初學(xué)書(shū)法入門(mén)主流方法辨析

關(guān)于如何學(xué)習(xí)書(shū)法，這是一個(gè)系統(tǒng)的問(wèn)題，不是三言?xún)烧Z(yǔ)可以說(shuō)清楚，但仍有一些基本原則是通用的，經(jīng)千百年實(shí)踐證明是可行的，而且路子直。

一、關(guān)于什么是書(shū)法。(1)通過(guò)閱讀書(shū)法通史、書(shū)法期刊和書(shū)法學(xué)術(shù)文章，增加理論知識(shí)。(2)盡可能參加書(shū)法展、筆友交流會(huì)、網(wǎng)友書(shū)法展等書(shū)法交流平臺(tái)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。兩者結(jié)合，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)對(duì)書(shū)法的理解。

二、關(guān)于選擇毛筆。我們常用的毛筆主要有羊毫、狼毫、紫毫和兼毫。對(duì)于初學(xué)者，建議不要用羊毫、長(zhǎng)鋒筆，用狼毫或者兼毫。相比狼毫，兼毫更為合適。最為著名的兼毫是大白云，因?yàn)槭且匝蚝翞橹鞯募婧?，所以不建議使用。以硬毫為主的兼毫，有七紫三羊之類(lèi)的，或者狼羊雙料等等，質(zhì)量還成，也不貴，適合初學(xué)。

三、關(guān)于選擇用紙。對(duì)于初學(xué)者，用一刀100-200元的宣紙，顯得浪費(fèi)，也沒(méi)有多大必要，建議購(gòu)買(mǎi)手工毛邊紙練習(xí)（是否需要九宮格，看個(gè)人情況而定），一刀70張20元左右，紙張質(zhì)地類(lèi)似宣紙，吸墨效果良好。切忌不要使用水寫(xiě)紙，水寫(xiě)紙油滑易干，不利于臨字和原字比較，更重要的是體會(huì)不到紙和筆接觸的感覺(jué)，那種“澀”勢(shì)無(wú)法體會(huì)。

四、關(guān)于執(zhí)筆。書(shū)法家向來(lái)對(duì)執(zhí)筆有種種不同的主張，其中最合適者，就是唐朝陸希所得的，由二王傳下來(lái)的五指五字法（擫、押、鉤、格、抵）。采用五指執(zhí)筆法，便能達(dá)到指實(shí)、掌虛、腕平的效果，這幾點(diǎn)效果，是不管采用任何執(zhí)筆法都想追求的。

五、關(guān)于選擇字帖。選什么帖，需要注意三點(diǎn)：(1)宜選古代最好的碑帖。古話(huà)說(shuō):“取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下。”如果是取法乎下，自然是得乎其下下了。在初學(xué)的純粹摹仿階段，如果選取了最好的帖，一上手就可能納入最正確的軌道。(2)選取墨跡法帖。墨跡法帖沒(méi)有經(jīng)過(guò)刻工力鑿的加工，書(shū)家用筆的輕重及起承轉(zhuǎn)合，抑揚(yáng)頓挫，一目了然，甚至連點(diǎn)畫(huà)的勾連呼應(yīng)，用墨的濃淡枯濕，雖毫芒而可辨。這樣的字跡極便于幕臨、玩味。(3)針對(duì)自己的愛(ài)好和問(wèn)題選帖。歷代名家的書(shū)法作品，其藝術(shù)特點(diǎn)是各有千秋的，而學(xué)者又總是各有所好。只有選取自己最喜愛(ài)的法書(shū)作范本，學(xué)習(xí)起來(lái)才容易理解，便于入門(mén)，在這一點(diǎn)上不必茍合他人，隨大流。

六、關(guān)于臨帖方法。臨帖的方法大致有以下幾個(gè)過(guò)程：(1)用心讀帖，“讀帖”主要是分析這本字帖的風(fēng)格特征。分析一下筆畫(huà)的起筆、收筆、藏鋒、露鋒、方圓及轉(zhuǎn)折等運(yùn)筆特點(diǎn)，結(jié)體的松緊、收放以及正側(cè)、疏密等結(jié)體特點(diǎn)，字與字之間、行與行之間的章法特點(diǎn)，字帖墨色的濃、淡、枯、濕、潤(rùn)、燥變化。讀帖就像交友，第一次見(jiàn)面僅記大致輪廓，久而久之，只要一想起帖，帖中各字形象就立即在腦海里自然浮現(xiàn)，對(duì)初學(xué)者開(kāi)始下筆的幫助相當(dāng)大。(2)對(duì)于初學(xué)者，主要是對(duì)臨。即對(duì)照原帖一筆一畫(huà)、一個(gè)字一個(gè)字、一行一行，老老實(shí)實(shí)地照著寫(xiě)，不變形，不走樣，不摻雜個(gè)人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和筆意。(3)精一家，臨百家。在確定自己的書(shū)路，選定一種字體后，一定要抱住一家的字帖或某家的一部字帖專(zhuān)臨、精臨，形成自己的風(fēng)格基礎(chǔ)。但在自己的書(shū)法水平達(dá)到一定程度后，又要博觀(guān)古今諸家碑帖，拓寬眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，汲取諸家之長(zhǎng)，以豐富自己的風(fēng)格和技法。

七、關(guān)于入門(mén)字體。對(duì)于初學(xué)書(shū)法從哪種字體入手為宜，又是困惑。對(duì)此，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，無(wú)必要也不可能強(qiáng)求一致，只要得法并下得深功，從任何字體入手都能取得成就，可謂殊途同歸。但其所花費(fèi)的時(shí)間精力，所走路程的遠(yuǎn)近曲直恐怕就大相徑庭了。在這個(gè)問(wèn)題上，個(gè)人比較認(rèn)同從唐楷入門(mén)合適。(1)楷書(shū)是漢字最成熟的字體，其形體方正，筆劃平直，法度謹(jǐn)嚴(yán)，有規(guī)有矩，其筆法極完備、清晰，風(fēng)格多樣，流派眾多，精彩紛呈，可供選擇的可靠范本多，如顏真卿《多寶塔》、《勤禮碑》、《麻姑仙壇記》，歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮醴泉銘》、柳公權(quán)《玄秘塔碑》，還有趙孟兆頁(yè)《千字文》，褚遂良《倪寬贊》等等諸家碑帖。(2)學(xué)好楷書(shū)，有利于向行草書(shū)過(guò)渡。北宋書(shū)法家蘇東坡說(shuō)：“真如立，行如行，草如走。”意思是楷書(shū)如站立，行書(shū)如行走，草書(shū)如奔跑。楷在這里是楷模、典范的意思。明朝書(shū)法理論家豐坊說(shuō)：“學(xué)書(shū)須先楷法..楷書(shū)既成，乃縱為行書(shū)。行書(shū)既成，乃縱為草書(shū)。”