定州靜志寺、凈眾院塔基地宮出土文物（轉）

陶齋333 2014-05-06

展開全文

   定州地處燕南趙北，位置顯要，自古以來便為“九州咽喉，神京扼要之區”。這里歷史悠久，早在新石器時代，便有先民活動；商代，為諸侯方國；戰國時，中山武公于此定都；秦時為巨鹿郡，后改屬恒山郡；漢代為中山國國都；轄14個縣，相襲17代；北魏皇始二年（397年）置安州，天興三年（400年）改安州為定州，定州由此而得名。自北魏至清，定州曾為行臺、府、路、郡、州的治所。
   悠久的歷史，孕育了燦爛的文化，1991年在定州貨場發掘了42座商代貴族墓葬，出土了眾多精美的青銅器，再現了商代定州的輝煌。1959年--1973年在定州城周圍先后發掘了數座漢中山王墓，內有金縷玉衣、麟趾金、玉座屏、龍螭銜環谷紋大玉璧等國寶級文物，有力地說明了中山國政治、經濟、文化的發達。1964年在定州城東北發掘了一座北魏塔基，其中石造像、波斯銀幣、琉璃器等珍貴文物的發現，印證了南北朝時期定州佛教的繁榮，同時也說明中原與波斯等國的交往源遠流長。1969年發掘了靜志寺塔基地宮和凈眾院塔基地宮，大量定瓷及金、銀器等文物的出土，展示了宋代定州各行各業制作工藝的高超程度。

   古老的定州，不僅地下文物豐富，地上文物也足以驕人，市內現有漢中山王墓、宋代開元寺塔、清代貢院3處國保單位，唐代文廟、元代大道觀等21處省保單位。還有54處市保單位。
   為了展示定州的歷史文化風采，1959年成立了定州市博物館，館址在清代文廟院內，館舍古樸典雅，環境幽靜怡人。經過多年的發掘和收集，博物館現有藏品5萬余件，其中國寶級文物3件，一、二、三級文物600余件，為目前國內藏品最豐富的縣級博物館之一。館內精品主要以東漢中山穆王劉暢墓、兩座北宋塔基地宮出土的文物和零散收集的定瓷精品及南北朝至唐初的精美石造像為主。

1969年5月和12月博物館先后發掘了兩座宋代塔基地宮。一為太平興國二年（977年）的靜志寺塔基地宮，一為至道元年（995年）的凈眾院塔基地宮。兩座地宮出土文物數量之多、種類之豐、品位之高，實屬罕見。
   靜志寺塔基位于定州貢院院內。磚砌拱券式塔基門向南開。塔基內陸宮呈不規則方形。東壁長2.2米，西壁長2.1米，北壁長2.17米，墻壁高1.1米。券門距東壁0.81米，距西壁0.76米。四壁均有壁畫，正北面畫的是“釋迦牟尼真身舍利”牌位旁邊釋迦牟尼十大弟子分立兩邊守護的畫像，南面門兩側各為一威風凜凜的天王，東面為梵王、西面為帝釋，正在侍女的簇擁下前去恭迎佛祖歸天。壁畫色彩鮮艷，線條流暢，代表了北宋早期的繪畫水平。
   這座地宮內共出土了600余件文物，有瓷、金、銀、銅、鐵、玉、石、木、玻璃、絲織品等。其中金、銀、銅器共223件，有佛教專用供器和法器，如棺、塔、函、爐、凈瓶、香斗、五鈷鈴；有日常生活用品和裝飾用具，如燈、盒、鏡、簪；還有天王造像。文物裝飾大多采用鏨花手法描繪有關的佛教故事，部分銀器、銅器精品采用了鎏金工藝，制作美觀精致。
   木器有19件，分為造像和供器兩類，造像有佛像、力士。供器有塔、蓮花、供果、供盤。上均有彩繪，大都保存完好。尤其是兩個木雕彩繪力士像，彩繪鮮艷，面部表情生動夸張，肌肉發達健美，是為數不多的年代較早的木質造像精品。
   玻璃器共37件，有瓶、缽、杯、葡萄等。它們既有國產的，如葡萄、大口缽，也有從西亞等國家進口的，如小口大腹瓶、磨花瓶、銀蓋小瓶等。年代最早的可到北魏時期。這些玻璃器的出土對于研究北宋時期玻璃器的生產和中外交流情況具有重要價值。
   石質文物19件，有函、棺、志、菩薩像、動物像等，有的上面刻有銘文，為研究當時信徒施舍及塔基興毀情況提供了參考。
凈眾院塔基地宮位于定州城內中山漢墓南側，地宮呈不規則方形，穹窿頂，北壁長2.7米，東壁長2.67米，墻壁高1.54米，最高處3.07米，門向南開，券門寬1.08米，門距東壁0.7米，距西壁0.84米，東、西、北壁均有壁畫，主要表現的是佛祖涅槃，畫意凄涼哀婉。
   這座地宮共出土了106件文物，有銀器、瓷器、玻璃器、石刻等。其中銀器7件，有塔、棺、瓶等。都采用了銀鎏金工藝和鏨花手法，有的還用了堆塑技法。最完整奪目的是鎏金鏨花云龍紋銀塔，兩層塔身外各有兩條龍追逐相戲，上層的佛龕中還端坐一位金裝佛像。整器造型穩重大方，紋飾雕刻生動傳神，較靜志寺塔基出土的銀塔技藝又勝一籌。
這座地宮共出土了34件玻璃器。除一件花口缽外，余均為瓶，且大多為葫蘆瓶，也有連體瓶。經研究，全部為國產玻璃。
   兩座地宮最引人注目的是成批定瓷的出土。靜志寺共出土115件，凈眾院出土55件，種類齊全豐富，有碗、盤、杯、瓶、爐、盒、罐、轎、凈瓶、法螺等。在釉色上，除一件黑白釉瓷轎外，余均為白釉。釉色瑩潤光滑，胎質堅細，瓷化程度高，有的甚至達到了半脫胎的地步，如白釉“官”款蓮紋碗，胎最薄處僅0.1厘米，迎光可以透視，敲擊起來，聲音非常優美，體現了定瓷“白如玉，薄如紙，聲如磬”的特色。在裝飾工藝上，這批定瓷采用了刻花、劃花、堆塑等技法，尤以刻花居多，具有淺浮雕藝術效果。題材以蓮瓣紋為主，有單層、雙層、三層和變形蓮瓣多種。劃花僅見白釉“官”款對蟬紋碟、白釉波浪紋法螺、白釉鳳紋蓋罐和白釉劃花小口短頸瓶。紋飾線條流暢，舒卷自如。堆塑器物如白釉圓托五獸足薰爐、白釉蓮瓣紋龍首大凈瓶等。由此可見，在北宋早期，定瓷花紋裝飾仍以刻花為主，劃花還在發展之中，而印花尚未普及。除了采用刻、劃、堆塑方法來裝飾器物外，還有的器物在口或足部采用了包鑲金、銀邊的工藝，使得器物本身在高雅秀麗之外，又增添了一份雍容華貴。如白釉“官”款金裝口盤、金裝口小盤、帶銀蓋鑲銀足的白釉蓮紋金裝長頸瓶。從器物底部多不施釉且沾有窯粘來分析，這批定瓷絕大部分采用了正燒法。在造型上，有的器物以恢宏壯觀、氣勢非凡見長，如白釉蓮瓣紋龍首大凈瓶，高達60.5厘米，為目前發現定瓷中最大的一件，肩部一側塑龍首流，龍首高昂，神采飛揚，表現了一種蓬勃向上的朝氣。有的器物集藝術性與實用性為一體，如白釉波浪紋法螺，形象逼真，不但是象征佛法傳播的法器，而且是一件在緊急情況下用來召集僧眾的實用品。有的器物再現了當時的生活畫面，具有非常濃郁的生活氣息，如墨白釉瓷轎等。從文物本身所具有的內涵看，許多器物具有較強的史料價值，如帶有刻字款和墨書款的器物。兩座地宮中帶有刻字款的器物共23件，除一件白釉蓮紋“孟”字款碗和一件不明字款的器物之外，其余21件均為“官”字款，這些“官”字款均為施釉后刻上去的，從而為研究“官”字款器物的產地及“官”字款的意義提供了大量實物資料。墨書款器物有21件，一般記述的是施舍人的姓名和施舍物件的名稱，有的有具體時間，如靜志寺出土的白釉“官”款對蟬紋碟及凈眾院出土的白釉刻字舍利瓶上均詳細記錄了施入塔基的時間，從而為考證兩座地宮的準確年代提供了直接依據。
   這兩座地宮出土的定瓷系統直觀地再現了北宋早期定瓷的特征與成就，是北宋早期具有明確紀年的標準器物。