雙山五行三合長生法 所謂雙山，是楊筠松晚年為便于消砂納水，依據(jù)正針十二支氣，以日景方位創(chuàng)設(shè)的縫針雙山；即縫針的雙山分別與正針十二支宮同宮的雙山。例如縫針壬子雙山與正針子宮同宮，縫針癸丑雙山同宮于正針丑宮，縫針艮寅雙山同宮于正針寅宮……，把縫針的二十四宮合并為十二宮，也即正針的十二支宮。 雙山五行，就是以坎離震兌四卦，即以水火木金四局生旺墓三合為五行。水局長生申，帝旺子，墓庫辰，申子辰三合同為水局，因而申不屬金，辰不屬土而同為屬水。又因縫針坤申同宮，壬子同宮，乙辰同宮，坤壬乙也同屬水，所以坤申壬子乙辰都屬水，稱之謂雙山五行。
類推火局寅午戊三合屬火，雙山艮寅同宮，丙午同宮，辛戊同宮，艮丙辛也同屬火，因而縫針艮寅丙午辛戊都屬火。 木局亥卯未三合屬木，雙山乾亥同宮，甲卯同宮，丁未同宮，乾甲丁也同屬木，因而縫針乾亥甲卯丁未都屬木。 金局已酉丑三合屬金，雙山巽已同宮，庚酉同宮，癸丑同宮，巽庚癸也同屬金，因而縫針巽已庚酉癸丑都屬金。這就稱為雙山三合五行。 以雙山三合五行的的長生法就稱為雙山五行三合長生法。 雙山五行三合長生法的典型著作，有明代王徹塋《地理直指原真》，清代趙九峰《地理五訣》，清代葉九升《地理大成》。他們的共同點都是以正針雙山立向，遇有帶刃位的雙山就舍刃就祿，自稱為雙山立向，實際上都不完全用雙山；四維向，即乾亥向，是乾兼亥，亥兼乾。坤申向，是坤兼申，申兼坤。艮寅向，是艮兼寅，寅兼艮。巽已向，是巽兼已，已兼巽。都是以雙山立向。八干雙山都是舍刃就祿，壬子向，是子兼壬，壬不兼子而兼亥。因為子是壬的刃位，亥是壬的祿位。癸丑向，是丑兼癸，癸不兼丑而兼子，因為丑是癸的刃位，而亥是癸的祿位。甲卯向，是卯兼甲，甲不兼卯而兼寅，因為卯是甲的刃位，寅是甲的祿位。……。所以他們自稱雙山，除四維外都不是雙山，這種做法，非但錯亂了十二支氣，以長生法來說而是錯亂了長生十二宮位，例如火局旺向丙午，丙兼已，就是十二支已氣，不是午氣。是火局臨官宮位，不是火局帝旺宮其次他們?nèi)叩募嫦蚍Q為兼三分，也是含糊不清的。因為主向和兼向都有三分，倒底是指主向三分？還是兼向三分呢？如果是指主向三分，那就不可以稱為主向了，例如艮兼寅三分，指主向艮三分，就是寅七分了。中國羅盤的二百四十分?jǐn)?shù)，在正針只可以稱為三七分金，艮兼寅，就是七艮三寅。寅兼艮，就是七寅三艮。稱為艮兼寅三分是不合法的，是不符合乘生氣。 再次的共同之處，是向水定吉兇。郭楊曾地理術(shù)稱為立向，是包含著山的意義，因為山是與向?qū)ΨQ而連在一起的，山即向，向亦即山。即壬山必丙向，丙山必壬向。定吉兇主要的是坐山坐穴七十二龍，而不是向。郭楊曾新法地理術(shù)雖然也講究向，但是主要的還是以坐穴七十二龍定吉兇。《原真》，《五訣》，《大成》都專門以向定吉兇。如《五訣》說：“元者，向也。”《原真》還說：“合得玄竅收水法方為合局……余考證二十余年，當(dāng)以墓門向上迎生避煞為主，即內(nèi)立錯向不合水神，須將墓門改轉(zhuǎn)合法無不順利，經(jīng)云：百里江山一向間也。”所以他們是以向為主不以七十二龍為主，格龍是徒有其名，只要把陰宅墓碑或陽宅大門轉(zhuǎn)移到吉向就可以了。《五訣》還把《原真》的“玄”誤為“元”。他們又把玄顛倒為“關(guān)”。 所謂玄關(guān)竅，是指山，向，水口。玄，是玄武，四象的“左青龍，右白虎，前朱雀后玄武”，的玄武。關(guān)，是關(guān)口，是關(guān)天關(guān)地的關(guān)，即陰陽宅與外界自然界接觸關(guān)系的向。竅，是通竅，即堂內(nèi)諸水流通堂外的水口。因此，他們把玄武稱向，把關(guān)稱玄武是前后顛倒了。 這就是近代地理術(shù)雙山五行長生法主要的共同點，他們也有各不相同之外，《五訣》是承《直指原真》的學(xué)術(shù)，其具體做法完全相同，《五訣》把《原真》的四局十一種立向法，共四十四圖歸納總的一百四十四個向，增加了許多重復(fù)向，分為十二個水口，把簡單明了的《原真》變?yōu)閺?fù)雜化了。還把《原真》的玄稱為元。《地理大成》則專用雙山認(rèn)陰陽，消水分左右，以左旋立生向，右旋立旺向，辰成丑未立衰向。較之前者簡單扼要，具體做法也比較靈活，其做法有五種：即一、以龍配向，如亥龍入首立亥山已向。二、移龍就向，如亥龍入首立壬山丙向或乾山巽向。三、內(nèi)外兩向，如亥龍入首內(nèi)立亥山已向，外立壬山丙向或乾山巽向。四、換龍換向，如亥龍入首可立戊山辰向或癸山丁向。五、舍龍就向，如亥龍入首，以堂局不偏可立任何向。總的說來，葉九升法是以取明堂端正為主可以任意立向。 明清以來，雙山三合五行長生法的流行面是最為廣泛的，除古建筑外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于郭楊曾古法和新法地理術(shù)。因此它的危害性也最大。大大的影響了磁電場和氣場反應(yīng)。特別是外觀，使端端正正的大門搞得東斜西歪。 《地理直指原真》介紹： （一）水法生旺墓論 生為貪狼，屬寅申已亥，乾坤艮巽，兼胎，養(yǎng)，沐浴，而管孟房。 旺為武曲，屬子午卯酉，甲庚丙壬，兼冠帶，臨官，衰宮，而管仲房。 墓為破軍，屬辰戊丑未，乙辛丁癸，兼病死絕宮而管季房。三方來水去水合法，則三房福祿均齊，自無偏佑之弊也。 今之談地理者多矣，試叩之則熟讀群書，自謂得名授秘旨。及觀其與人造墓，吉不知趨而兇不知避。登局見水隨意立向，沖生破旺，誤人實甚。此由于水法不明故也。然而尋龍立穴，全憑觀勢，勢左來則生旺之氣由左而聚；勢右來，則生旺之氣由右而聚。右轉(zhuǎn)陰龍收左旋陽水，左轉(zhuǎn)陽龍收右旋陰水，交合歸庫，謂之玄關(guān)竅。若玄不媾關(guān)，龍雖貴而不發(fā)。竅不通玄，水反逆而生災(zāi)。玉尺經(jīng)云：乙丙交而趨戍，乙乃右旋陰水，配左旋陽丙龍，同歸于戍。辛壬會而聚辰，辛乃右旋陰水，配左旋陽壬龍，同歸于辰。斗牛納丁庚之氣，丁乃右旋陰水，配左旋陽庚龍，同歸于丑。金羊收癸甲之靈，癸乃右旋陰水，配左旋陽甲龍，同歸于未。此乃陰陽相配而總歸一庫。水之生處，即龍之旺處。水之旺處，即龍之生處。則龍之生旺墓，原循環(huán)連局而不已也。雖亦有龍水不能相合者，與其論關(guān)違竅，毋寧脫龍就局以定生旺墓之要訣，乃時師不明于此，而使法常倒置，陰陽差謬無惑乎，有沖生破旺之害矣。 （二）生來會旺，旺去迎生論 龍是地中之氣，順?biāo)鴣怼Ｋ藦奶於撿`園變。龍真得，吉祥順利。故明師定局，逐向要撥生旺官祿來水到堂，逐向要放病死絕方去水歸庫，此楊公救貧之術(shù)，收山出煞之法也。 如立寅艮火局長生向，收右邊臨官帝旺水到堂，迎合生向而歸戍庫，所謂旺去迎生，富貴之期驟至是也。 如立丙午火局旺向，收左邊臨官長生水到堂，會合旺向而歸戍庫，所謂生來會旺，聰明之子方生是也。 或立化死絕自生寅艮自生向，亦收右水倒左，從青龍癸位而去，亦謂之旺去迎生。 或立化死絕丙午向，亦收左水倒右，從右丁未方衰宮而去，亦謂之生來會旺，余可類推。 （三）生去破旺，旺去沖生論 世人徒知，龍水原無兇惡，隨水立向。然而向有差錯，則將生旺祿水撥在去方，反收向上墓絕水上堂，故禍患疊至。如立寅艮向，火局長生向，必須右水倒左，如左邊墓絕并胎神水反來上堂，則沖傷生位主少亡。或各前生水從丙午旺方而出，則流破旺位，謂之生去破旺，雖有子何為。 如立丙午火局旺向，必須左水倒右，如右邊墓絕水反來上堂，則沖破旺位，主財?shù)摽仗摚蛳蚯巴畯南蛞薹矫嫒ィ瑒t沖傷生位，謂之旺去沖生縱有富貴徒然。余可類推。 （四）四1、凡立四局長生向，右水倒左無祿可迎，取局內(nèi)長生宮旺水到堂歸庫，若右水倒左，則沖破生向，經(jīng)云：射破生方向少差而就絕。 2、凡立四局旺向，左水倒右，迎祿借祿，并取局內(nèi)長生宮旺水到堂歸庫，若右水倒左，則破旺位，須轉(zhuǎn)立生向，方可立穴。經(jīng)云：沖傷旺位針一轉(zhuǎn)以從生如旺向，水不能歸于正庫者，則惟衰方可出，余方不宜。 3、凡立四局墓向，左水倒右，迎祿借祿。并取左右長生宮旺水到堂歸庫，若右水倒左，則沖墓位，亦主財?shù)摽仗摗?/strong> 若立乙辛丁癸天干向者，水可當(dāng)心直出，百步轉(zhuǎn)攔歸乾坤艮巽而去，亦有當(dāng)面朝來仍歸乾坤艮巽而去。 如立辰戌丑未地支向者，此乃借祿水，不可當(dāng)心直出，須歸乾坤艮巽而去，又不可當(dāng)心朝來，亦有變心直出辰戌丑未有情出煞而去。 4、凡立四局乙辛丁癸養(yǎng)向，右水倒左，不迎祿，取局內(nèi)長生宮旺水到堂出左乾坤艮巽而去。凡四局養(yǎng)向，乙辛丁癸為小神，甲庚丙壬為中神，乾坤艮巽為大神，小神流入了中神，中神流入了大神，謂之祿馬上御街。主出公聊。必須水入方旺矣。 5、凡立四局化死絕自生向，無祿可迎，取向上長生宮旺祿水到堂，即借向之左旁乙辛丁癸四庫消之，此系向上五行，不作流破養(yǎng)位論，經(jīng)云：生穴水神倒左向，雖死而無害。 6、凡立四局自旺向，左水倒右，迎祿借祿取向上長生宮旺水到堂，即借向左旁乙辛丁癸四庫消之。此系向上衰方消水，經(jīng)云：惟有衰方可去來，但須曲折不宜直出。如見直去，一發(fā)便衰。故宜隱隱而去為妙。 7、以上四局各有生旺墓養(yǎng)及化生化旺諸向，每局每圖各立兩向，雖養(yǎng)圖亦立兩向，立兩向者，因穴前之水必須擇其生入克入，故立天干地支兩向，以便權(quán)宜取擇。且恐其門前朝對或左或右堂局偏正不同，故立兩向，以便轉(zhuǎn)換收水。此所謂葬乘生氣，認(rèn)水立朝者也。 凡立向必須迎官就祿，如作內(nèi)外兩向者，外向或不能迎祿，則內(nèi)向必須乘祿，方能發(fā)福，否則，龍真穴的而福也輕。 凡局中子午卯酉沐浴方有水來者，俱要撥在甲庚丙壬位，主發(fā)秀貴如甲庚丙壬略帶三分子午卯酉者，名為赦文帶桃花紋，雖發(fā)秀貴男女淫亂主兇。 如水從沐浴方出者，撥在甲庚內(nèi)壬而合襟，轉(zhuǎn)子午卯酉方去，須穴中不見出，要曲直之玄為妙，如見直出亦主淫亂。然子午卯酉是四局中沐浴方位，此系方論，假如丙午向，卯為沐浴，流動見去來為兇，若凈聚者女反貞賢。午是旺位，亦可在外堂朝拱，主旺相而發(fā)貴。余局類推。 凡消水之外，須撥在乙辛丁癸而合襟得反照穴，三房應(yīng)福，如從辰戊丑未合襟而反照穴，主翻棺大兇。如不合乙辛丁癸方者，須撥在乾坤艮巽絕位而出，亦有生旺墓正局向，或變在甲庚丙壬胎位而去，九星云：“此處只能為水口，祿存流盡配金魚。但天干位上堪來去。”故經(jīng)云：“萬水盡從天干去，是言外天盤消水也。群龍須向地中行，是言內(nèi)陸盤格龍也。”故立向消水，盡從外盤消納。如立向水不能歸庫者，終歸敗絕矣。 （五）合玄竅收水立向法 凡立向每局十一圖，共立二十二向（？），于二十二向中取立一向，合得玄竅收水法，方為合局。此皆歷驗舊墳，乃知盡合楊公十四個進(jìn)神法，更有沐浴方出水及變祿存立向，并祿存消水諸法，皆前賢神秘之訣，無不精妙，前專主內(nèi)乘生氣，外迎堂氣，其法尚未盡善，余考證二十余年，當(dāng)以墓門向上迎生避煞為主。即內(nèi)立錯向，不合水神，須將墓門改轉(zhuǎn)合法，無不順利，所以經(jīng)云：百里江山一向間也。 生福堂日館 聯(lián)系qq:983178947.473891756 1、火局、乙丙交而趨戊，右旋乙木陰龍配右旋丙火陽局。 正局八向，此變局十向，俱從戍位本庫消水，故為正局。 ①立寅艮長生向，穴前須右水倒左，收局內(nèi)右后肩丙位帝旺，巽位臨宮，乙位冠帶水并本位長生水到堂。 ②立丙午帝旺向，穴前須左水倒右，收左艮位長生，乙位冠帶，巽位臨官，并本位帝旺水。 ③立辛戊墓向，穴前須先見左水到堂，右水從旁合 襟入庫，收局內(nèi)臨官帝旺，丁庚位貴人水，又收右后癸位生養(yǎng)水，壬位紫微貴人水，同歸于庫。 ④立癸丑養(yǎng)向，右水倒左，出乾而去。 變局四向，自生自旺借戍庫消水，故為變局。 圖一 長生向 長生：艮寅，艮兼寅三分，寅兼艮三分，水口：戌乾。
圖二 帝旺向 帝旺：丙午，丙兼已三分，午兼丙三分。水口：戌乾。
圖三 墓庫向 墓：戌乾，辛兼酉三分，戌兼辛三分，水口：戌乾。
圖四：養(yǎng)向 養(yǎng)宮：癸丑，丑兼癸三分，癸兼子三分，水口：戌乾。
圖五 自生向 自生：乾亥，乾兼亥三分，亥兼乾三分，水口：酉辛。
圖六 自旺向 自旺：庚酉，庚兼申三分，酉兼庚三分，水口：酉辛。
圖七 自生向（再變絕處逢生，沐浴出水） 自生宮：乾亥，亥兼乾三分，乾兼亥三分，水口：壬子。
圖八 沐浴向（再變祿存壬位出水） 沐浴宮：甲卯，卯兼甲三分，甲兼寅三分，水口：亥壬。
圖九 胎向（再變祿存向） 胎宮：壬子，子兼壬三分，壬兼亥三分，水口：亥壬。
圖十 衰向（若有丁水當(dāng)面朝局） 衰宮：丁未，未兼丁三分，丁兼午三分，水口：亥壬。
圖十一 絕向（自生向，再變絕處逢生） 絕宮：乾亥，亥兼乾三分，乾兼亥三分，水口：戌乾。
2、水局、辛壬會而聚辰，右旋辛金陰龍配左旋壬水陽局。 正局八向，此變局十向，俱從辰位本庫消水，故為正局。 ①立申坤長生向，穴前須右水倒左，收局內(nèi)右后肩壬位帝旺，乾位臨官，辛位冠帶水并本位長生水到堂。 ②立壬子帝旺向，穴前須左水倒右，收左坤位長生，辛位冠帶，乾位臨官，并本位帝旺水。 ③立乙辰墓向，穴前須先見左水到堂，右水從旁合襟入庫，收局內(nèi)臨官帝旺，癸甲位貴人水，又收右后丁位生養(yǎng)水，丙位紫微貴人水，同歸于庫。 ④立丁未養(yǎng)向，右水倒左，出巽而去。 變局四局，自生自旺借庫消水，故為變局。 圖一 長生向 長生宮：坤申，坤兼申三分，申兼坤三分，水口：乙辰
圖二 帝旺向 帝旺向：壬子，壬兼亥三分，子兼壬三分，水口：卯乙
圖三 墓向 墓宮：乙辰，乙兼卯三分，辰兼乙三分，水口：乙辰
圖四 養(yǎng)向 養(yǎng)宮：丁未，未兼丁三分，丁兼午三分，水口：巽己
圖五 自生向 自生：巽已，巽兼已三分，已兼巽三分，水口：卯乙
圖六 自旺向 自旺：甲卯，甲兼寅三分，卯兼甲三分，水口：卯乙
圖七 自生向（再逢絕處逢生，沐浴出水） 自生：巽已，巽兼已三分，已兼巽三分，水口：丙午
圖八 沐浴向（再變祿存丙位出水） 沐浴：庚酉，庚兼申三分，酉兼庚三分，水口：已丙
圖九 胎向（再變祿存向） 胎宮：丙午，丙兼已三分，午兼丙三分，水口：已丙
圖十 衰向（若有癸水當(dāng)面朝局） 衰宮：癸丑，癸兼子三分，丑兼癸三分，水口：已丙
圖十一 絕向（自生向，再變絕處逢生） 絕宮：巽已，巽兼已三分，已兼巽三分，水口：辰巽 | 
