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1、祖輩 祖輩的親屬，按古代關(guān)于宗親的范圍，是從高祖開始。高祖以上的直系祖先則稱為遠祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。 （1）祖：在古代，廣義是指所有父輩以上的男性先輩，狹義則是指祖父。 （2）祖父：又稱為“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用來稱呼祖父；如今對祖父最常見的稱呼是“爺爺”。 （3）祖母：又可以稱為“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之稱古今通用。 （4）婆：是古代對成年婦女的很普遍的稱呼，也可以用來稱祖母。 （5）奶奶：是今天對祖母的普遍稱呼，古代的使用較晚。作為稱謂，“奶”最早是作為乳母之稱，以后又用以稱母親，又作為對以婚婦女的較廣義的稱呼。 （6）堂祖父、從祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：這些是對祖父的兄弟的稱謂。 （7）堂祖母、從祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：這些是對祖父兄弟妻子的稱謂。 2、曾祖輩 （1）曾祖：即祖父之父。古代還有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等稱呼，比較特殊的是稱“曾門”。 （2）曾祖母：指曾祖之妻，還可以稱為“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中較常見的為“太婆 3、高祖輩 （1）高祖：即曾祖之父，古今多稱為高祖父，也有稱為“高祖王父”、“高門”。但需注意的是，古代對高祖之上的歷代遠祖也可稱為高祖 （2）高祖母：指高祖之妻，或稱“高王祖母”。 4、父母 （1）父母：父母是親屬中最重要的親屬，除“父母”、“雙親”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合稱外還有“高堂”、“嚴君”、“尊親”、“嚴親”、“兩親”、“親闈”等以及文人筆下的“所生”、“椿萱”等對父母的代稱。 （2）父、父親：是對父親古今習見的稱呼，還可以稱父親為“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“嚴君”、“爺”、“爹”、“爸”、“老子”等。 （3）尊：古代常見的敬稱用語，稱自己的父親可稱“家尊”，稱對方的父親則稱“令尊”。 （4）爺：古代對成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對祖父之稱，魏晉南北朝就用作對父親之稱，或?qū)懽鳌耙薄? （5）母：是對母親最常見的稱呼。而在古代對母親的稱謂中，大都和“母”相似，又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱。其中較重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“媽”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。 （6）繼母:如果自己的母親去世、離異或被父輩逐出，則稱續(xù)娶之妻為繼母、繼親、后母、假母、續(xù)母。 （7）出母:如果自己的母親離家之后還能相見，則稱為出母。 （8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，稱自己的生身母親為“生母”或 “本生母”。 （9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，則稱父親之妾為“庶母”、“少母”、“諸母”、“妾母”。 （10）家家和姊姊:是中古時期對母親的兩種特殊稱呼。 （11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，無論自己的生母是妻或妾，對父親的妾都可以稱為“姨”、“姨姨”、“阿姨”。 ( 12 )義父：指是在自己的父親之外再拜認某人為父，這個“義”字有外加、假、代、自愿等意。 ( 13 )義母：指是在自己的母親之外再拜認某人為母。 5、與父親相關(guān)的親屬 （1）諸父、諸母：是對父親的兄弟及其妻室的統(tǒng)稱。 （2）世父：對父親的兄弟的稱謂，現(xiàn)在更多的場合是稱“伯父”、“叔父”或簡稱“伯”、“叔”。古人偶爾將幾個叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分別稱為“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。 （3）伯母、叔母：是對父親的兄弟的妻室的稱呼。 （4）從父：對父親的叔伯兄弟可統(tǒng)稱“從父”，又可分別稱為“從伯”、“從叔”。 （5）姑：對父親的姊妹可稱為“姑”（沿用至今），又可以稱為“諸姑”、“姑姊”、“姑妹”，對已婚者一般都稱為“姑母”、“姑媽”，與今不同的是偶爾也稱“姑娘”。 （6）姑父：對姑母的丈夫，既可稱為“姑父”、“姑丈”，又可以稱為“姑婿”、“姑夫”。 （7）表兄弟：對姑母的子的稱謂。 （8）表姊妹：對姑母的女的稱謂。 6、與母親相關(guān)的親屬 （1）外祖父：對母親的父親，稱其為“外祖父”（與今同），又可稱為“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爺”等。 （2）外祖母：對母親的母親，稱為“外祖母”、“外婆”（與今同），又稱為“姥姥”、“老老”等。 （3）舅：對母親的兄弟，古今均稱“舅”，在不同場合，可加上一些修飾或補充性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。 （4）舅母：對舅父之妻的稱謂。 （5）姨母：對母親姊妹的稱呼，先秦時稱為“從母”，秦漢以來則稱為“姨母”，或稱為“姨娘”、“姨婆”、“姨媽”等。 （6）姨父：對姨母之夫稱為“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也稱“表兄弟”、“表姊妹”。 （無論是舅父之女、姨母之女，還是姑母之女，都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相稱，古人統(tǒng)稱為“諸表”。） 7、考妣 “考”和“妣”在先秦時是對父母的異稱，無論生死均可用。秦漢以來，父母死后仍可稱為考妣，但生前不再稱考妣，考妣只用來對死去的父母之稱。而且，考妣不僅用來稱死去的父母，死去的祖輩乃至更早的直系先輩均可用考妣相稱（在先秦時則是對先祖的泛稱）。 8、夫妻 （1）夫：或作“丈夫”，本是對成年男子的美稱，但又用作夫妻之夫。“夫”加上其它附加成分的表示丈夫意的相關(guān)稱謂很多 ，如：“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等。除此，還可以用“良人” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“漢子”等稱呼丈夫。 （2）妻、妻子：是由古至今對妻的最主要的稱呼。在妻之前加上各種附加成分，還有“賢妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“嬌妻”等。除此，還可用“婦”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“渾家”、“內(nèi)”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等來稱呼。 9、與丈夫相關(guān)親屬 （1）公：也稱公公，對丈夫之父，古稱為“舅”，也稱為“公”、“公公 ”。這些稱呼正是今天稱丈夫之父為“公”、“公公”、“老人公”的前身。 （2）婆：也稱婆婆，對丈夫之母，古稱為“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“嚴姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又稱“婆”、“婆婆”。 （3）舅姑、姑舅：是早期對丈夫父母的合稱。近者稱“公婆”。此外還有一個常見的稱呼是“姑章”，或作“姑嫜”。 （4）伯叔：對丈夫的兄弟的稱謂，與近代所稱的“大伯”、“小叔”是一致的。 （5）小姑：對丈夫妹妹的稱謂。 10、與妻子相關(guān)親屬 （1）岳丈：是對于妻子之父的稱呼，古代還有“泰山”、“冰翁” 外舅” “外父”、“妻父”等代稱。 （2）岳母：對妻子之母的稱謂，或稱為“丈母”。 （3）姑、外姑：早期用來對妻子之母的稱呼。 （4）舅舅：對妻子兄弟的稱呼，或稱為“舅”、“舅爺”、“舅子”等，還稱為“內(nèi)兄”、“內(nèi)弟”、“妻兄”、“妻弟”等。 （5）姨：對妻子的姊妹的稱呼，或稱“大姨”、“小姨”，也稱為“妻妹”、“內(nèi)妹”。 11、兄弟及與其相關(guān)親屬 （1）兄：又稱為“昆”。今天則可用“哥”來稱呼兄長。有兄弟數(shù)人的情況下，稱呼中必須表示出排行，或以數(shù)字為排行，或用伯、仲、叔、季這些排行常用語等。（“哥”，古代是用得十分廣泛的稱呼，可以稱父、稱兄、稱弟、稱子。） （2）嫂：對兄的妻子的稱謂，或稱“嫂嫂”。 （3）弟：是對與兄相對者的稱呼。 （4）弟媳：對弟的妻子的稱謂，或稱“弟妹”。 （5）侄：對兄弟的子女最常見的稱呼，也可直接稱之為“兄子”、“兄女”，或稱為“從子”、“從女”、“猶子”、“猶女”。 12、姊妹及與其相關(guān)親屬 （1）女兄、女弟：古代對姊妹的稱謂，或直接稱姊妹為兄弟。“姊”又稱“姐”，與姊相對者稱為“妹”。 （2）姊夫、妹夫：對姊妹的丈夫的稱呼，也可稱為“姊婿”、“妹婿”。 （3）甥：對姊妹之子最普遍的稱呼，還稱為“外甥”、“甥女”、“外甥女”。 13、子女及與其相關(guān)親屬 （1）子：在古代是一個使用范圍較廣的稱呼，秦漢以后主要用作兒子之稱。 自己之子可稱為“犬子”、“孽子”、“不孝子”等，別人之子又可稱為“令子”、“良子”、“不凡子”、“賢子”等。除此，還可用“男”、“子息”、“賤息”、“兒子”、“兒郎”、“兒男”等來稱呼子。若有幾個兒子則有“長子”、“次男”、“幼子”等稱呼。 （2）女：對女兒的主要稱呼。對別人的女兒往往稱為“愛”或“嬡”，也稱為“令嬡”、“閨嬡”。 （3）義子、義女：指不是自己生育的，而是收養(yǎng)的子女，又稱“養(yǎng)子”、“養(yǎng)女”、“假子”。同時還有一個常見的代稱“螟蛉”。 （4）媳婦：對兒子之妻的稱呼。最初只稱為“婦”，后因兒子又稱為“息”，所以子之妻又稱為“息婦”，或?qū)懽鳌跋眿D”。 （5）婿：對女兒丈夫的稱呼，或稱為“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此，女兒之夫還可以被稱為“女夫”、“半子”、“東床”“令坦”。 女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以稱“賢婿”之類，岳家一般人都尊稱其為“姑爺”、“姑老爺”。 （6）孫：對兒子的子女的稱呼，或稱“孫息”、“孫枝”。“孫”又分為“孫兒”、“孫女”，“孫女”又稱為“女孫”。 （7）外孫：對女兒的子女的稱呼。女姓還可稱為“外孫女”。 我國古代稱呼別人，遵守一定的規(guī)則，不能直呼其名。《禮記"檀弓上》說：“幼名，冠字，五十以伯仲。”即：幼稱名，冠稱字，五十以上稱排行。伯仲是排行順序的名稱，即：伯仲叔季。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。例如：三國時候吳國的孫堅，生四子。長子名策，字伯符；次子名權(quán)，字仲謀；三子名翊，字叔弼；四子名匡，字季佐。關(guān)于稱名，除君父長輩可以直呼其名之外，其他人稱呼別人，則是稱其字或號。決不能稱其名，否則就是不尊敬，不禮貌。《儀禮"士冠禮》說：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱其字也。”這就是說，幼小的時候，大人可以稱其名，等到長大加冠之后，就不能稱其名，而要稱其字了，以表示尊敬。什么是冠呢？《白虎通》說：“冠者，卷也。卷持其發(fā)也。”即束發(fā)的意思。《釋名》說：“冠者，貫也。所以貫韜發(fā)也。”還是束發(fā)。為什么要重視冠呢？《冠儀》說：“冠者，禮之始也。故圣王重冠。”什么時候開始冠發(fā)呢？《韻會》說：“男子二十加冠曰冠。”稱弱冠。《禮記"曲禮》說：“二十曰弱冠。”又說：“男子二十冠而字之。”而“冠而字之”是“敬其名也”。則我國古代稱字的含義是尊其人而稱其字，含有尊敬客氣的意思。為什么稱字就是尊敬、客氣呢？因為字是表德。《顏氏家訓"風操》說：“古者，名以正體，字以表德。”故稱表字。稱名是指明是誰，即驗明正身，稱字則是表其德行。指明是誰這是不尊敬的，而表其德行是尊重其人。所以要稱其字而不能稱其名。 在稱字方面，根據(jù)其年齡的大小，還有稱“且字”和稱“正字”的分別。“且字”就是在其“字”之后加一“美稱”甫或父字，“正字”則是在其“字”之前加上表示其排行順序“伯仲叔季”的一個字樣。什么時候稱“且字”，什么時候稱“正字”呢？一般的原則是，青年人加美稱甫或父字，老年人加排行順序。例如：孔子，姓孔，名丘，字尼，排行老二。青年時稱其且字為尼甫，老年時稱其正字為仲尼。那么，中年時如何稱呼法呢？那就是既在其字之后加上美稱甫或父字，又在其字之前加上表示其排行順序伯仲叔季之字樣。例如：周幽王時的大臣伯陽甫和周宣王時的大臣仲山甫等就是。關(guān)于“且字”和“正字”，《雜記"疏》說：“甫，且也。五十以伯仲，是正字。二十之時曰某甫，是且字，言且為之立字也。”關(guān)于“甫”或“父”字，這是對男子的“美稱”。甫音府（fǔ），與“父”字同音同義。《說文》說：“甫，男子美稱也。” 。《儀禮"士冠禮》說：“承受保之曰伯某甫，仲叔季唯其所當。” 。《注》說：“甫是丈夫（即男子）之美稱。孔子為尼甫，周大夫有嘉甫，宋大夫有孔甫。”至于“父”字，與甫同音同義。《釋名》說：“父，甫也。始生己者。”《集韻》說：“父，同甫。”《廣韻》說：“父，男子之美稱。”《詩經(jīng)"大雅》“維師尚父”《箋》說“尚父，呂望也。尊稱焉。”《按》說：“管仲稱仲父，孔子稱尼父，范增稱亞父，皆仿此。”《釋文》說：“父，音甫。有父字者皆同甫音。”則父與甫字皆是對男子的美稱。而《儀禮"士冠禮》所說的意思是，承繼襲職，保持爵位的人是排行老大，稱伯某甫，而其弟弟們則按照排行順序“仲叔季”稱他們所應(yīng)當稱呼的字樣。 稱呼別人除了根據(jù)被稱呼人的年齡大小，有稱且字和稱正字的不同之外，還有根據(jù)被稱呼人的身份貴顯，爵位高低，官銜等級，職務(wù)輕重等的差別而有稱其“美稱”和稱其“尊稱”的不同。美稱就是加一甫字或排行，尊稱則是稱其爵，稱其職，稱其官銜，稱其封國等。美稱是泛稱，對一般人都可以用。尊稱是專指，只有對與其身份相適當?shù)娜瞬趴梢杂谩＠纾盒谭Q青陽，這是稱封邑。武王之弟稱周公，張良稱留侯、彭祖稱彭伯，老聃稱老子等，都是稱爵位。伯陽甫稱周大夫，是稱官銜，司馬遷稱太史公，是稱職務(wù)。總之就是稱其美稱和尊稱，不稱其名。 一、“令”：用在名詞或形容詞前表示對別人親屬的尊敬，有“美好”的意思。如： 令尊、令堂：對別人父母的尊稱 令兄、令妹：對別人兄妹的敬稱 令郎、令愛：對別人兒女的敬稱 令閫：尊稱別人的妻子 令親：尊稱別人的親人 二、“惠”：敬辭，用于對方對自己的行動。如： 惠臨、惠顧：指對方到自己這里來 惠存：請別人保存自己的贈品 三、“垂”：敬辭，用于別人對自己的行動。如： 垂問、垂詢：指對方詢問自己 垂念：指別人想念自己 四、“賜”：敬辭，指所受的禮物。如： 賜教：別人指教自己 賜膳：別人用飯食招待自己 賜復(fù)：請別人給自己回信 五、“請”：敬辭，用于希望對方做什么事。如： 請問：希望別人回答 請教：希望別人指教 六、“高”：敬辭，稱別人的事物。如： 高見：指別人的見解 高論；別人見解高明的言論 高足：尊稱別人的學生 高壽：用于問老人的年紀 高齡：用于稱老人的年齡 高就：指人離開原來的職位就任較高的職位 七、“華”：敬辭，稱跟對方有關(guān)的事物。如： 華翰：稱別人的書信 華誕：別人的生日 華廈：別人的房屋 八、“賢”：稱呼對方，多用于平輩或晚輩。如： 賢弟、賢侄等 九、“奉”敬辭，用于自己的行為涉及對方。如： 奉送：贈送 奉還：歸還 奉勸：勸告 奉陪：陪同 常用敬辭 衛(wèi)冕：指競賽中保住上次獲得的冠軍稱號。 惠贈：敬辭，指對方贈予（財物） 惠允：敬辭，指對方允許自己做某事 家父：謙辭，對別人稱自己的父親 家母：謙辭，對別人稱自己的母親 駕臨：敬辭，稱對方到來 見教：客套話，指教（我），如“有何見教” 見諒：客套話，表示請人諒解 借光：客套話，用于請別人給自己方便或向人詢問 借重：指借用其他人的力量，多用做敬辭 金婚：歐洲風俗稱結(jié)婚五十周年 金蘭：可用做結(jié)拜為兄弟姐妹的代稱，如“義結(jié)金蘭” 進見：前去會見，（多指見首長） 進言：向人提意見（尊敬或客氣的口氣），如“向您進一言”、“大膽進言” 晉見：即進見 覲見：（書）朝見（君主） 垂問：敬辭，表示別人（多指長輩或上級）對自己的詢問。 垂愛：（書）敬辭，稱對方（多指長輩或上級）對自己的愛護（多用于書信） 久違：客套話，好久沒見 久仰：客套話，仰慕已久（初次見面時說） 問鼎：指謀圖奪取政權(quán)（中性詞） 伉麗：（書）夫妻，如伉麗之情 勞步：敬辭，用于謝別人來訪 勞駕：客套話，用于請別人做事或讓路 令愛（媛）：敬辭，稱對方的女兒 令郎：敬辭，稱對方的兒兒子 令親：敬辭，稱對方的親戚 令堂：敬辭，稱對方的母親 令尊：敬辭，稱對方的父親 留步：客套話，用于主人送客時，客人請主人不要送出去 蒙塵：（書）蒙受灰塵，（指君主因戰(zhàn)亂逃亡大外） 名諱：舊時指尊長或所尊敬的人的名字。 內(nèi)眷：指女眷 內(nèi)人：對別人稱自己的妻子 賞臉：客套話，用于請對方接受自己的要求或贈品 舍間：謙稱自己的家，也稱“舍下” 舍親：自己的親戚。 臺端：敬辭，舊時稱對方，（多用于****、團體等給個人的函件） 臺甫：敬辭，舊時用于問人的表字 臺駕：敬辭，舊稱對方 臺鑒：舊時書信套語，用在開頭的稱呼之后，表示請對方看信。 泰山、泰水：岳父、岳母 托福：客套話，依賴別人的富氣使自己幸運。 外舅：（書）岳父。 謙辭 謙辭，是人們?nèi)粘＝浑H和書信往來中必不可少的表示謙虛的言辭， “家”字一族。用于對別人稱自己的輩分高或年紀大的親戚。如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔。 “舍”字一族。用于對別人稱自己的輩分低或年紀小的親戚。如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。 “小”字一族。謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小生（多見于早期白話）：青年讀書人自稱；小可（多見于早期白話）：謙稱自己；小店：謙稱自己的商店。 “老”字一族。用于謙稱自己或與自己有關(guān)的事物。如老粗：謙稱自己沒有文化；老朽：老年人謙稱自己；老臉：年老人指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己。 “敢”字一族。表示冒昧地請求別人。如敢問：用于問對方問題；敢請：用于請求對方做某事；敢煩：用于麻煩對方做某事。 “愚”字一族。用于自稱的謙稱。如愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚見：稱自己的見解。也可單獨用“愚”謙稱自己。 “拙”字一族。用于對別人趁自己的東西。如拙筆：謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作：謙稱自己的文章；拙見：謙稱自己的見解。 “敝”字一族。用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。如敝人：謙稱自己；敝姓：謙稱自己的姓；敝處：謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學校。 “鄙”字一族。用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。如鄙人：謙稱自己；鄙意：謙稱自己的意見；鄙見：謙稱自己的見解。 另外還有寒舍：謙稱自己的家；犬子：稱自己的兒子；笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落后，比別人先行一步；拋磚引玉：謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見，等等。 參考資料： 古代謙辭 (1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。 【愚】謙稱自己不聰明，如愚兄，向比自己年輕的人稱自己；愚見，稱自己的見解。也可單獨用“愚”謙稱自己。 【鄙】謙稱自己學識淺薄，如鄙人，謙稱自己；鄙意，謙稱自己的意見；鄙見，謙稱自己的見解。 【敝】謙稱自己或自己的事物不好，如敝人，謙稱自己；敝姓，謙稱自己的姓；敝處，謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學校。 【卑】謙稱自己身份低微。 【竊】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。 【臣】謙稱自己不如對方的身份地位高。 【仆】謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。 【敢】表示冒昧地請求別人。如敢問，用于問對方問題；敢請，用于請求對方做某事；敢煩，用于麻煩對方做某事。 【拙】用于對別人趁自己的東西。如拙筆，謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作，謙稱自己的文章；拙見，謙稱自己的見解；拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人：稱自己的妻子。 【小】謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小子：子弟晚輩對父兄尊長的自稱；小可（多見于早期白話）：是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小店：謙稱自己的商店。讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學后輩；如果自謙為不才、不佞（沒有才智的）、不肖（沒有出息的），則表示自己沒有才能或才能平庸。 【家】古人稱自己一方的親屬朋友常用謙詞。“家”是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔，等等。 【舍】 用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。 【老】 老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等，用于謙稱自己或與自己有關(guān)的事物。如老粗：謙稱自己沒有文化；老臉：年老人指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己；老和尚自稱老衲；老官員自稱老臣。 (2) 其他自謙詞有：古代帝王的自謙詞有朕（我，我的，從秦始皇開始專座皇帝自稱）、孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；女子自稱妾；對別國稱自己的國君為寡君。犬子、犬女：稱自己的兒女；笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落后，比別人先行一步；拋磚引玉：謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見，等等。 參考資料：表妹的兒子怎么稱呼 Thanks a lot!表姐的兒子怎么稱呼 比如我是“吾”，你是“汝”這種，反正就是論語的那種稱呼，越多越好，一個詞一分，先給30分，超過的一個五分。丈夫的父親怎么稱呼 汝，爾、若、而、乃、子、夫子、先生、余、吾、予、朕、臺、卯 鄙人、小人、愚、愚弟 臣、仆、在下、賤子、牛馬 父老、父、丈人、母、媼、老伯姐姐的兒子怎么稱呼 這才是妾要的，發(fā)那么多其他來干嘛，沒用，汝要看題啊。謝謝這位了。兒子的老婆怎么稱呼 一、口頭稱謂語 中國號稱文明古國，世人譽之為禮儀之邦、君子之國，即使是在唇**舌劍的論戰(zhàn)中，我們的先人也同樣講究語言美。 現(xiàn)在我們稱呼對方的代詞只有“你”和“您”，而古代，雖然有“汝，爾、若、而、乃”等好幾個稱法，但是它們無論對長輩、平輩說話時，從來不用這些詞，認為如此稱呼不禮貌。古人有多種多樣表示尊敬的方法，大概有如下數(shù)種。 1、用“道德高尚”的說法稱呼對方，如稱人為“子、夫子、先生”等等。 2、從輩份上尊稱對方，如稱人為“父老、父、丈人、母、媼、老伯”等。 3、稱對方的字、號。 4、稱對方的身份時加上“賢、尊、高”等字眼。如“賢侄”、“賢婿”“高徒”等。 5、用對方的部下來代稱對方，表示由于尊敬的緣故，不敢直接指呼對方。例如，“陛下”代稱帝王；“殿下”代稱皇后、太子；“閣下”、“足下”等代稱一般人。 古代第一人稱代詞除了“我”以外，還有“余、吾、予、朕、臺、卯”等（書面語，寫文章用）。但古人對長輩或平輩說話時，也不用他們而是毫無例外地用謙稱。例如： 1、用“道德不高尚”或“不聰明”的說法來稱呼自己。如自稱“鄙人、小人、愚、愚弟”等。 2、“用輩份低”的說法來稱自己。例如自稱“小弟、小侄”等。 3、用“地位卑賤”的說法來稱呼。例如自稱“臣、仆、在下、賤子、牛馬、”等等。 4、稱自己的身份、職務(wù)，有時還加上“卑、小、貧”等字眼。例如自稱“弟子、學生、小生、貧僧、卑吏、卑職”等。 5、直呼自己的名。例如孔子自稱“丘”。 古人的禮貌語言還表現(xiàn)在：凡是說到與對方有關(guān)的行為、人物、事情、物品時，大都要使用尊敬、委婉的說法，例如： 稱別人的姓、名和字為“貴姓、大名、芳名、尊諱、尊字”等。 稱別人年齡為“貴庚、尊庚、芳齡、高壽”等。 稱別人的住處為“尊府、府上、華居”等。 稱別人的神態(tài)、相貌為“風采”等。 稱別人的身體為“玉體”等。 稱別人的親屬去世為“作故人、仙游”等。 同樣地，說到與自己有關(guān)的人和事物時，也一律采用謙虛的說法。例如： 稱自己的妻子為“賤內(nèi)、拙荊”。 稱自己的孩子為“賤息、犬子”。 稱自己的朋友為“敝友”。 稱自己的事情為“賤事”。 稱自己的意見為“愚見、愚計”。 把自己的官叫“待罪”。 向別人詢問叫“拜問”。 回答別人稱“上報”等等。 古漢語中還有一類很突出的詞，叫“謙敬副詞”。例如“蒙、竊、幸、猥、辱、敬、惠、謹”等等。 這些謙敬副詞，和上面所談的尊稱、謙稱以及委婉語、諱飾語等等，都是我國古代的禮貌語言，體現(xiàn)了我國古代語言美的優(yōu)良傳統(tǒng)。 交友稱謂 人總是要交朋友的。自古以來，對交什么性質(zhì)的朋友，都有明確的稱謂。 忘年交：打破年齡、輩份的差異而結(jié)為好朋友。 忘形交：不拘形跡的缺欠或丑陋，結(jié)成不分你我的朋友。 君子交：指道義之交，即在道義上相互支持的朋友。 莫逆交：指情投意合的知心朋友。 刎頸交：指友誼深摯，可以同生死，共患難。 貧賤交：窮困潦倒時結(jié)交的朋友。 布衣交：彼此沒有作官而結(jié)交。 患難之交：同經(jīng)磨練而成為朋友。 至交：友誼最深的朋友。 世交：稱世誼、世好，泛指兩家世代交情。 故交：故舊、舊交、故人，泛指有舊的交情。 一面之交：僅僅相識，但不甚了解。 對人尊稱 令尊：尊稱對方的父親。 令堂：尊稱對方的母親。 令郎（令子、令郎君、令嗣）：尊稱對方的兒子。 令愛（令媛）：尊稱對方的女兒。 令婿：尊稱對方的女婿。 令媳：尊稱對方的兒媳。 令正（尊夫人）：尊稱對方的妻子。 喬梓：稱人父子。 昆玉（昆仲）：稱人兄弟。 令侄：稱人侄兒。 賢契：稱自己的學生。 高足：稱別人的學生。 自己謙稱 家父（家嚴、 家君）：稱自己的父親。 家母（家慈）：稱自己的母親。 家兄、家姐：稱自己的兄姐。 舍北、舍妹：稱自己的弟妹。 舍侄：稱自己的侄兒。 內(nèi)人（內(nèi)子、內(nèi)助、拙荊）：稱自己的妻子。 外子：稱自己的丈夫。 犬子（豚子、犬兒、小子）：稱自己的兒子。 小女：稱自己的女兒。 敝友：稱自己的朋友。 其他禮貌稱呼： 父母同稱高堂、椿萱、雙親、膝下。 父去世稱：先父、先嚴、先考。 母去世稱：先母、先慈、先妣。 夫妻稱伉儷、配偶、伴侶。 妻父稱：丈人、岳父、泰山。 別人家庭稱：府上、尊府。 自己家庭稱：寒舍、舍下、草堂。 男女統(tǒng)稱： 男稱須眉、女稱巾幗。 夫妻某方去世稱：喪偶。 老師稱：恩師、夫子。 學生稱：門生、受業(yè)。 學校稱：寒窗、雞窗。 同學稱：同窗。 二、社交用語和交友稱謂： 初次見面說“久仰”；等候客人用“恭候”； 對方來信叫“惠書”；請人幫忙說“勞駕”； 托人辦事用“拜托”；請人指點用“賜教”； 贊人見解用“高見”；求人原諒說“包涵”； 老人年齡問“高壽”；客人來到用“光臨”； 與人分別用“告辭”；看望別人用“拜訪”； 請人勿送用“留步”；麻煩別人說“打擾”； 求給方便說“借光”；請人指教說“請教”； 歡迎購買叫“光顧”；好久不見說“久違”； 中途先走用“失陪”；贈送作品用“斧正”。 稱呼自己的兒子 古漢語中還有一類很突出的詞，叫“謙敬副詞”。例如“蒙、竊、幸、猥、辱、敬、 惠、謹”等等。 這些謙敬副詞，和上面所談的尊稱、謙稱以及委婉語、諱飾語等等，都是我國 古代的禮貌語言，體現(xiàn)了我國古代語言美的優(yōu)良傳統(tǒng)。 明古國，世人譽之為禮儀之邦、君子之國，即使是在唇**舌劍的論 戰(zhàn)中，我們的先人也同樣講究語言美。《禮記·儀禮》道：“言語之美，穆穆皇皇。” 穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美。就是說，對人說話要尊敬、和氣，談吐文雅。 現(xiàn)在我們稱呼對方的代詞只有“你”和“您”，而古代，雖然有“汝，爾、若、而、乃” 等好幾個稱法，但是他們無論對長輩、平輩說話時，從來不用這些詞，認為如此稱 呼不禮貌。古人有多種多樣表示尊敬的方法，大概有如下數(shù)種。 1、用“道德高尚”的說法稱呼對方，如稱人為“子、夫子、先生”等等。 2、從輩份上尊稱對方，如稱人為“父老、父、丈人、母、媼、老伯”等。 3、稱對方的字、號。 4、稱對方的身份時加上“賢、尊、高”等字眼。如“賢侄”、“賢婿”等。 5、用對方的部下來代稱對方，表示由于尊敬的緣故，不敢直接指呼對方。例如，“陛 下”代稱帝王；“殿下”代稱皇后、太子；“閣下”、“足下”等代稱一般人。 古代第一人稱代詞除了“我”以外，還有“余、吾、予、朕、臺、卯”等。但古人對 長輩或平輩說話時，也不用他們而是毫無例外地用謙稱。例如： 1、用“道德不高尚”或“不聰明”的說法來稱呼自己。如自稱“鄙人、小人、愚、愚弟”等。 2、“用輩份低”的說法來稱自己。例如自稱“小弟、小侄”等。 3、用“地位卑*”的說法來稱呼。例如自稱“臣、仆、在下、*子、牛馬、自己下走”等等。 4、稱自己的身份、職務(wù)，有時還加上“卑、小、貧”等字眼。例如自稱“弟子、學生、 小生、貧僧、卑吏、卑職”等。 5、直呼自己的名。例如孔子自稱“丘”。 古人的禮貌語言還表現(xiàn)在：凡是說到與對方有關(guān)的行為、人物、事情、物品時 ，大都要使用尊敬、委婉的說法，例如： 稱別人的姓、名和字為“貴姓、大名、尊諱、尊字”等。 稱別人年齡為“貴庚、尊庚、芳齡、高壽”等。 稱別人的住處為“尊府、府上、尊寓、華居”等。 稱別人的神態(tài)、相貌為“風采”等。 稱別人的身體為“玉體”等。 稱別人的親屬去世為“作故人、謝賓客、仙游”等。 同樣地，說到與自己有關(guān)的人和事物時，也一律采用謙虛的說法。例如： 稱自己的妻子為“*內(nèi)、拙荊”。 稱自己的孩子為“*息、犬子”。 稱自己的朋友為“敝友”。 稱自己的事情為“*事”。 稱自己的意見為“愚見、愚計”。 把自己的官叫“待罪”。 向別人詢問叫“拜問”。 回答別人稱“上報”等等。 古漢語中還有一類很突出的詞，叫“謙敬副詞”。例如“蒙、竊、幸、猥、辱、敬、 惠、謹”等等。 這些謙敬副詞，和上面所談的尊稱、謙稱以及委婉語、諱飾語等等，都是我國 古代的禮貌語言，體現(xiàn)了我國古代語言美的優(yōu)良傳統(tǒng)。 明古國，世人譽之為禮儀之邦、君子之國，即使是在唇**舌劍的論 戰(zhàn)中，我們的先人也同樣講究語言美。《禮記·儀禮》道：“言語之美，穆穆皇皇。” 穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美。就是說，對人說話要尊敬、和氣，談吐文雅。 現(xiàn)在我們稱呼對方的代詞只有“你”和“您”，而古代，雖然有“汝，爾、若、而、乃” 等好幾個稱法，但是他們無論對長輩、平輩說話時，從來不用這些詞，認為如此稱 呼不禮貌。古人有多種多樣表示尊敬的方法，大概有如下數(shù)種。 1、用“道德高尚”的說法稱呼對方，如稱人為“子、夫子、先生”等等。 2、從輩份上尊稱對方，如稱人為“父老、父、丈人、母、媼、老伯”等。 3、稱對方的字、號。 4、稱對方的身份時加上“賢、尊、高”等字眼。如“賢侄”、“賢婿”等。 5、用對方的部下來代稱對方，表示由于尊敬的緣故，不敢直接指呼對方。例如，“陛 下”代稱帝王；“殿下”代稱皇后、太子；“閣下”、“足下”等代稱一般人。 古代第一人稱代詞除了“我”以外，還有“余、吾、予、朕、臺、卯”等。但古人對 長輩或平輩說話時，也不用他們而是毫無例外地用謙稱。例如： 1、用“道德不高尚”或“不聰明”的說法來稱呼自己。如自稱“鄙人、小人、愚、愚弟”等。 2、“用輩份低”的說法來稱自己。例如自稱“小弟、小侄”等。 3、用“地位卑下”的說法來稱呼。例如自稱“臣、仆、在下、犬子、牛馬、自己下走”等等。 4、稱自己的身份、職務(wù)，有時還加上“卑、小、貧”等字眼。例如自稱“弟子、學生、 小生、貧僧、卑吏、卑職”等。 5、直呼自己的名。例如孔子自稱“丘”。 古人的禮貌語言還表現(xiàn)在：凡是說到與對方有關(guān)的行為、人物、事情、物品時 ，大都要使用尊敬、委婉的說法，例如： 稱別人的姓、名和字為“貴姓、大名、尊諱、尊字”等。 稱別人年齡為“貴庚、尊庚、芳齡、高壽”等。 稱別人的住處為“尊府、府上、尊寓、華居”等。 稱別人的神態(tài)、相貌為“風采”等。 稱別人的身體為“玉體”等。 稱別人的親屬去世為“作故人、謝賓客、仙游”等。 同樣地，說到與自己有關(guān)的人和事物時，也一律采用謙虛的說法。例如： 稱自己的妻子為“賤內(nèi)、拙荊”。 稱自己的孩子為“賤息、犬子”。 稱自己的朋友為“敝友”。 稱自己的事情為“鄙事”。 稱自己的意見為“愚見、愚計”。 把自己的官叫“待罪”。 向別人詢問叫“拜問”。 回答別人稱“上報”等等。 直系血親 父系 曾曾祖父--曾祖父--祖父--父親 曾曾祖母--曾祖母--祖母--父親 母系 曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母親 曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母親 兒子：夫妻間男性的第一子代。 女兒：夫妻間女性的第一子代。 孫：夫妻間的第二子代，依性別又分孫子、孫女。有時孫子是一種不分性別的稱呼。 曾孫：夫妻間的第三子代。 玄孫：夫妻間的第四子代。 旁系血親 父系 伯：父親的兄長，也稱伯伯、伯父、大爺 大媽：大爺?shù)钠拮? 叔：父親的弟，也稱叔叔、叔父 嬸：叔叔的妻子 姑：父親的姊妹，也稱姑姑、姑母 姑夫：姑姑的丈夫 母系 舅：母親的兄弟，也稱舅舅 舅媽：舅舅的妻子 姨：母親的姐妹，也稱阿姨、姨媽 姨夫：姨的丈夫 姻親 丈夫：結(jié)婚的女人對自己伴侶的稱呼 媳婦：結(jié)婚的男人對自己伴侶的稱呼 公公：丈夫的父親，也直稱爸爸 婆婆：丈夫的母親，也直稱媽媽 丈人、岳父：妻子的父親，也直稱爸爸 丈母娘、岳母：妻子的母親，也直稱媽媽 兒媳：對兒子的妻子的稱呼 女婿：對女兒的丈夫的稱呼 嫂子：對兄長妻子的稱呼 弟妹、弟媳：對弟弟妻子的稱呼 姐夫：對姐姐丈夫的稱呼 妹夫：對妹妹丈夫的稱呼 妯娌：兄弟的妻子間互相間的稱呼或合稱 連襟：姐妹的丈夫間互相間的稱呼或合稱，也稱襟兄弟 大姑子：對丈夫的姐姐的稱呼 小姑子：對丈夫妹妹的稱呼 大舅子：對妻子哥哥的稱呼 小舅子：對妻子弟弟的稱呼 中國人對丈夫的稱呼大全 良人】古時管丈夫“良人”，這稱呼好聽啊，估計那時的丈夫都不泡妞，家里一桿旗幟永遠飄揚，所以叫“良人”。在當時，妻子稱自己的丈夫為“良人”，但丈夫管老婆也叫“良人”，相比必當時男女比較平等的。 【郎】在“良”字旁邊加個“阝”，就是“郎””；在“良”字左邊加“女”，就成“娘”。“郎”為夫君。李白就有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”的詩句。“郎”多親切的稱呼阿! 【郎君】但單音節(jié)詞似乎太甜膩了，大約除了個別那時的“小甜甜”，如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞于叫出口。于是就在前頭或尾后加一個字變雙音詞，即“郎”字后面加上一個“君”字；在“娘”字后面加上一個“子”字，成了表示親昵的“郎君”，“娘子”。(注：起先，“娘子”一詞僅用青春妙齡的少女。大約到了唐代就成了妻子的稱呼。)妻子稱丈夫為“郎君”，是對丈夫的雅稱；丈夫稱妻子為“娘子”，是對妻子的愛稱。 【官人】官人，宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現(xiàn)了“官家”一詞；平民百姓中，有了“官人”這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西門大官人。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了一個新臺階啊。官當然是管人嘛，那家里的官人當然就是管家里的老婆了哦。 【老爺】老爺， 僅限于官宦人家對老公的稱呼，其在家中的尊貴地位不言而喻。 【外人，外子】在宋代，妻子也有稱自己的丈夫“外人”的，再文雅點的就叫稱做“外子”，丈夫則稱自己的妻子的除了“娘子”外，還稱“內(nèi)人”。在別人面前，對妻子的謙稱還有“賤內(nèi)”、“家內(nèi)”；這都是那時的小資和偽小資們最喜歡喜歡的叫法了。潘金蓮稱西門慶一定是甜甜的一聲“官人”：但李易安稱趙明誠則一定是“外子”。 【相公】如看過京劇，越劇，黃梅戲的話，無論青衣，還是花旦在臺上，拉長了音兒一聲“相——公——”，就是這倆字兒。這比“官人”又進了一步，已經(jīng)不僅是“官”，而且是最高的官“相”了。到后來，隨著婦女解放運動的愈演愈烈。男人的地位也是每況愈下，從對丈夫的稱呼中也可明顯看出。 【先生】在近代以來，也稱“丈夫”為先生的，這有本意有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”這兩重意思已不多用。而其最基本的含義似乎還是“老師”。《辭海》“先生”目下載：“《禮記·曲禮上》：‘從于先生，不越路而與人言。’也引申為對年長有德業(yè)者的敬稱。有時，也泛用為對人的敬稱。”由此而可見，這一稱謂，除指某些特定的身份，如丈夫等對象之外，是隱含著職業(yè)、年齡方面的因素的。換言之，所謂的先生，主要指有一定學識而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。從中尤可見男性的尊嚴。至今在海外華人中和港臺地區(qū)還在廣泛地使用。 【愛人】30年代末或40年代初，解放區(qū)一些受新文化運動熏陶的知識分子開始用“愛人”這一稱謂。新中國成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做飯的”等有歧視色彩的稱謂；而在舊中國國統(tǒng)區(qū)使用的“先生”、“太太”、“小姐”，又顯出“資產(chǎn)階級”的色彩。于是“愛人”便被廣泛地使用起來。 【男人】男人，這是最有歸屬感的叫法。通常必須加上定語，謂之“我男人”。可惜僅見于通常極具團隊精神的鄉(xiāng)下女人口中。 【我們家那口子】帶有一種隱秘的親熱味道！但其中已無尊敬的意思。 【孩子他爸】最隱蔽，委婉的叫法。但在目前這么個紛繁復(fù)雜的時代，這個稱呼太缺乏準確性了，極不嚴謹。要知道她孩子的爸極可能并不是她老公的哦。 【老板】現(xiàn)在中國到處都叫老板，連有的研究生叫自己的導(dǎo)師為“老板”，就是這么爛的稱呼，丈夫們享用的機會都不多，更多的時候倒是稱自己的老婆做老板和領(lǐng)導(dǎo)的。 【老公】老公這詞最初卻就是太監(jiān)。這宦官吧 ， 古代官名稱為寺人、黃門、貂珰。尊稱內(nèi)官、內(nèi)臣、中官、中貴；卑稱內(nèi)豎、閹宦、太監(jiān)、閹人。民間則俗稱老公，李自成進北京后，即有“打老公”一說(《棗林雜俎》)。如是看來，老公最早的身份，原是太監(jiān)。 現(xiàn)在的女人在呼叫老公時，是否骨子里潛意識就想過，這眼前的男人，就真還有些太監(jiān)的味道？所以，以后請各位“老婆們”改改口才好。否則，似乎是在說華夏的男性，正呈現(xiàn)被閹割的趨勢。 對老婆的稱呼 皇帝稱老婆叫鋅童； 宰相稱老婆叫夫人。 文人稱拙荊； 雅士叫執(zhí)帚。 商賈稱*內(nèi)； 士人叫妻子。 酸秀才稱娘子； 莊稼漢叫婆姨。 有修養(yǎng)的人稱太太； 沒文化的叫老婆。 年輕人稱媳婦； 老頭子叫老伴。 不結(jié)婚時稱女朋友；結(jié)婚后叫對鼻子。 北方人稱孩他娘； 南方人叫伢**。 大陸上稱愛人； 臺灣叫內(nèi)子。 喝過洋墨水的稱達令； 土生土長的叫那口子。 舍不得老婆的人稱心肝； 闊別老婆的人叫寶貝。 對老婆親熱時稱親愛的； 對老婆厭惡時叫那娘們。 河北人稱老婆為家里的； 河南人稱老婆為屋里頭的； 四川人稱老婆則叫堂客 上海人叫老布 東北人叫老婆子 天津人叫孩兒他瑪瑪 爾，令尊，令郎，在下，弊人，寡人，臣， 具體你可以看看古文 常見詞為之、乎、者、也、 常見情況為 說：道、曰、言 很：甚 怎么樣：如何、若何、何如 爾；吾；汝；子；令；犬；嬡； 中國是禮儀之邦，古代的用語都有禮儀性，一半都謙稱自己，尊稱別人！對自己稱＂某、余、在下、鄙人、小子、小老兒，還有修道佛教之人，稱貧道、貧僧等＂對別人尊稱＂閣下、公、子、予，對年長稱某老，對眾人稱諸位、諸公，還有一般都喊對方的表字，以表示親切，尊重等＂研究我國古代的稱呼，就能感覺中國的文化，禮儀是博大精深啊！我為自己是中國人而驕傲。
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