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作者：張從忠 慎獨的獨，是君子和小人共同感受到的。小人獨自一人時，便會產(chǎn)生非分的念頭，非分之想積聚多了就會任意妄為，由此欺人的壞事就發(fā)生了。君子獨自一人時，就會生出真誠的意念，真誠念頭積聚多了便會處事謹(jǐn)慎，便對自己不滿意的德行加以匡正。 在小人的身上最顯著特點是，當(dāng)他們辦一件好事時，就唯恐別人不知道是自己干的，辦事的時候遲疑不決；改正一件不好的毛病，僥幸別人可能窺視不到，結(jié)果改正得很不得力；背地里獨自一人時，小人內(nèi)心虛假的情弊會自然產(chǎn)生，這就是欺騙啊！此外，有才能的人總希望表現(xiàn)自己，希望被別人承認(rèn)他高明，就像孔雀一樣，遇見圍觀的人多了，就開屏展示自己的美麗。其實這很容易招來眾怒。 而君子，唯恐辦一件善事不徹底，在自己主持工作的地方單獨行事，君子懔然不動邪念如同面對天神，于是，他們一定會在工作中慎之又慎。因此，一個有道德的人在獨自一人、無人監(jiān)督時，總是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事。即有人在場和無人在場都是一個樣。 慎獨，實質(zhì)上就是高度的自覺性。470年多前，西方人為了解釋孔夫子的“慎獨”，發(fā)明了一個詞——叫信任。他們認(rèn)為：只有守信用的人和遵守約定的人，才能夠取得他人的信任。立約，是承諾要做的事情，如建立關(guān)系，給于物品，或進行交易等等。約的另一種表述是：信用，規(guī)矩和傳統(tǒng)等。因為“約”是看不見摸不著的，所以很多人要將約定的事以文字記載下來，如合同，契約，備忘錄等。但是，人的罪性，悖逆，所反映的就是不守約定，不守規(guī)矩，因此就誕生出了諾言。 秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金千兩，不如得季布一諾”。這就是成語“一諾千斤”的由來。后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，最終使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。這就是中國古語所講的“論言如汗”，汗指說出的話絕無挽回余地，就像身體流出的汗一樣，一旦流出來了，就不可能再回到體內(nèi)。正因如此，做人就必須講究信用，必須謹(jǐn)言慎行。 |
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