善好施，她教會彝家婦女紡線織布、挑花繡朵，還把洱海地區的栽種、養殖等技術帶到蒙舍川，深受蒙舍川和洱海地區各民族的尊敬和愛戴。 三公主嫁到蒙舍后，洱海地區的白族人民十分想念她，逢年過節都要到蒙舍接她回家省親。三公主去世后，南詔王室在巍寶山修建了三公主殿，在南詔都城山龍山于圖山修建了天摩牙寺供奉三公主。從此，洱海地區的白族群眾就于每年農歷二月到巍寶山和天摩牙寺接三公主回娘家，直至農歷四月舉行“繞三靈”狂歡活動后才送三公主回蒙舍。此民俗延續了1300多年，從未間斷，已成為大理地區重要的民俗活動。 接三公主和駙馬 從前由于交通不便，白族群眾都是從大理步行到巍山接三公主，整個行程長達9天。如今，隨著交通條件的極大改善，大理到巍山只用1小時車程，但白族群眾接三公主所走的路線和歇住的站點卻從未改變，行程仍是9天。 農歷二月初九一大早，大理洱海周邊的白族群眾就以村為伍，身著節日盛裝，自帶行李柴米，備齊香燭供品，啟程前往巍山。當天到達巍寶山三公主殿和土主廟，祭拜三公主和細奴邏（白族稱他為駙馬）。 二月初十，到達天摩牙寺（又稱云隱寺、西邊大寺）。天摩牙寺是多元宗教共容之地，規模宏大，有40多座建筑，除了供奉三公主、細奴邏之外，還供奉釋迦牟尼、觀音、太上老君、孔子以及財神、龍王、土主、本主等。二月初十至二月十二，人們在天摩牙寺舉行誦經、燒香、祈福等活動，祭拜三公主、細奴邏以及各方神圣，祈求風調雨順、國泰民安、健康平安。 初十這一天，巍山當地的彝族群眾早早就在天摩牙寺迎候前來接三公主的隊伍，他們為遠道而來的白族群眾搭灶支鍋、安頓住宿，彼此之間親如一家。傳說，三公主生前活潑開朗、能歌善舞，于是白族群眾在祭拜之余，還要與當地的彝族群眾聯歡，舉行打霸王鞭、對歌唱調、打歌等歌舞活動，讓三公主開心。到農歷二月十二晚上，還要舉行盛大的狂歡活動，各族群眾在這里徹夜歌舞。白族的歌舞與彝族的打歌，白族的霸王鞭、八角鼓與彝族的蘆笙、大刀在歡快的旋律中奏響了一曲曲團結和諧之歌。 二月十三一大早，白族群眾給三公主和細奴邏敬獻象征團圓的湯圓以后，開始舉行隆重的接三公主和駙馬儀式。人們給三公主的神像換上新衣服，捧走換下的舊衣服，以示已接到三公主（以前要用白馬把衣服馱回大理，現改為人背）。然后又到駙馬殿，給駙馬敬獻“上馬酒”，迎請駙馬和三公主一起回娘家。當儀式的主持人宣布啟程時，頓時禮炮齊鳴，鑼鼓喧天，浩大的隊伍吹吹打打，載歌載舞走出天摩牙寺，當天到達大倉鎮瓦廠村，在村中的九圣殿供奉、祭拜三公主和駙馬。 二月十四，人們開始從巍山返程，當天到達大理市下關鎮七五村，在村中本主廟供奉、祭拜三公主和駙馬。這天，沒能去巍山接三公主和駙馬的白族群眾就在七五村迎候，成為第一批接風（白族話稱“加畢”）的隊伍，加入到接三公主和駙馬的隊伍中。 二月十五，到達大理古城城隍廟，在城隍廟供奉、祭拜三公主和駙馬。第二批接風的隊伍在城隍廟迎候，也加入到隊伍中。 二月十六，到達大理市灣橋鎮上灣橋村，第三批接風的隊伍在上灣橋村迎候，也加入到隊伍中。此時迎接三公主的隊伍越來越浩大。當天，在上灣橋村的本主廟進行供奉、祭拜后，先把駙馬送到蒼山蓮花峰的南詔保和寺（又稱“小雞足”），寺內建有駙馬殿，供奉著細奴邏的塑像。 二月十七，抵達大理市喜洲鎮慶洞村的“神都”圣源寺，在這里舉行隆重的“安座”儀式。神都的大殿中供奉著三公主和她母親董氏（傳說是張樂進求的夫人）的塑像，人們給三公主的塑像換上從天摩牙寺背回來的衣服，以示三公主回到了母親身邊，母女已經團聚。當天，白族群眾在神都殺雞宰豬，大辦宴席，慶祝三公主順利回家，酬謝為接三公主而一路操勞辛苦的人們。 在這9天的行程中，白族群眾盡情享受桃紅柳綠的大好春光，盡情釋放質樸熾熱的情感，盡情展示精彩絕倫的藝術天賦，一路載歌載舞，沉醉在與親人團聚的甜蜜喜悅之中。 繞三靈 到農歷三月初三，白族群眾在保和寺和蒼山十八溪之一的茫涌溪沿岸舉行祭拜活動，歡送駙馬回巍山。到農歷四月二十三至四月二十五，白族群眾要舉行盛大的“繞三靈”狂歡活動，載歌載舞歡送三公主回巍山。 四月二十三，“繞三靈”的隊伍在大理古城城隍廟聚集，先來到“佛都”崇圣寺祭拜，然后到“神都”圣源寺祭拜，當晚在圣源寺進行對歌唱調、打霸王鞭等歌舞狂歡活動。四月二十四，到達大理市喜洲鎮河矣城村的“仙都”洱河神祠祭拜。四月二十五，到達大理市銀橋鎮馬久邑村的景帝祠祭拜，在景帝祠依依不舍地歡送三公主回巍山。至此，通過“一接一送”虔誠而又隆重的儀式，一年一度的接三公主民俗活動才算圓滿結束。（何尹全 中共巍山彝族回族自治縣委宣傳部） |
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