[轉(zhuǎn)載]一代大師千古流芳

一代大師 千古流芳

----紀(jì)念京師六合門始祖劉德寬逝世101周年

作者：李雙龍

2012年是清代著名武術(shù)大師、京師六合門始祖劉德寬逝世101周年，僅以此文作為紀(jì)念。

中華武術(shù)，歷史悠久，源遠流長，至明清達到極盛。在晚清時代出現(xiàn)了眾多武術(shù)大師，他們多是“學(xué)得文武藝，嫁與帝王家”。八卦掌董海川、太極拳楊露禪，等等，不一而足。董公、楊公均在京城王府授藝，類似情況亦很較為普遍。京城乃藏龍臥虎之地，不論文武，全國各地著名的文人武師，一旦踏上京城地界，因緣際會，就會名聲雀起，成名成家，甚至流芳百世。

燕趙慷慨之士 京城遍結(jié)武緣

“燕趙多慷慨悲歌之士”，清代以來，河北習(xí)武之風(fēng)頗盛，英雄豪杰輩出，在京城成名者更是全國各省少有。劉德寬便是其中之一。劉德寬（1826-1911），字敬遠，河北滄州人，自幼習(xí)武，在家鄉(xiāng)就習(xí)得六合拳、八極拳、鷹爪拳等，尤其精通六合拳，擅長六合大槍。他挾技走遍大江南北，被武林人士譽為“大槍劉”、“神槍劉”。

跟其他河北武林人物一樣，劉德寬也來到京城，以傳授武藝、經(jīng)營鏢局為終生職業(yè)，自開永盛鏢局任大掌柜，也曾在清廷神機營授拳。在京期間，與各路武林人士交往甚密，從多位武術(shù)大師習(xí)拳深造，武藝不斷提升，終成一代宗師。他從河北雄縣人、清廷神機營武術(shù)教官劉仕俊學(xué)習(xí)岳氏散手，并擇其精華,創(chuàng)編岳氏八翻手，即岳氏連拳。岳氏連拳遂成為劉德寬六合拳武功的重要組成部分。

劉德寬先生為了更進一步充實提高自己，拜劉奇蘭、郭云深、董海川、楊露禪為師，學(xué)習(xí)形意拳、八卦掌、太極拳。六合拳與形意拳本有淵源，劉德寬先生在實踐中進一步將諸拳融會貫通，認真鉆研所得，遂使武藝精通。劉德寬先生品德高尚，成為當(dāng)時京城盛名的八大高手，得到“賽九城”、“北五省拳術(shù)大家”的贊譽。

內(nèi)外兼修，兼收并蓄，全面繼承

劉德寬有習(xí)武天賦，一生好武如命。他在家鄉(xiāng)時就奠定了良好的基礎(chǔ)，從河北滄州帶來一身武藝，功夫自當(dāng)不淺，但仍然帶藝投師，一心向上求發(fā)展，遇見比自己強的就虛心求教，幾達癡迷狀態(tài)。這就是習(xí)武人的精神。習(xí)武不是簡單的記住所學(xué)內(nèi)容，而是將所學(xué)的每項功夫都力求達到極致，并融會貫通，進而創(chuàng)新發(fā)展，這才是習(xí)武者追求的遠大目標(biāo)。劉德寬挾六合門功夫闖蕩京城，又吸收岳氏拳法、八卦、形意、太極之精華。更有與眾多“神龍見首不見尾”的高人隱士交流學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，從而成為當(dāng)時京城知名的武術(shù)通家。

有人可能會懷疑，這樣的習(xí)武能做到樣樣精深嗎？不會是樣樣稀松吧？平心而論，筆者對此也曾經(jīng)持懷疑態(tài)度。所謂術(shù)業(yè)有專攻，即使窮畢生精力鉆研一門學(xué)問，也不見得能達到精通高深的程度，更何況內(nèi)家外家通習(xí)。但劉德寬就做到了，而且功夫卓越，為當(dāng)時及后世武林所肯定。京師六合門武功包括六合拳、岳氏連拳、八卦掌、形意拳、太極拳及相關(guān)器械，這些武功至今仍在京師六合門中全面?zhèn)鞒校?dāng)然，當(dāng)今六合門武功還不止這些，第二代掌門人馬玉清又將清真教門武功納入其中。所有這些，都是歷代掌門先輩孜孜以求，不斷進取的結(jié)果。

有關(guān)劉德寬武功及其影響，同時代或后代武術(shù)界均有研究和結(jié)論，可作為佐證。本門六合拳自不必說，現(xiàn)單就劉德寬在京期間所學(xué)作一簡要回顧。岳氏連拳（岳氏八翻手），是在劉仕俊岳氏拳法散招的基礎(chǔ)上創(chuàng)編的，共為八路，左右互習(xí)，一路既盡，輒翻轉(zhuǎn)身法，再接一路，而其勁不斷，連續(xù)變化，神妙莫察。此拳簡而易習(xí)，樸實無華。此拳的流傳，一支經(jīng)由民國武術(shù)家王新午傳到山西，一支由其子劉國俊傳到河北，稱為岳氏八翻手，實為一體同源。

在八卦掌傳承中，劉德寬為董海川入室弟子，與尹福、程庭華、史計棟、馬維祺、梁振圃、樊志勇、宋永祥合稱八大弟子。劉德寬按《易》變之理創(chuàng)編成直趟八卦六十四掌，并把形意拳、太極拳、通背拳、劈掛拳之精華融于八卦掌中。此套路共分八趟，每趟八式，共計六十四掌，每趟都以老僧托缽起勢和收勢。這套八卦掌古樸、式簡，重單式習(xí)練，多穿掌，強調(diào)圈（圓）中有方、方中有圈（圓），較完整地保存了八卦掌的原始風(fēng)格。此套路因系劉德寬創(chuàng)編，所以后人稱之為“劉式八法”或“劉式六十四掌”。為什么要創(chuàng)編直趟八卦掌呢。據(jù)說，當(dāng)時劉德寬先生在軍隊擔(dān)任武術(shù)教官，直趟往返練習(xí)的拳術(shù)比轉(zhuǎn)圈練的拳術(shù)既節(jié)省場地、又便于集體演練。又因為其表現(xiàn)形式為直趟往返練習(xí)，所以通稱為“直趟八卦掌”。直趟八卦掌因是由六十四個散手招法組合而成，全稱也叫“直趟八卦六十四散手掌”。現(xiàn)傳于北京的直趟八卦六十四掌，與傳于河北保定的十八魁手同為一脈，因為在北京傳與高文成、郭古民，另外由其子劉國俊及同門程庭華之子程有信傳到河北保定。

從形意拳傳承看，劉德寬是劉奇蘭高足，也從郭云深習(xí)練，又與耿誠信、李存義是師兄弟，是河北形意拳的重要傳人。他沒有通常武人的門戶之見，這從他兼習(xí)各門武功可見一斑。更有1894年與尹福、程廷華、劉鳳春、宋永祥、梁振蒲、李存義、張占魁、齊德元、齊德林在萬德樓結(jié)拜，共同倡議，聯(lián)六合、八卦、形意為友門，摒棄武林陋規(guī)，交流拳技，互授弟子，相互補益，為當(dāng)時武術(shù)界開創(chuàng)了風(fēng)氣之先。所以就出現(xiàn)了形意拳界曾掀起學(xué)習(xí)八卦掌的熱潮，李存義、張占魁等后來也成了八卦掌名家，而在他們的弟子中，如黃柏年、姜容樵、韓慕俠、李子楊都成了八卦掌名家，承傳八卦掌并著書立說，從而促進了八卦掌、形意拳兩大拳種的大團結(jié)，形成了八卦形意不分家的傳說佳話。這對八卦掌和形意拳的發(fā)展、普及傳播起到了積極的推動作用，劉德寬對此功莫大焉。

從太極拳傳承論，劉德寬是楊露禪的弟子，習(xí)得楊式老拳架，可謂楊門重要弟子。楊健候曾對其子楊少候說過：“劉公素精各門拳術(shù)，姑不具論，其于吾家拳，亦頗得其精華，每遇敵交手勝人時，則歸功于習(xí)太極拳術(shù)，京外人士因劉公實際宣傳，始知此拳應(yīng)用，設(shè)非劉公為之宣揚，尚誰勝此任？其有功于吾門者大矣！”此論見《體育月刊》1938年第5卷第4期之《許禹生：楊健侯傳》。從中可見劉德寬太極拳之修為。然京師六合門后輩所傳承的是吳式太極拳，可謂源于楊而成于吳，此事已有專文記述，在此不贅。

一代宗師 千古流芳

劉德寬作為一代武術(shù)宗師，為中華武術(shù)發(fā)展傳承做出了杰出貢獻，被京師六合門尊為始祖，他為六合拳在北京的傳播與發(fā)展，奠定了堅實的基礎(chǔ)。并且培養(yǎng)造就了大批杰出武術(shù)人才，其著名弟子門人有：許禹生、趙鑫洲、恒壽山、興福（石如）、劉恩綬、劉彩臣、鄧云峰、劉光斗、劉鳳祝、高文成、郭古民、吳俊山、程有龍、李增元等，他們多為民國年間北京武術(shù)界有影響有地位的大師級人物。在其弟子許禹生創(chuàng)辦的北京體育研究社中，這些弟子中有多人擔(dān)任研究社社員、名譽社員，由此可見劉德寬的巨大影響力。值得一提的是，武術(shù)界說起當(dāng)年抗擊八國聯(lián)軍，都知道有程庭華、李存義，而劉德寬弟子李增元（也是程庭華的八卦掌徒弟），同樣是在京城抗戰(zhàn)中奮勇殺敵，所向披靡。李增元后來回到山西，在汾陽開創(chuàng)了京師六合拳一大支脈，這也是鮮為人知的真實故事，被山西作家侯曉東所挖掘整理公諸于世。

劉德寬的這些弟子后來各有傳承，或自成體系分門立戶，或延續(xù)發(fā)展六合門，都是為中華武術(shù)傳承發(fā)展有杰出貢獻的。其中，劉彩臣全面繼承了劉德寬開創(chuàng)的六合門武術(shù)事業(yè)，成為京師六合門第一代掌門人，使這一門武功繼續(xù)發(fā)展壯大，精英倍出，馬玉清、曹鳳岐分別接掌第二代、第三代掌門人，在新時期為六合門武術(shù)的繼承發(fā)展做出不懈的努力，作出了重要貢獻。

我們紀(jì)念劉德寬大師，就是要全面繼承他的武藝、武德，不斷為中華武術(shù)振興與發(fā)展增光添彩，使武術(shù)事業(yè)不斷后繼有人，發(fā)揚光大。綜觀劉德寬的武術(shù)人生，對他的武德與武藝給予什么樣的評價，當(dāng)見仁見智。有評論稱：劉德寬之形意拳師劉奇蘭，八卦掌師董海川，太極拳師楊露禪，岳氏散手師劉仕俊，六合門師徐尚武，于內(nèi)外家拳術(shù)皆有研究，清末武術(shù)家中劉德寬最具包容性，可謂融匯百家，終成一家風(fēng)范。今有學(xué)者盛贊孫祿堂為集形意、八卦、太極于一身的第一人，實劉德寬已開其先河。

茲以當(dāng)代武術(shù)家張全亮先生的評價作為本文的結(jié)語：“劉德寬是我國武術(shù)史上成就輝煌、貢獻突出的武術(shù)大家。”