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伍、發現牛河梁——遙望紅山文化頂峰
——發現紅山文化高峰，是以遼西牛河梁為主的遺址群被發掘為標志。牛河梁的發現，是在碧玉龍的啟示后，由發掘喀左祭壇的序曲而引發的主題歌劇。此前1943年，時任朝陽市凌源縣中學教師的佟桂臣發表《牛河梁彩陶遺址》要文，但遺憾的是人微言輕……。
其實，在發現偉大的牛河梁遺址群之前，就有很多零星的文物自我露頭，在大凌河一帶出土被撿拾。最早的文章提示信息，可追溯到當年日本人的挖掘記錄，但是，他們的熱點不在于此，自然語焉不詳。真是無巧不成書！大凌河流域的牛河梁的發現和紅山文化的命名地發現遺址一樣，都具有驚人的巧合，都是由中國的學者或者說熱心于此的愛國知識分子發現并首倡先驅。佟桂臣，就是這一普通的名字，是他在1943年的《建國教育》上發表文章，意在呼喚祖國的文化遺產保護意識，其載文直切主題《牛河梁彩陶遺址》，但很遺憾，人微言輕，沒能引起足夠的應有重視。直到后來人們才懂得什么是平凡而偉大的深刻含義。
1973年，朝陽市的喀喇沁左翼旗蒙古族自治縣（喀左縣），發掘被聯合國命名為科研四號的舊石器時代人類居住的鴿子洞遺址時，大家就在附近的山上調查古人類的生活環境。偶然間，在名為瓦房子的平整山崗上，撿到了陶片和彩陶片。就是這些陶片，引發出了紅山文化典型的無底紅陶筒形器。也就是從這一年開始，遼寧省考古所的郭大順、孫首道等專家進入朝陽地區進行文物普查，喀左縣是第一站。在喀左縣發現遺址609處，其中24處有紅山文化的文物殘片，且集中在東山嘴、草場鄉、南溝門等一帶遺址，其間彩陶片最為豐富。1979年至1982年，對喀左縣東山嘴等遺址進行發掘，暴露面積約2250平方米。在150毫米的耕土層下面就是文化層，發現石塊砌筑的建筑遺址，圓形的祭壇等原始公共建筑，出土了石器有斧、錛、磨盤、磨棒、核、鏃等，還有大批陶器。如，斂口缽、筒形罐、雙耳小口甕、杯、豆壺。其中，最值得驕傲的就算是陶塑的女神塑像了，有兩件裸體孕婦黃泥胎體表涂滿朱紅色的寫實立像，一件高790毫米，另一件高580毫米，可惜頭部殘缺，但仍然可見腹部隆起、臀部肥碩、曲左臂而右手撫摸上腹部，在陰部刻畫記號的女神塑像。還有就是出土了一件雙龍首的玉璜和一件綠松石的玉鸮，成為首開大凌河流域紅山文化玉器的先河。
1982年的文物普查匯報會上，郭大順先生就曾指出：“（喀左）東山嘴遺址的發現與史前祭祀和文明起源有關。”與此同時，郭先生在河北省蔚縣西合營工地現場會上，就介紹了喀左東山嘴的遺址發掘情況，立即引起了時任中國考古學會理事長的蘇秉琦先生的高度重視。對此，蘇先生決定來朝陽開會并實地考察東山嘴。1983年7月20日，北京19位考古學家在蘇秉琦先生的帶領下，來到了東山嘴遺址現場。在座談會上大家一致認為：這是國內首次發現的一處史前祭祀遺址。俞偉超先生語出驚人，他說：“留學生們經常問起，世界各地的史前文化到青銅文化，到處都有婦女小雕像發現，為什么中國沒有？有了這兩天的見聞，才知道大家終于找到了一種全國考古界等了三十多年才被發現的重要材料。這就是一些新石器時代的婦女雕塑像，以及同這種塑像有關的一片祭祀遺址。”蘇秉琦先生鼓勵遼寧的專家要在喀左、凌源、建平交界處下更大功夫，并預言：這地區還會有更重大發現。因為，東山嘴遺址對于研究燕山南北長城地帶的古文化具有里程碑的意義。就是如此，考古專家們開始了探尋這一重大發現的工程，牛河梁就是這樣被發現的。
其實，1981年在建平縣文物普查時，時任朝陽市文化局局長的宮殿東就親自培訓來自鄉鎮的文化站長，郭大順先生負責業務培訓，講述紅山文化文物的特征。有一次課間休息，富山鄉文化站長趙文彥反映，說馬家溝生產隊長家有一件筆筒很像郭先生說的紅山文化玉器。次日培訓結束，郭大順和趙文彥還有縣文管所的李殿福，就騎自行車走了15里路來到生產隊長馬龍圖家里。一進屋，郭先生就看見柜面上擺放著一個類似筆筒又不是的筒形器，里面還真插著幾只筆。郭先生仔細端詳心中大喜，這那是什么筆筒？這就是考古隊苦苦搜尋的紅山文化的重要玉器——馬蹄筒形玉箍。馬龍圖聽說這是紅山文化玉器，二話沒說，立馬就把它捐獻了出去。郭大順就是這樣順藤摸瓜，拿著這件馬蹄形玉箍走街串巷，終于又征集到一件紅山文化的雙聯玉璧。真是旗開得勝，馬到成功。郭先生沒有沉浸在文物征集的喜悅之中，他在思考，并斷定在馬家溝附近，必定有紅山文化遺存！經過詢問老鄉，這位捐獻玉璧的樸實農民，就把郭大順領到了撿拾玉璧的名為牛河梁的山崗上，這就是位于101公路的南端，錦承鐵路的北面的中間地帶，是凌源和建平的交界處。不看則已，一看驚呆，遍地俯拾即是的彩陶碎片和泥質紅陶。承包土地的大爺說，耕地時翻出一片像卐字的石片，因為破碎就把它扔掉了。就是這樣，完全有可能是原始社會刻畫的具有光明寓意紋飾的玉石片，就在它度過風雨相伴的五千歲之后，在一位無知的農民手里永遠地消失了。假如，這片帶有卐字符號的玉石片尚在，那么，可能就會改寫我國文字的起源史，至少可以豐富此類寥若晨星的實物證據，其價值可想而知。
牛河梁遺址群就是這樣被發現了。接下來的幾天，考古隊隨之進駐。牛河梁果然非同尋常，第一個映入眼簾的就是臺地邊上的寶貝，一座露出人骨的積石冢墓式的散落石塊的石棺。經過清理，在墓主人的頭頂左側發現直徑達211毫米的白色玉環，體形較大穿單孔，這就是牛河梁紅山文化墓群出土的第一塊玉器，而其后一發而不可收。接踵而至的就是按順序編號的各個大墓。隨著時間的深入，牛河梁遺址群逐漸開始令世界刮目相看了。從牛河梁發掘的第一塊玉器始開始計時，時間永遠定格為1981年4月8日。兩年后，時任遼寧考古所所長的孫首道找到牛河梁考古隊長方殿春，開始琢磨試掘第二地點的第一號塚的第一號墓，并繼續尋找新的遺址點。說來也巧，就在1983年10月中旬的一天傍晚，孫首道所長人等一行在返回富山鄉馬家溝馬龍圖家里的路途中，當走到牛河梁的一道山崗上時候感覺有些累了，就張羅大家坐下來休息。這時富山鄉文化站站長趙文彥要小便，于是獨自一人走下溝沿。他尿著尿著眼睛自然下看，突然，眼睛一亮，草棵里怎么有塊陶土塊，還是紅色的大耳朵？他心生一念，莫非又有新的發現？要不然哪里來的陶土塊像人的耳朵呢!想罷，他急忙提上褲子迅速爬上溝沿向孫首道報告他的發現。大家異常興奮，迅速散開，分別跑下溝里，仔細尋找線索，哪怕是蛛絲馬跡也不肯放過。功夫不負有心人。果然，更多的陶土塊被采集并集中拼湊起來，讓人目瞪口呆的是，他們撿到了一副泥塑的人的蒙古利亞人的面孔，只是缺了個鼻子。但是，碧綠色的玉石雕刻圓餅，鑲嵌在臉頰上的眼睛炯炯有神，仿佛穿越時空欲與發現她的人們對話交流。女神的雕像，從舊石器時代晚期起就在歐亞大陸各地廣泛出現，她被國際普遍認為是“地母神”，亦即以生育繁衍為主的豐收幸福女神。女神作為原始部族的崇拜偶像，不僅意味著群體聯邦部落延續的生命力，而且，更是該部族意識形態領域的崇拜祭祀及其禮儀規范的成熟標志。盡管中國還沒有出土過女神，但是，這種尷尬的局面即將打破，牛河梁可能就是中國女神的誕生之地，說不定海內孤本的中國女神，就在腳下……。當時，天色漸晚，彩霞滿天。考古隊一路歡聲笑語回到駐地。他們盤腿圍坐，浮想聯翩，胸懷期盼，一夜無眠。隨后，這里開始正式發掘，很快就暴露出了一處原始建筑遺址——女神廟，遠古社會公共建筑的祭祀場所，大屋頂的生土雕塑建筑。有殘留壁畫、泥塑浮雕、仿木構件、女神塑像。而且，還是有左右耳房對稱設計的主體半地穴式建筑，這是一棟聯體的廟宇，也是我國唯一的紅山文化的女神廟，距今約5500年。11月2日，在女神廟的西側室出土完整的紅山女神頭像，與此前撿到的耳朵合并成完整典型的蒙古利亞人種的面貌，這是世界上所有黃色皮膚的蒙古人種的真實祖先，絕無僅有的祖先神靈相貌的再現。啊，那是一副慈善祥和的微笑，那是一副栩栩如生的面容，那是一副跨越五千年時空的原始母親之神——活靈活現、觸手可及的真實女神。人們滿含熱淚凝視著女神的臉龐而驚呼：女神，紅山女神！……當時的場面被李振石先生瞬間定格，這幅名為《五千年后的歷史會見》的凝固畫面，成為當年旅游攝影展一等獎的作品。
1984年孫首道和郭大順先生，在《文物》雜志發表題為《論遼河流域的原始文明與龍的起源》文章。1985年蘇秉琦先生以全國考古學會理事長的名譽，在興城會議上報告，其題為《古文化古城古國》的學術論述。蘇先生認為，牛河梁的紅山文化時期，中國已經進入了古國階段，即中華文明初曙。牛河梁紅山文化的祭壇、女神廟、積石冢都是中華文明的象征。為此，1986年7月25日《光明日報》頭版發表消息，向世人宣告：“中國文明起源問題找到了新線索，遼西發現五千年前祭壇、女神廟、積石冢群址。考古學界推斷，這一重大發現不僅把中華古史的研究，從黃河流域擴大到燕山以北的西遼河流域，而且將中華民族文明史提前了一千多年。”緊接著的1986年8月6日《人民畫報》，以《中華五千年文明曙光》為標題，利用了7個版面，圖文并茂地介紹了牛河梁遺址以及出土的珍貴文物。9月份下旬，中國考古學會以探討文明起源為主題的第六次會議在沈陽召開，27日與會130多位專家到牛河梁考察鑒證，他們心悅誠服，無不為之感嘆。我們終于通過考古實踐而不單純依靠口播的傳說，在虛無縹緲的茫茫史海之中找到了祖先的根與源！2007年夏天，我們應邀參加在朝陽市召開的“牛河梁國際玉文化論壇”期間，原市文化局局長、現牛河梁申報世界文化遺產委員會主任孟昭凱先生，再一次向中外的與會專家學者，包括楊伯達先生和我們在遺址現場講解牛河梁的考古故事，妙語連珠、生動活潑，把這一古老的神奇之地表述得錦上添花。
以牛河梁為代表的紅山文化玉器，雕磨精美，無以倫比。其造型能力及其表現技法，堪稱絕頂。尤其是那光滑如幼兒肌膚的玉器表面，對修正以往錯誤認為：大凡高古玉均腐蝕遍布、千瘡百孔，或者殘缺難全的衰敗表象的保守定式，真是震耳欲聾、令人反思。牛河梁的紅山文化玉神之器，已經上升到人與自然神靈溝通的通天之圣的靈物階段，已經超越意義單純的圖騰認識的工藝技術水平。因此，形神兼備、美輪美奐，有幸目睹、繞梁三日。只要您身臨其境，置身于遼寧省博物館的紅山文化玉器展示大廳，您就會觸摸到先賢的脈動，感觸到祖宗的呼吸，或置身于襁褓中并躺在女神母親溫馨的懷抱里。一切的一切都是那么遙遠，遠得無聲無息；一切的一切又都是那么接近，近得垂手可及。此時的您，仿佛穿越時空神游于前世勝境，飄飄然不知天地人間。當然，這里展示的紅山文化玉器，除了牛河梁出土的之外，還有喀左、阜新等遼寧省境內歷年考古發掘的各地玉神之器。
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