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來(lái)源：湘西土家族苗族自治州人民政府網(wǎng)
湘西苗族武術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它是一種以提高搏斗技能為主旨而又能 “健體延壽”的全能運(yùn)動(dòng)，是湘西苗族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一。
據(jù)苗族民間傳說(shuō)，其武術(shù)立堂子念的《請(qǐng)師訣》和一般咒語(yǔ)所言，苗族武術(shù)始于“裒尤”，即蚩尤，乃九黎三苗之首領(lǐng)。
苗族武術(shù)起源的主要原因是戰(zhàn)爭(zhēng)。人們?yōu)榱颂岣吒穸贰⑿刀返募寄芎图记桑瑢ふ乙恍┓椒ㄅc形式，湘西一帶苗族稱之為“舞拳舞棍”。在苗區(qū)，“舞拳舞棍”經(jīng)久為習(xí)俗，蔚然成風(fēng)，不管男女老少，幾乎每人都懂得技擊的常識(shí)和幾手過(guò)硬的武功。其開(kāi)展之經(jīng)常及廣泛，實(shí)為罕見(jiàn)。
武術(shù)，苗語(yǔ)為“勾動(dòng)”。它和“勞動(dòng)生產(chǎn)”、“功夫”、“技術(shù)”屬同音異義。誰(shuí)的武藝好，則稱誰(shuí)為“汝勾動(dòng)”。
拳 術(shù)
拳術(shù)是苗族武術(shù)的基礎(chǔ)，苗拳屬南拳范疇。演練過(guò)程中節(jié)湊偏慢，講究一招一勢(shì)，架勢(shì)清楚，動(dòng)作樸實(shí)無(wú)華，位置路線清楚，手法上，上肢運(yùn)動(dòng)較多，著重手臂揮舞，劈確挑撥，推插勾攔，格掛靠擠，心氣催力，勁力實(shí)出；身法上，沉肩重肘，含胸?fù)鼙常健⒐虿健⑿健⒒⒉健⒍〔剑儆写筇剑v究下肢穩(wěn)固，不管上肢如何運(yùn)動(dòng)，下肢要穩(wěn)如盤石，切忌輕浮。這樣才能保持重心，體勢(shì)平衡，快而不亂，猛而不浮，腿法上，苗拳沒(méi)有后挑腿、穿心腿、旋風(fēng)腿，只有掃堂腿、踢腿、鏟腿、頂膝，總的要求是“腿不過(guò)膝”。在套路結(jié)構(gòu)上，一個(gè)套路一去一返的一合中動(dòng)作是相同的，在一合拳中，左右勢(shì)的動(dòng)作是相同的，這對(duì)訓(xùn)練左手大有好處，在技擊上有很大的價(jià)值。每個(gè)套路合與合之間用一個(gè)相同的動(dòng)作來(lái)銜接。
練習(xí)苗拳一有要領(lǐng)歌，二有拳譜。
要領(lǐng)歌主要是告訴人們練習(xí)時(shí)要注意的問(wèn)題，如練拳訣：“眼是偵探，心是指揮，身手腳步緊相隨”，“頭勁頂破天，出手對(duì)乳端；兩肩須下墜，腰凝砥柱般；高低須有度，里肘回指間。磕膝須里靠，里劍向外翻。口呼鼻吸氣，氣下起丹田”。又如練對(duì)打訣：“手肘如閃電，返步身要偏，膝起閃兩邊，伸縮賽猿猴。則進(jìn)身要偏，兩眼望下邊”；“打頭起勢(shì)隨腳走，走時(shí)速起站中央，腳踏中門搶四位，兩肘齊發(fā)人難當(dāng)”；“策手策手，選擇數(shù)手，若不擇手，莫亂動(dòng)手”。再如防械訣：“刀避刃，棍避鋒，叉避三尖，鎲避弓”。
練拳時(shí)有拳譜，邊唱邊打，如金牛村石氏小四門的拳譜如下：“金剛搗碓，左右格掌，沖拳拉弓，美女梳頭，鴛鴦腿，鷺鷥伸腿上步雙沖拳，左旋身左右格掌沖拳拉弓，左右砍手，美女梳頭，雙震腳，蹲勢(shì)上步雙沖拳，左旋身虛步左右虎口，張飛脫靴，挖米錘地，童子拜觀音，左旋身左右掏陰錘，金貓捕鼠”。
在湘西境內(nèi)流傳一種蚩鉗手，苗語(yǔ)稱“拳譜果”。它源于金牛村石氏家族，拳術(shù)部分，動(dòng)作原始，架勢(shì)兇猛。拳中有四種手形：
一曰“把枷椎”，譯成漢語(yǔ)叫“螯鉗手”。這種手形象螃蟹的前螯。其手形是將食指、中指、無(wú)名指和小指并攏在上，拇指向下，第二、三指關(guān)節(jié)勾。此手若練得法，凡是抓住脈膊主要部位，最易傷人。用法的品訣是：“螯鉗鉗手鉗半邊，寸關(guān)尺上是險(xiǎn)關(guān)。抓人抖手皮肉破，脈傷血阻身熱寒”。
二曰“果摩斗”，譯成治語(yǔ)叫“勾鐮手”。因手形似鐮刀而得名。先伸掌，四指燕攏伸直，后并排向掌內(nèi)折曲，與掌心成1200，拇指用力直壓在食指二、三指骨折曲處。用法的口訣是：“拳掌來(lái)攻胸，勾鐮絞腕中。側(cè)身手勾住，掌背去擦珠”。
三曰：“果國(guó)轉(zhuǎn)擺”，譯成漢語(yǔ)叫“豬蹄錘”。它由勾鐮手變形而成，即把食指、中指、無(wú)名指和小指全卷曲成拳形，指用力直壓在食指二、三指骨彎曲處，指尖稍翹，與食指齊平，凸出于下三指骨外。
四曰“果國(guó)間老”譯成漢語(yǔ)叫“釘子錘”。拳形為四指并攏向掌心卷曲，再將拇指緊抵緊抵在食指和中指的第三節(jié)骨上，凸于無(wú)名指和小指外。無(wú)名指和小指指尖緊頂拳心。
上面兩種手法，主要是對(duì)付對(duì)方氣功訓(xùn)練有素，用平拳無(wú)法擊垮對(duì)方的氣防。所以須馬上見(jiàn)機(jī)行事，速將手拳變豬蹄捶泄功夫，神萎力消，以達(dá)到勝對(duì)方的目的。其用法口訣是：“彼方氣功練有根，手拳無(wú)法傷其身。須用豬蹄釘子錘，按穴打點(diǎn)最得力，疾痛氣必泄，動(dòng)垮力必虛”。
除蚩尤拳以外，花垣地區(qū)還流傳一種以裁縫的剪刀和鐵尺為武器的剪尺拳。
剪尺拳的基本動(dòng)作是右手拿剪刀，可格、架、挾、剪、點(diǎn)、戳等；左手拿鐵尺可劈、挑、捅等，拳譜如下：
一、立尺開(kāi)剪，燕子穿梁，剪架泰山，黑鴉咬腕；赤地?cái)厣撸吡咳A山，春燕截柳，神尺降妖。
二、旋風(fēng)卷浪，電閃雷劈，剪絞妲妃，韋佛揮杵，尺打孽，神杵砸地，蚩尤借兵，夸父追日，哪咤風(fēng)云，風(fēng)火輪動(dòng)；二龍絞柱，銀針探海；金雞啄珠，日月共明。
三、猴兒跳澗，拋翻天印，腳踢華山，青龍出洞，雙兒奪乳，杵撞鐘鳴。
苗族武術(shù)的稀有器械
在苗族武術(shù)器械中，除通用的槍、刀、棍等所謂十八般兵器外，還有一些獨(dú)特稀有的器械。
鉤 鉤 刀
鉤鉤刀苗族稱為“果騰高”，意為有鉤的刀。它是一種武合一的器具。刀長(zhǎng)有2.5尺左右，有鉤有柄，柄長(zhǎng)8尺。一般由重如鐵質(zhì)的青鋼木制成。這種刀往往磨得雪亮雪亮的，找在肩上寒氣逼人。
平時(shí)這種刀可以用來(lái)砍小條竹木，一刀能砍一片，坎上坎下舉手即達(dá)，特別是砍刺不傷手。解放前苗族群眾出門走路，習(xí)慣帶鉤鉤刀作防身武器，若遇上豺狼虎豹可以用之與猛獸搏擊，遇上歹人亦用之格斗，鉤鉤刀可劈可砍，可鉤可撩，可架可擋，可敲可戳十分方便。
竹 條 鏢
竹條鏢苗語(yǔ)稱為“射樂(lè)”。是乾嘉年間苗民起義領(lǐng)袖們所創(chuàng)。這種竹鏢是將長(zhǎng)一丈七八尺的山中老毛竹，劃成比筷子細(xì)的蔑條，然后用十二或十六根蔑條子涂上土漆，扎成一把，另用麻繩纏繞，再涂上一層土漆，即成竹條鏢桿，裝上矛頭，便成“竹條鏢”了。
竹條鏢具有諸多特點(diǎn)，清人嚴(yán)如煜著文載云：“林中所產(chǎn)老毛竹，節(jié)密而堅(jiān)，柔而勁。賊匪(對(duì)苗民誣蔑之詞)砍伐作矛桿，長(zhǎng)一丈七八尺。拒抗時(shí)，千矛攢刺，短刀砍撥，軟不受刃”。可見(jiàn)竹條鏢堅(jiān)而柔韌，刀劍不易砍斷。它雖長(zhǎng)一丈七八尺，不用時(shí)，可以卷曲成圈。臨用時(shí)，一放則彈蹦伸直，可雙手絞花遠(yuǎn)刺，苗語(yǔ)叫“幾哪射”(絞桿子之意)；也可單手施花鏢刺，苗族人叫“姑村”(鏢刺之意)。嚴(yán)氏又云：“前矛，后予已到。賊勢(shì)不支，則拔予頭棄桿，竄到他處又砍竹作桿。”連續(xù)放飛鏢，如連箭一樣，聞風(fēng)即到，極其難防，厲害無(wú)比。并且苗區(qū)是山皆竹，到處可制出竹鏢。嚴(yán)氏的記載證明乾嘉苗民起義所用的竹條鏢已用于實(shí)踐，清兵吃盡了它的苦頭。
連 枷 刀
連枷刀是一種形似連枷的兵器。木柄5尺左右，連枷刀為雙刃梭標(biāo)形，可以轉(zhuǎn)動(dòng)。使用時(shí)，手腕借勢(shì)用少許旋力，刀即迅速旋轉(zhuǎn)砍出，就是對(duì)方擋住了矛頭，也易被旋收砍著手、臂、胸、肩等，在乾嘉苗民起義中清兵嘗過(guò)這種兵器的厲害。使用的基本動(dòng)作著：青蛇卷草等。連枷打頂，旋刀洗臉，連枷挑腹，旋刀洗襠，使人防不勝防。舞此兵器的口訣是：左右舞花不換把，雪花蓋頂任意要。劈挑不換力要猛，刺崩橫掃不忌他。
九 子 鞭
九子鞭是一種軟兵器，流傳于麻粟場(chǎng)鎮(zhèn)一帶，它綜合了單雙流星和繩鞭的特點(diǎn)，在乾嘉起義時(shí)苗族群眾已用于實(shí)踐。
九子鞭是由鞭頭、鞭尾及九條兩尺長(zhǎng)的鋼鏈套上竹筒組成。使用時(shí)右手拿活動(dòng)竹筒，左手拿鞭尾，繞8字形晃動(dòng)，作纏、繞、掃、抖、盤、摽、撩等，利用右手腕部的旋抖力，借助身體各部關(guān)節(jié)配合，纏繞盤撒，九子即象雷蜂樣飛舞起來(lái)：“九子飛走，一打九點(diǎn)，敵難防守。”從技擊角度來(lái)看，繞倒8字，就包含了進(jìn)退、攻防、封逼。作為進(jìn)和退，它死死封鎖自己的正面，只要敵人從正面進(jìn)攻，就可以打擊敵之頭頂、面門、胸部和手，也可用此勢(shì)逼對(duì)方采取變勢(shì)，視對(duì)方在變中乘隙而擊。鞭訣是：“盤繞變直線，鞭頭點(diǎn)胸面，旋手劈華山，黃龍把腰纏。”主要招勢(shì)有：古樹(shù)盤根、龍風(fēng)卷塵、蟒 纏腰、仙索套頸、仙女散花、象鼻拔樹(shù)、九星罩頂?shù)取?/DIV>
“馬招歐”
“巴招歐”是一種輕便的軟器械。苗語(yǔ)為一種毒蛇的名稱。它是用八股或十二股小麻繩打成的一米長(zhǎng)的麻纜，串上拇指長(zhǎng)的大小鐵管即成一條蛇形軟器。平時(shí)把它別在褲腰上，用時(shí)從褲腰上取下，纜環(huán)套在右手小指上，手掌拿纜由虎口外出，舞時(shí)有絞、劈、點(diǎn)、掃等。
武術(shù)之鄉(xiāng)—金牛
麻粟場(chǎng)鎮(zhèn)金牛村是一個(gè)苗族聚居的小山寨，三面環(huán)山，綠樹(shù)掩映。寨前是一片水汪汪的田壩子。160多戶，800多人。寨子背后有一巨石如牛，所以雅稱為金年。
嘉慶年間，金牛村的武術(shù)大師石宗四，帶領(lǐng)苗民起義，反抗清廷。清廷派總兵傅鼐前來(lái)平苗，到了金牛后，就問(wèn)地理先生，金龍的龍脈怎樣，地理先生作詩(shī)一首曰：“金牛金牛象頭牛，不出皇帝出封候，山環(huán)水繞金牛出，青龍白虎拜前頭”。傅鼐聽(tīng)了十分氣憤，下令用鐵釘把金牛釘死，并在金牛上方修一塘，下方修一壩，破壞此地龍脈。現(xiàn)金牛6、7組稱為“下壩”。
盡管封建統(tǒng)治者對(duì)金牛實(shí)行種種限制，但村民們的習(xí)武之俗代代相傳，武術(shù)精英層出無(wú)窮。
乾嘉苗民起義將領(lǐng)石宗四十八般武藝樣樣皆會(huì)，尤精通槍術(shù)和騎射。他使槍耍棍水潑不進(jìn)，疾騎中回頭能刺滅香頭上的火。有一次石宗四為出兵與清兵打仗，在“‘早了桂”這個(gè)地方殺牛祭戰(zhàn)神蚩尤。當(dāng)巫師正念咒語(yǔ)作法時(shí)，一只暮鷹突然俯沖下來(lái)要抓祭神用 腸肝肚肺。石宗四見(jiàn)狀，拉弓搭箭，只聽(tīng)弓弦一響，暮鷹落地。眾人撿來(lái)一看， 箭由前胸穿透背后，大家贊賞不已。
嘉慶十年春，石宗四被傅鼐殺害，但其尚武精神卻傳給了下一代。
道光中葉，金牛四領(lǐng)虎豹猖獗，不僅咬食牲畜，還傷害人命，遠(yuǎn)近苗民驚恐不安。武術(shù)教練石文魁之子石正興在其拳師李師傅的帶領(lǐng)下，到車子坡的懸崖上去找豹子。李師傅一特制的槍棍在前，正興兄弟攜刀相隨，他們攀藤扶葛而上。“呼”豹子一個(gè)“天撲罩”下來(lái)，李師傅槍響棍揮，一個(gè)“向后倒旗”，用棍子的一頭把豹子從頭頂打落到后面，石正興不用刀，用右手抓住豹子的前爪，一個(gè)“張飛脫靴”，把豹子打落懸崖下，恰巧正從石正元砂上翻落下來(lái)。石正元膽大心細(xì)，眼疾手快，一個(gè)“霸王舉鼎”把豹子的背皮抓住，舉在空中，豹子上不巴天，下不著地，張開(kāi)血盆大口，四只腳對(duì)空亂抓。石正興從崖上看得準(zhǔn)確，對(duì)準(zhǔn)豹子口拋下三鉤飛鏢把豹子鉤住，豹子動(dòng)彈不得，任其牽動(dòng)，直到被釘死。
1863年(同治二年)秋，石達(dá)開(kāi)部將李復(fù)猷率太平軍3萬(wàn)多人，自蜀回楚，路至永綏直隸廳(今花垣縣)鴨堡寨，紀(jì)律嚴(yán)密，秋毫無(wú)犯，四周苗人紛紛自動(dòng)供給糧響，石正興帶領(lǐng)金牛及鄰近苗寨頭人30人，前往鴨堡寨會(huì)李復(fù)猷，李是個(gè)智勇雙全的將領(lǐng)，便問(wèn)石正興能斗多少人，石正興爽朗地說(shuō)：“3.0人”。同時(shí)揮拳合擊。石正興等諸軍靠近，股一收，兩腳成丁字下蹲，變“寒雞搶蛋”勢(shì)，突然腰一挺，來(lái)一個(gè)“大鵬展翅”，兩掌左右排開(kāi)，疾飛如車輪，接著一個(gè)“旱地拔蔥”，躍出圈外，諸軍返身以半月形陣勢(shì)圍擊。石正興用封手兼內(nèi)外跳步，諸軍無(wú)法靠近其身。雙方正酣成，李復(fù)猷下令“住手”!拱手對(duì)石正興說(shuō)：“壯哉!苗之勇士也!”
石文魁之女石娘夸，也是一女中豪杰，善使锏、尺。同治年間，董馬庫(kù)鄉(xiāng)臥大召村的龍春友、龍春德兩兄弟，借舞獅為名，前來(lái)金牛與石娘夸比武。在父兄的同意下，娘夸欣然應(yīng)允。在比武中石娘夸左閃石避，臥大召村龍氏兄弟失手自打成傷，使金牛村又增加了一個(gè)笑料。
石娘夸后來(lái)出嫁到張刀寨，有一次獨(dú)自回娘家，行至猴兒山(今叫蓮臺(tái)山)不樂(lè)坳口，忽遇八賊攔路，嘻皮筆臉地說(shuō)：“得勾(苗語(yǔ)為弟妹)!坐一下，我們吸一袋煙吧!”娘夸一聽(tīng)，知道賊人想把她的銀飾留下。她不慌不忙地把銀項(xiàng)圈、手圈、胸前掛的潘突潘仙(銀飾)全取下放入背籠里，而后把北籠放在自己當(dāng)前面的地上，同時(shí)雙手迅速地從背籠的皮套里抽出一對(duì)烏黑的鐵尺，譏諷地說(shuō)：“阿那(苗語(yǔ)為大哥)!煙在背籠里，要你們就自己取。”有兩個(gè)不知好歹的賊徒，揮舞鉤鉤刀一和梭鏢劈過(guò)來(lái)，娘夸雙尺一抖，一個(gè)個(gè)地躺滾過(guò)去，只聽(tīng)“吱卡”一聲，兩賊手上的刀和梭鏢向左右飛出去丈多遠(yuǎn)。二賊手背流血，哀求而退。娘夸站回原地說(shuō)：“這煙不過(guò)癮，你們誰(shuí)再來(lái)!”眾賊驚恐，不敢答應(yīng)，也不敢上前。“你們實(shí)在不要，我只得走了。”娘夸嗤之一笑，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
金牛村喜愛(ài)武術(shù)蔚然成風(fēng)。1941年(民國(guó)三十年)永綏縣舉行武術(shù)比賽，村民張才用石宗四流傳下來(lái)的七星回馬槍術(shù)，奪得這次寨武的冠軍。現(xiàn)退休老教師石仕貞，懂得祖?zhèn)髅卦E，善打苗拳，曾參加全國(guó)和省州武術(shù)表演，現(xiàn)是州縣武協(xié)會(huì)會(huì)員。其撰寫的《蚩尤拳》和《竹條鏢》分別在《中華武術(shù)》雜志1985年第11期和1987年第3期發(fā)表。現(xiàn)全村男女青年中善武者60人左右，一到農(nóng)閑，武術(shù)的愛(ài)好者便立堂開(kāi)練，切磋技藝，一片龍騰虎躍。
舞 獅
舞獅是苗族地區(qū)最盛行，苗族群眾最喜歡的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一。若逢正月玩年、“四月八”、“趕秋”、“上刀梯”、“椎牛”等，各寨的后生們要舞獅子來(lái)參加。隨著簡(jiǎn)潔明快的鑼鼓點(diǎn)子，一只只紋彩斑瀾、威風(fēng)凜凜，怒目相視的獅子或閃或撲，或趴或躍，忽面揚(yáng)蹄嘶鳴，忽而齔牙裂嘴，從四面八方趕到“出鬧勢(shì)”(苗語(yǔ)稱開(kāi)展群眾性文體活動(dòng)叫出門熱)的地方。
苗族的舞獅活動(dòng)流傳很久，相傳苗家古代居住在深山老林之中，狩獵是他們十分重要的生產(chǎn)活動(dòng)。有一次，一位老獵戶帶領(lǐng)青年獵手上山打獵，在密林中遇上一群猛虎兇猛地向獵手們撲來(lái)，箭射完了，火藥打光了，只有用短刀或徒手同猛虎相拼。在這十分危急的關(guān)頭，突然從林中跳出一對(duì)獅子，幾個(gè)縱跳翻撲，鳴聲如雷。猛虎有的被咬死了，有的帶傷逃走了，雄獅救下了苗家獵人，不送了張獅皮，囑今后遇到猛虎和妖魔，披著獅皮，學(xué)著他們騰跳、怒吼，自會(huì)消災(zāi)免難。從此苗家人視獅子為神物。平時(shí)逢喜慶節(jié)日，那些體強(qiáng)力壯的青年人，穿上自制的獅子皮，學(xué)著獅子的翻騰跳躍，嘶鳴怒吼，串鄉(xiāng)走寨，表示驅(qū)妖除怪，祝賀節(jié)日幸福，苗家安樂(lè)。
現(xiàn)在舞的獅子是苗民自己扎的，獅子頭用石灰紙漿壓模，并用彩筆畫上鼻子眼睛，下嘴唇可以上下活動(dòng)，獅身的皮毛，則是用苗家自織的各色花布和染色的苧麻編織而成。舞獅時(shí)，一人舞獅頭，一人舞獅身，一人要“寶”，還要幾十人甚至上百人的隊(duì)伍配合，在前面的是十對(duì)、八對(duì)甚至二、三十對(duì)的苗族短打“武裝”。他們手持棍、刀、棒、槍等各種器械，在前頭開(kāi)路，邊走邊表演苗族武功的各種招勢(shì)，動(dòng)作整齊劃一，氣勢(shì)威武莊嚴(yán)。跟著的就是耍“寶”武士，他們舒展優(yōu)美的動(dòng)作舉“寶”引獅出山。跟著獅子后面的是戴著面具，手持大蒲扇的“羅漢”，不時(shí)做一些滑稽可笑的動(dòng)作，十分惹人喜愛(ài)。最后是鑼、鼓、鈸、嗩吶的隊(duì)伍，一路吹吹打打，那明快悠悠的交響樂(lè)，繞山轉(zhuǎn)水可傳數(shù)里。在花垣苗家，不管大人或小孩，只要一聽(tīng)到熟悉的樂(lè)曲，便知道：“獅子來(lái)了。”這是和漢族以及其他地方苗族所不同的地方。
舞獅的套路，因場(chǎng)地各不同而異。一般有“雄獅出林”、“獅子滾球”、“獅子拜天地”“獅子拜門神”、“獅子拜五方龍”、“獅子臥龍庭”、“獅子退堂”等。步伐有：前進(jìn)三后退三、旋轉(zhuǎn)式、跳躍式等。舞獅最講究動(dòng)作協(xié)調(diào)，配合默契，這樣舞的獅子才會(huì)栩栩如生。
舞獅最精彩的是獅子比武和獅子翻桌兩項(xiàng)。這兩個(gè)項(xiàng)目一般在中心會(huì)場(chǎng)進(jìn)行。主隊(duì)有意擺下比武擂臺(tái)，邀請(qǐng)客隊(duì)表演獻(xiàn)藝，讓觀眾欣賞。有時(shí)也邀請(qǐng)別寨獅子進(jìn)寨做客，但又不能明請(qǐng)，要通過(guò)十分有趣的“搶獅子”的程序來(lái)實(shí)現(xiàn)。
“搶獅子”要在公開(kāi)的場(chǎng)合，趁客隊(duì)不備而進(jìn)行，搶得獅頭、獅身或鑼鼓家什都可以。有經(jīng)驗(yàn)的主隊(duì)，往往采取傳遞式的方法，搶得以后馬上下傳。“搶獅子”動(dòng)作十分猛烈，你位我搶，爬巖跳坎，勝過(guò)國(guó)外的橄欖球運(yùn)動(dòng)。苗家人那種純正濃烈的友誼，竟寓于這種“不友好”的“打斗”之中。
邀請(qǐng)成功后，客隊(duì)和主隊(duì)就進(jìn)行“比武”，主人設(shè)有好幾道關(guān)卡，如鉆火圈、過(guò)壕溝、跳桌子等等。
“跳桌子”(苗語(yǔ)為“標(biāo)幾擺”)，是一薦比技巧比膽量的活動(dòng)，有“標(biāo)中”、“沿角”、“沿中”同種。標(biāo)中，就是在坪場(chǎng)上擺上三張甚至五張大飯桌，跳時(shí)，象跳馬運(yùn)動(dòng)一樣，助跑起跳后，雙手按一下桌面，一躍而過(guò)，手不能在桌面上移動(dòng)。還有一種是手可以移動(dòng)的，這個(gè)跳法，雙腳騰空以后全身幾乎處于倒立狀，隨著身體重量的沖擊，手迅速交叉前移，這種跳法有的能手可跳過(guò)七張大飯桌。
還有一種跳法是沿角沿中。沿角就是兩手按住大飯桌的一角，利用手的支撐力，縱身一跳，切角而落。沿中是雙手按住桌沿的中點(diǎn)，跳起后要切過(guò)1800的桌沿，這比沿角難度要大一些。沿角沿中一般從右向左跳，熟練者也可以反跳，即由左向右跳。
跳桌子有一定的風(fēng)險(xiǎn)，偶爾腳不協(xié)調(diào)也會(huì)擦傷，但苗家后生，卻毫不在乎，用口水往傷處一抹，再去跳那些更高更難的動(dòng)作。
在跳桌中凡主隊(duì)跳過(guò)的，客隊(duì)都能跳過(guò)了，則客隊(duì)為勝，就可以在人們的歡呼聲中，隨著要“寶”人，大搖大擺地從桌面上舞過(guò)去，如果客隊(duì)藝差一著，則要從桌子底下踢踢蹌蹌地爬過(guò)去，這樣的“甘敗下風(fēng)”往往會(huì)贏得一陣熱烈的掌聲。
“獅子爬桌”是主隊(duì)為客隊(duì)擺下最后的一個(gè)擂臺(tái)，是苗族舞獅活動(dòng)的高潮。當(dāng)客隊(duì)闖關(guān)破陣后，主隊(duì)用二十幾張大飯桌，最多的有三十七張疊成一座“桌山”，下面一層是六張或八張，寶塔式地向上疊起，最上面一張四腳朝天，高度在十五米以上，客獅子在耍“寶”人的逗引下，從最下面的桌底鉆過(guò)去，又從桌面上爬過(guò)來(lái)，這樣呈S形向上爬，隨著鑼鼓邊爬邊舞，追隨獅子爬桌的“羅漢”、“悟空”時(shí)時(shí)出丑，令人捧腹。
耍“寶”武士和雄獅爬到桌山最高點(diǎn)，武士做到立、滾翻表演后，一個(gè)跟斗，從十五米多高的桌子上翻落而下穩(wěn)穩(wěn)地站在地面上。爬到了桌子頂端的獅子，便要踩在最上面那張桌子的四只腳上，表演轉(zhuǎn)身、繞圈、前伸、后傾、站立、觀日、抖毛、抓癢、跳躍、朝拜等動(dòng)作，險(xiǎn)象繁生，扣人心弦，引得成千上萬(wàn)觀眾的驚呼。最后獅子從桌上輕盈躍下，落地后連打兩滾，一躍站立乎地，舞獅后生揭開(kāi)“獅皮”，舉手向觀眾致意，他們那健美的身材和高超的技藝迎來(lái)了陣陣掌聲和歡呼聲。
舞獅告一個(gè)段落后，主人要烯放鞭炮， 迎接客人就餐，要拿出香醇的“包谷燒”，白白的糯米粑，可口的酸肉酸魚熱情招待。
舞獅除參加一些大的活動(dòng)以外，苗家不有舞獅拜年的習(xí)俗。拜年的獅子來(lái)了，主人家要燒鞭炮，準(zhǔn)備好紅布條和禮品，一般有煙和糕點(diǎn)。獅子進(jìn)屋后，要向主人講吉利的慶賀祝辭，然后表演節(jié)目。表演完后，獅子要憑本事去取主人的禮品，這些禮品一般掛得較高，有的掛在樓枕上，有的掛在院子里的樹(shù)上。但再高也難不倒這些苗家后生，一般搭人梯即可，實(shí)在太高，他們就解下頭帕或裹腳。把耍武術(shù)用的棍捆成十字，根據(jù)所需高度往上接棍，這樣人扶十字棍，再搭上人梯，獅子就從人的肩上爬上去。系在六、七米高的禮品，他們是唾手可得的。
舞 龍
“舞龍”，苗族人稱為“舞戒”。相傳苗族始祖“普戒”是龍人，故苗人自認(rèn)為是龍的傳人。現(xiàn)今花垣苗族崇龍、敬龍仍是一個(gè)普遍的思想觀念，所以視龍為吉祥、富貴的神物。每逢喜慶，往往選擇龍日龍時(shí)，修房建墓必須選龍脈龍地，屋梁橋柱，無(wú)不雕龍畫鳳。舞龍也是花垣苗族群眾喜愛(ài)的一項(xiàng)體育活動(dòng)。
“舞龍”一般在正月初三到十五，有時(shí)大的節(jié)慶也舉行“舞龍”活動(dòng)。龍頭是用竹蔑扎成，糊上各色彩紙，畫好龍眼，做好龍須。龍身是細(xì)蔑扎在的圓筒形，再用苗家的機(jī)織連成長(zhǎng)長(zhǎng)的龍身，在布上畫上龍鱗。苗家的龍分黃、白、花三色，以三三九節(jié)起底，三九二十七節(jié)為最長(zhǎng)。
苗族舞龍要組織四五十人，先要有三、四對(duì)彩燈開(kāi)路，繼而是扎制的魚蝦、蚌、蝴等，象征著巨龍出宮，魚類相伴，耍龍領(lǐng)頭人手續(xù)一顆大紅球開(kāi)道，在鑼鼓號(hào)角聲中，巨龍搖頭擺尾，穿山過(guò)林，走鄉(xiāng)串寨，所到之處，鞭炮齊鳴。
“舞龍”是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)量較大的運(yùn)動(dòng)。體力較弱的人還真難以擔(dān)負(fù)起舞龍的重任。龍頭一擺動(dòng)，龍身的十幾人甚至幾十人要按照“龍出洞”、“龍觀景”、“龍轉(zhuǎn)身”、“龍抱柱”、“龍搶寶”、“龍戲水”、“龍歸海”等套路，變換隊(duì)形，你追我趕，時(shí)而仰身側(cè)翻，時(shí)而旋轉(zhuǎn)起跳。舞完一場(chǎng)龍，苗家后生們往往一個(gè)個(gè)都大汗淋漓。
“舞龍”舞到正月十三到十五，就要“燒龍”。這一天成百上千的觀眾事先準(zhǔn)備好了花炮和土制火藥，將火藥放進(jìn)三四尺長(zhǎng)的竹筒里，待龍繞場(chǎng)起舞時(shí)，就開(kāi)始點(diǎn)燃引線，火藥花和鞭炮花直對(duì)龍身噴去。而“要龍”的勇士們，為了炫耀自己的體魄、技藝和勇敢精神，有的脫下外衣，光著膀子，面對(duì)燃燒著的花炮和火藥，隨著龍頭擺動(dòng)按照套足翻騰跳躍，來(lái)往穿插。這時(shí)，“耍龍”人也要點(diǎn)燃預(yù)先備好放在龍頭、龍尾的火炮筒，龍?jiān)诜柚袊姵龆涠錈熁ǎ瑫r(shí)上時(shí)下，時(shí)彎時(shí)卷，整個(gè)場(chǎng)上一遍零海火花。“耍龍”的青年門，隨著龍身的滾動(dòng)，發(fā)出陣陣的吆喝聲，此起彼應(yīng)。在場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外一片歡笑聲中，苗家熱熱鬧鬧地“送龍歸海”，結(jié)束了一年一度的“耍年龍”活動(dòng)。
氣 功
苗族的氣功，要數(shù)兩河鄉(xiāng)桐木村的氣功隊(duì)最為有名。
這個(gè)武術(shù)隊(duì)誕生于倒牛寨，此地在一千二百多米的摩天嶺半山腰上，地勢(shì)十分隊(duì)要，居住在這里的三、四十戶人家皆姓麻。
本寨氣功大師麻勝珍練就祖?zhèn)鞯臍夤^技，其弟子要數(shù)麻興思練功最為認(rèn)真，功夫過(guò)硬，他曾帶氣功隊(duì)到湘川黔邊境表演，也曾隨縣里的絕技團(tuán)到省城、深圳等地演出，受到好評(píng)。
他們表演的節(jié)目有以下幾項(xiàng)：
“擊頂碎石”：就是用四塊嶄新的青磚牢牢地抵住表演者的下巴，另四塊火磚也死死地壓在他的頭頂，一個(gè)虎背熊腰的小伙子，雙手掄起八磅大錘，瞪著圓眼摒住氣，香準(zhǔn)磚塊，“哼”地 聲猛擊下去，剎時(shí)間，上下兩疊磚紛紛斷落于地，表演者的天靈蓋和下巴絲毫無(wú)傷。
“赤臥鋼釘”：在兩塊大木板上釘滿密密麻麻尖銳的鐵釘，表演者赤身仰臥于其中一塊之上，用另一塊壓在上面，四個(gè)彪形大漢扛來(lái) 塊二三百斤的大塊石放在上層木板之上，一個(gè)大漢掄起大錘，反復(fù)地朝石塊打擊，直到大石塊破裂落地為止，而夾在鐵釘中間的表演者卻坦然自若。
“掌削頑石”：表演者拿起一塊敲起為鏗鏘有聲，而且有碗口粗細(xì)的青條石，左手緊緊夾住，其右掌“氣功”發(fā)動(dòng)后，“嗨”的一聲，剎那間，石塊便刀削斧砍般地齊刷刷地砍掉了。
“獨(dú)指通磚”：表演者把一塊烏黑發(fā)亮的青磚，手放于地，將氣功運(yùn)到手指上，對(duì)著青磚猛鉆過(guò)去。一縷青煙過(guò)后，磚塊便亮出一個(gè)通天的大窟窿，就是用鋼鉆鉆木頭也絕對(duì)沒(méi)有這樣快。
“氣斷鋼絲”：選兩個(gè)身強(qiáng)力壯的大漢子，手牽著筷子般大小的鋼絲，密密麻麻地將表演者全身緊緊地纏繞，表演者運(yùn)足氣，發(fā)功于全身，只聽(tīng)見(jiàn)“嗯”的一聲，鋼絲便節(jié)節(jié)斷落于地。
“輕身若無(wú)”：表演者要有很好的輕功。把一張薄紙將兩頭固定在木架上，運(yùn)足氣后，100多斤的苗家漢子雙腳站在紙上，紙張絲毫無(wú)損。又在桌子的四角擺上四個(gè)雞蛋，或四塊白嫩白嫩的豆腐，表演者在雞蛋或豆腐上來(lái)回走動(dòng)，如同閑庭信步。
除以上節(jié)目外，還有“汽車過(guò)身”、“肚皮切菜”、“肚皮砍柴”、 “纓槍刺喉”、“赤臥鋼叉”等。
絕 技
苗族的絕技是一種古樸、驚險(xiǎn)奇特的表演。它不同于氣功，更不屬于魔術(shù)，是一種神奇之術(shù)。
這種絕技的表演者往往是巫師，一般是在祭祀活動(dòng)中表演。這些技藝是他們一代一代從師父那里學(xué)來(lái)的。苗族群眾流傳他們?cè)吹交蚵?tīng)到父輩講過(guò)巫師能表演下列絕技項(xiàng)目：“板凳打架”、“絲帕挑水”、“少婦趕柴”、“喚蛇聚會(huì)”、“桌子跳舞”、“空中定蛋”、“背籠背水”、驅(qū)儺(儺公儺母)游行、“竹桿曬雞蛋”、“竹桿背磨盤”、“隔山止血”、“隔河治病”、“茅屋頂上燒火草不燃”、“穿鞋過(guò)河”、“空手抓盤(碗)”、“放屁一天不止”、“哭笑由他指揮”、“驅(qū)蟻如趕羊群”、“上刀山下火海”、“紅犁信步”、“吞鐵釘”、“吞竹簽”、“吃瓷碗”、“摸油鍋”、“咬鏵口”、“拉細(xì)鋼絲”等。
以上這些項(xiàng)目大部分已經(jīng)失傳了，只剩下“咬鏵口”、“上刀梯”、“吃瓷碗”等。
“口吃瓷碗”：表演時(shí)，桌上放一雙竹筷、一個(gè)空碗、一碗水。絕技大師上臺(tái)后，要掐手訣，念口訣，化神水，并有筷子擊碗，碗錚錚有聲。這是向觀眾示意，此乃真碗。交待完畢，表演者就象嚼炒香豆似的把那個(gè)碗津津有味地嚼碎吞完。據(jù)表演者傳，他人瓣師父說(shuō)，這一絕技是苗族的祖先蚩尤所傳。
“吞竹簽”：先把筷子斜切成兩頭尖、兩寸長(zhǎng)的竹簽，三、六、九節(jié)不等(不能成雙數(shù))，切好后，任人舀來(lái)一碗涼水，俗稱化“鸕鶿水”；這時(shí)絕技大師就把這一節(jié)一節(jié)竹簽寨入口中，用水送咽進(jìn)肚，沒(méi)有半點(diǎn)痛苦的樣子。據(jù)絕技大師介紹，這“鸕鶿水”有三碗，第一碗可吞鐵釘，第二碗可吞竹簽，第三碗可化卡在喉嚨里的魚刺—這在民間用過(guò)，效果極佳。
“筆桿背磨盤”：用兩根1.5米的竹棍，立放在地上，然后搬來(lái)兩扇七、八十斤重的大石磨，用繩分別系在兩竹棍上，奇怪的是筆棍竟象人一樣能自己保持平衡而不到。據(jù)說(shuō)這是出于古時(shí)兄妹成婚的故事。這是“天意”。
“摸油鍋”：先將茶油燒得滾開(kāi)(1000C左右)，然后將粑粑、油條、蝦片等食物放進(jìn)油鍋里炸，炸熟后，絕技大師便赤手進(jìn)油鍋上下翻動(dòng)，撈而食之。只見(jiàn)其手略略泛紅，但毫無(wú)損傷。江湖上也曾有人玩過(guò)“摸油鍋”，那是他們事先在油里參了白臘，燒至五、六十度就已滾開(kāi)，這種油是不可能炸熟食物的。
“上刀梯”：一般要在一些重大的祭祀活動(dòng)才進(jìn)行這樣的表演。首先要在坪壩中央豎起一根木柱，橫插三十六把鋒利的鋼刀。這時(shí)表演的巫師要領(lǐng)眾弟子“串街”游行，頌“封刀訣”，然后赤足踏刃攀沿而上，直至柱頂，頂豎一柄鋒利鋼叉，大師在牛角、嗩吶、長(zhǎng)號(hào)的樂(lè)曲聲中，腹臥鋼叉，凌空旋轉(zhuǎn)，“險(xiǎn)象”繁生。
“ 下火海”：這包括“端鏵口”、“咬鏵口”、“踩鏵口”三個(gè)項(xiàng)目。
“端鏵口”：將農(nóng)民用的犁鏵燒得通紅，表演者念頌口訣，雙手不停地拍地，然后將燒紅的鏵口端起，只見(jiàn)青煙直冒，一股焦糊味直沖鼻尖，待放下紅鏵口，觀看他的手絲毫無(wú)損。
“咬鏵口”：就是把燒得通紅的鏵口端來(lái)放在桌上，然后燒燭請(qǐng)神，右手食指蘸水放在蠟燭的火苗中燒上半分鐘—試水。試畢，他就對(duì)燒紅的鏵口噴一口水，便張口用牙把通紅的 鏵口咬起，并輕快自如地在場(chǎng)內(nèi)旋轉(zhuǎn)三圈才放下。
在民間這些絕技是用來(lái)驅(qū)疫避邪的，即史完鏵口后，巫師便用司刀端著鏵口向四處屋角走去。每到一個(gè)屋角，就向 燒紅的鏵口噴一口油，油火便“嘩”的一聲向屋角飄去，俗稱“發(fā)油火”意為將傷亡野鬼之邪氣掃地出門。
“踩鏵口”：就是將三十六張燒得通紅的鏵口，一字形排放在細(xì)砂上，絕技大師口念咒語(yǔ)，手搖司刀，赤著雙腳，象過(guò)河中跳巖似的踩著鏵口一路走去，腳過(guò)處，青煙直冒，發(fā)出“哧哧”的響聲。走完第一次后，助手就將油向燒紅的鏵口上澆去，油過(guò)處，烈焰熊熊，絕技大師又轉(zhuǎn)身上陣，輕快地從烈焰中穿行而過(guò)。
據(jù)說(shuō)有的同志，向絕技大師門詢問(wèn)表演成功的奧秘，他們都說(shuō)是從師父那里學(xué)來(lái)的，但表演時(shí)，要咒語(yǔ)請(qǐng)師父到場(chǎng)，意念中看見(jiàn)師父到場(chǎng)了表演才有成功的把握。同時(shí)用于表演的用具要實(shí)在。“上刀梯”的刀要鋒利，鏵口要燒和通紅，如果鏵口燒得半生不紅也容易出事。
游 藝
苗族兒童喜歡五個(gè)一群，四個(gè)一堆地做一些趣味橫生的游戲，通過(guò)這種活動(dòng)提高智力，鍛煉體格。
騎高腳馬
騎高腳馬，這一活動(dòng)苗語(yǔ)稱為“左基嘎”。制作高腳馬要到深山里去找那些很直的鐮刀把大的雜木棍兩根，削肖刨平后，砍成長(zhǎng)1.5米左右，然后在下部20多厘米處砍上一個(gè)淺斜槽，削兩對(duì)象一樣一破兩開(kāi)的木夾，用葛藤把他們捆手斜槽處，這樣一付高腳馬就做成了。有的還在底部釘上一個(gè)盤珠大小的鐵釘。使高腳馬耐磨。
騎高腳馬是手握木棍的上端，腳踏羊角形的木夾走動(dòng)。可正騎順走，正騎倒走，順騎倒走，也可用兩棍呈×形走動(dòng)。還可雙腳跳走，單腳跳走等。
騎高腳馬互相碰競(jìng)技，以碰下馬者為輸。這種運(yùn)動(dòng)不但需要雙腳靈活地移動(dòng)，還要有使身體平衡的技巧。過(guò)去一些家境貧寒的農(nóng)家子弟，買不起膠鞋，遇到雨天還騎著高腳馬上學(xué)。不管多難走的山路他們也如履平地。
拋籌打壽
籌是把竹鋸成20厘米長(zhǎng)的竹筒，劃成比香棒略大一點(diǎn)的小竹條。拋籌，也叫簸籌，就是拿一把籌平放于手背，用力往上一拋，待籌落下時(shí)用手抓住其中幾根，若一根未抓住則輪到其他人，若只抓得一根，則算贏得一根，放在一邊，最后贏得多者為用，若抓住兩根者要“吃肉”，用兩根籌象拿筷子一樣挾一根往上拋，落下時(shí)把它捉住為贏得。但挾其中一根不能觸動(dòng)其他籌，動(dòng)者為失敗。若抓住四根，便要“春碓”，方法是用兩根架為十字做春，再架上一根做春身，在春頭再橫上一根，當(dāng)用手背猛敲一下春尾，春頭那一根籌被反撬上彈，要趁勢(shì)把這一根籌捉住。按以上動(dòng)作捉住籌者才可連續(xù)再簸。
還有一種以籌為具的活動(dòng)叫的籌。開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)還需一根小木棒。孩子們把等量的籌集中起來(lái)，立于堂屋或院子的小坎邊，然后大家依次把木棒往前甩，甩得最遠(yuǎn)者就站在棒落處向立成一把的籌打去，打倒的籌為出者獲得，下同甩棍第二遠(yuǎn)的人打，以此類推，以得多者為勝。這就需要孩子們掌握好自己的投擲能力，棒投遠(yuǎn)者雖可獲得首打的權(quán)利，但距離較遠(yuǎn)，不易打準(zhǔn)，若棒投得近則別人早已把籌打光。甩棒時(shí)若發(fā)現(xiàn)別人甩時(shí)他伸手一棒，掃之為已所得，這種游戲，孩子們斗智斗勇，十分有趣。
打 泥 炮
打泥炮要先到水田或別人練瓦泥的地方找來(lái)一些軟泥，把他揉糯即可用。孩子們把泥團(tuán)擰成碗形，邊厚底薄，這時(shí)往泥碗哈一口氣喊一聲“開(kāi)炮響!”則使勁往青石板上甩，泥碗“嘭”的一聲，底部炸開(kāi)了花，這時(shí)對(duì)方要拿出同樣大的泥塊為其補(bǔ)上，誰(shuí)的泥先用完為輸。
打 陀 螺
打陀螺，花垣苗族群眾稱為“抱背勾揉”。這一活動(dòng)，但多地區(qū)兒童都喜愛(ài)，但花垣苗族的兒童打陀螺卻另有特點(diǎn)。
陀螺的制作經(jīng)較簡(jiǎn)單，把硬木削成圓錐形即可。但削時(shí)尖端要居中心，四周要均勻，上下比例要恰當(dāng)，否則陀螺會(huì)出現(xiàn)搖頭，晃腳，轉(zhuǎn)不了多久就會(huì)停下來(lái)。花垣地區(qū)的陀螺有兩種比較特殊，一是大陀螺，直徑達(dá)20厘米。這種陀螺轉(zhuǎn)的慣性大，小陀螺碰到它會(huì)被撞退很遠(yuǎn)，甚至被撞停，二是兩頭尖尖的陀螺，這種陀螺撞架，如果撞到了，他會(huì)利用另一頭站起來(lái)。
打陀螺的鞭桿是竹棍或木棍，系在鞭頭的是棕樹(shù)葉，把其中的葉骨抽掉，撕成小細(xì)條。最好的還是用山上的構(gòu)皮，構(gòu)皮剝下來(lái)后，采取活結(jié)的形式系在鞭頭，用完時(shí)可松動(dòng)活節(jié)逐漸放長(zhǎng)。
陀螺的啟動(dòng)可安在地上或拿在手上使勁一抽鞭陀螺落在地下轉(zhuǎn)起來(lái)。這種竟技是抽陀螺相撞，撞停者為輸。
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來(lái)自： 夢(mèng)澤赤子 > 《武學(xué)百家》
