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三皇五帝 “自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。”(《三字經》) 三皇 伏羲模仿蜘蛛結網而教人造網捕魚，亦教人民牧養六畜。在他巡訪賢人間，曾于孟沽之津的一躍出水面的龍馬背上得到畫有55點的河圖，其據此造八卦(一說于卦臺山對面山洞躍出至渭水河中石上，其見此而悟出八卦，后洞和石分別被稱為龍馬洞和分心石)。傳說中，伏羲氏亦造琴瑟創曲《駕辯》、教嫁娶、創歷法、制針治病，亦做書契代結繩，在位115年。 傳說伏羲曾伐梧桐樹以作琴。《警世通言》中寫到，梧桐樹高三丈三尺，合三十三天之數，斷為三截，上截叩之音太清而棄，下截叩之音太濁而棄，唯取清濁相濟之中截以作琴。后把中截浸于長流水中七十二日以按七十二侯之數，選良時吉日，命匠人劉子奇造成樂器，因此乃瑤池之樂，故琴曰瑤琴。琴長三尺六寸一分對應周天三百六十一度，前闊八寸以按八節，后闊四寸以按四時，其厚二寸以對兩儀。琴有金童頭、玉女腰、仙人背、龍池、鳳沼、玉軫、金徽。徽有十二以按十二個月，又有一中徽以按閏月。另外琴五弦在上以外按金、木、水、火、土等五行及內按宮、商、角、征、羽等五音。 太昊于泰山封禪，以龍紀官名，因而有以龍師代稱。他命朱襄為飛龍氏，名金堤，職圖冊列禮義，以宣教誡、昊英為潛龍氏，名鳥明，造甲歷以知時度、大庭為居龍氏，名默視，主治屋廬以便民居、陰康為土龍氏，名紀通，主中職內事兼治田里以正強界，又名主田、混沌為海陸降龍氏，名仲起，主平土地，統靖海、栗陸為江湖水龍氏，名陽侯，主斬繁滋草木疏通泉源，是為六龍師。此外，又命有巢為青龍氏，曰春官、無懷為赤龍氏，曰夏官、驪連為白龍氏，為秋官、尊盧為黑龍氏，為冬官、中央為黃龍中官，號中皇氏，是為五官。 神農氏姓姜，姜姓部落的首領，以火德王，號炎帝，亦稱赤帝，另因其以火紀官，亦稱火帝，據傳出生于姜女之岸，建都曲阜。《帝王世紀》：“神農氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；為少典婦，游于華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長于姜水。有圣德，以火得王，故號炎帝。初都陳，又徒魯。又曰魁隗氏、連山氏、列山氏。” 姜氏族為西戎一支，原為游牧民族，很早期便由西方進入中原。而當時在今陜西與河南交界處，居住著以蚩尤為首的九黎族（有說獨苗族），雙方因部落發展而發生長期沖突，炎帝不敵而退至今河北省一帶。后與軒轅結盟，蚩尤大敗，炎帝再與軒轅一戰，敗北(一說為炎帝與軒轅先戰，后軒轅敗蚩尤稱王)。 神農氏少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。他興貨利、制耒耜、嘗百草、做醫藥、選五谷，教民稼穡，制陶打井，在位140年，活世500年。他是農業的始祖，又為太陽之神，與黃帝軒轅同為人文始祖，與亦是醫藥之神，藥王廟供奉的藥王就是神農氏。也有供藥王孫思邈的，但孫思邈是唐朝的大醫藥學家，比神農氏晚得太多了。 傳說神農氏有一條神鞭，名為赭鞭，用來鞭打各類花草，可令到花草的藥、毐、寒、熱等特性顯露出來，而為辨別各類草藥，更作親自嘗試，傳說曾一天中毐七十次。據說，炎帝最后試到一種含有劇毐的斷腸草，無法可解，最終“崩葬于長沙茶鄉之尾”。 另外，傳聞炎帝教人種植食物時，曾有一只紅鳥嘴銜一株九穗禾苗飛過天空，穗上的殼子墜落地上，炎帝把其揀起并種到田里，長成了‘嘉谷”，此種植物不但能充饑，吃后更可長生不老。 黃帝被尊為“人文初祖”，從黃帝開始，人類的人文文明的進程才正式開始。據《史記·五帝本記》記載:“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居于軒轅之丘。”黃帝姓公孫(一說后改為或姓姬)，名軒轅，為有熊氏，其母為附寶，長于姬水之濱，以土德王，因土色黃，故名黃帝，建都涿鹿，在位100年，享年121歲。從黃帝開始中國歷史開始記年，從甲子年開始記起，至今有5000年。 “軒轅之時，神農氏衰。”(《史記》)在后期炎帝不敵蚩尤，退至今河北省一帶，據因“炎帝欲侵凌諸侯”，軒轅率熊、羆、貔、貅、貙、虎等部落與之一戰，是為“阪泉之戰”。經三次戰役，炎帝敗北，與軒轅結盟。炎黃聯盟不斷擴張，歸順之部落越來越多，但蚩尤始終不滿，軒轅三年內與之經九次戰役仍未勝，終集兵與之大戰涿鹿，軒轅在風后和力牧的幫助下擒殺蚩尤。后軒轅于泰山封禪，祭告天地，天突現大螾大螻，色尚黃，而黃為土之正色，故曰軒轅土德王，號黃帝（一說為炎帝不敵蚩尤而與軒轅結盟，擊敗蚩尤后炎帝再與軒轅發生大戰于阪泉而敗北，軒轅始稱王)。 黃帝晚年采首山銅礦于荊山鑄鼎，天地人三鼎成，乘龍飛升。傳說臣民不舍，拉扯龍須，龍須扯下落地而成為了龍須草。 黃帝手下有大臣，各有貢獻︰倉頡造字、伶倫造樂、隸首立數、大撓造甲子、岐伯作醫、胡曹造衣、臾區觀星、羲和察日、常儀測月、史皇作圖、雍父造舂與杵臼、夷牟造矢而揮造弓、共鼓與貨狄共作舟。黃帝時代還完成了包括指南車、歷法、舟車、弓箭、宮室等在內的傳統科技成果和發明創造，代表了中國人對人類物質文明的貢獻。 黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖，她教人民養蠶縲絲，織出絲綢做衣棠, 故有“先蠶”的稱號。次妃名蟆母，長相丑陋，但德行高尚，深受黃帝敬重。黃帝共有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。而顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。 五帝 本氏族開始時以玄鳥即燕子作為圖騰，后在窮桑即大聯盟首領位時，有鳳鳥飛至，大喜之下改以鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰。不久遷都曲阜，并以所轄部族以鳥為名，有風鳥氏、玄鳥氏、青鳥氏，共二十四個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。 少昊在位期間，因修太昊之法，故稱少昊。設工正、農正，分別管理手工業和農業，以發展生產。同時亦正度量，即訂立亞量標準，并觀測天象，制定歷法，發明樂器，創作樂曲。另外還與炎黃集團建立了密切的交流關系，比如令黃帝的孫子顓頊接任自己東夷部族聯盟首領的職務。少昊在位84年，壽過百歲崩，被后人尊為祖先神帝。 少昊葬于山東曲阜，陵墓在今曲阜市東4公里處。 顓頊姓姬，為高陽氏，以水德帝，亦稱玄帝，尊稱高王爺，生于若水，居于窮桑。其父昌意相傳為黃帝與嫘祖的次子，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆為妻，生顓頊(一說為女樞某晚看空中有“瑤光之星貫月如虹”的異象并心有感而孕)。其性格深沉而有謀略，《史記五帝本紀》載：顓頊“靜淵以有謀，疏通而知事，養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，潔誠以祭祀。”15歲時佐少昊治理九黎地區，封于高陽（今河南杞縣東）。黃帝死后，因其有圣德而立為帝，都于帝丘（今河南濮陽縣西南），時年20歲。當時共工不滿而爭奪帝位，卻被其所敗而逃至大西北，后死。 顓頊以句芒木正、蓐收為金正、祝融為火正、玄冥為水正、句龍為土正，合稱五官。他即位后，嚴格遵循黃帝的政策行事，使社會安定太平。 傳說在黃帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而廢棄人事，一切都靠占卜來決定，百姓家家都有人當巫史搞占卜，人們不再誠敬地祭祀上天，也不安心于農業生產。顓頊為解決這問題，決定改革宗教，親自凈心誠敬地祭祀天地祖宗，為萬民作出榜樣。又任命南正重負責祭天，以和洽神靈。任命北正黎負責民政，以撫慰萬民，勸導百姓遵循自然的規律從事農業生產，鼓勵人們開墾田地。禁斷民間以占卜通人神的活動，使社會恢復正常秩序。 顓頊生子窮蟬，是舜的高祖。據說他在位78年，逝時98歲，葬于濮陽。 帝嚳姓姬，名俊，為高辛氏，以木德帝，生于窮桑。其乃黃帝之嫡長子玄囂之子蟜極之子，許多古文認為其即帝俊，少聰明好學，十二三歲盛名，十五佐顓頊，封有辛地方（今河南商丘），實住帝丘（今濮陽），三十得帝位，遷都毫邑（今河南偃師縣西南）。傳說能操縱辰星，掌握觀察時間和節氣的方法以指導生產。 帝嚳有四妻，生四子。長妃為有邰國君之女有邰氏姜嫄，生棄（即后稷）；相傳姜源在娘家時踏上巨人腳印而孕，因無夫生子是件丑事，所以把生下的孩子三次棄于深巷、荒林與寒冰上，均得牛羊虎豹百鳥保護不死，因而名棄，長大后喜農藝，教人種五谷，被尊為后稷，成為周民族的祖先。次妃為有松國君之女有娀氏簡狄，生契；相傳簡狄在娘家與其女未子建疵在春分時到玄池溫泉洗浴，有燕子飛過留下一卵，被簡狄吞吃后懷孕生契，為商族祖先。三妃為陳豐氏慶都，生放勛(即堯)；相傳她是大帝之女，生于斗維之野，被陳鋒氏婦人收養，陳鋒氏死后又被尹長孺收養，后隨養父尹長孺到今濮陽，因其頭上始終覆蓋一朵黃云，被認為奇女，帝嚳母聞之而勸帝嚳，始納為妃。四妃乃娵訾氏常儀，聰明美麗，發長垂足，先生帝女而后生摯。 帝嚳好巡游，他東到泰山、東海；東北至遼寧；北到涿鹿、恒山、太原；西北至寧夏、甘肅；西南至四川；南到湖北、湖南至長沙。他幾乎游遍五岳，參觀了女媧、少昊、黃帝等遺跡。 另一方面，帝嚳亦非常喜愛音樂，他叫樂師咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命樂垂作鼙鼓、鐘、盤等樂器，讓六十四名舞女，穿著五彩衣裳，隨歌跳舞。在音樂起鳴之后，鳳凰、大翟等名貴仙鳥也都云集殿堂，翩躚起舞。古時認為只有德行高尚的人才能招來鳳凰。事實上，帝嚳時戰事不多，只南巡時在云夢大澤遇到了房王作亂。當時帝女帶一只有神通的狗，名叫盤瓠，它暗暗跑到敵營，咬死了房王，平息了禍亂。 帝嚳在位70年，享壽百歲(105歲，亦說92歲)，乃恩惠雨露而兆民誠服的帝王，“高辛聲而神靈，自言其名。知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之財而節用之，撫教萬民而利海之……日月所照，風雨所至，莫不從服。”(《史記五帝本紀》)，曹植之《帝嚳贊》亦頌：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名，木德治世。撫寧天地，神圣靈賓，教訖四海，明并日明。”死后葬于濮陽頓丘城南臺陰野之秋山。 史載舜販于頓丘時，專程到帝陵吊祭。夏朝中衰時，帝嚳陵為賊所盜，打開墓穴，里面空空洞洞，一無所有，棺里亦無尸骸，只有寶劍一口，閃閃發光，發出龍吟一般聲音，嚇得盜賊魂不附體急忙退出，方知帝嚳已為“尸解”，意思是脫胎換骨升仙去了。 帝堯姓祁(另說姓伊或伊祁)，名放勛，為陶唐氏，亦稱唐堯，以火德帝，亦稱赤帝，于道教中為三官大帝之天官大帝。其好學能干，十三歲時佐摯。帝摯平庸而未能妥善理國，而堯仁慈愛民且明于察人，治理有方，盛德聞名天下，各部族首領遂背離帝摯而歸附于堯。帝摯也自覺不如堯之圣明，終于繼位九年后把帝位禪讓于堯。相傳堯繼帝位時二十一歲(一說十六歲)，以平陽為都城。堯有一后三妃，帝后散宜氏名女皇，生丹朱；另有庶子九人。 帝堯性格仁慈，年輕有為，當上天下共主也不因而驕橫傲慢。他勤于政事，未敢休息。禮儀簡單，生活儉樸，絕不浪費百姓的一分一毫。如他只吃用陶簋盛的粗飯淡湯，只求能飽。堯為管治天下而制定法度，禁止欺詐，又設置諫鼓，讓普通人都能對國事發表意見。他樹立謗木，鼓勵百姓批評自己的過失。他說：“如果有一個人挨餓，就是我餓了他；如果有一個人受凍，就是我凍了他；如果有一個人獲罪，就是我害了他。”帝堯輕徭薄賦，又大力提倡道德與和順，使天下百姓能融洽相處，使天下萬國和諧一致。 帝堯任命羲、和掌管天文、制定歷法、授民農時，又分派羲仲、羲叔、和仲、和叔分住四方，負責觀察日月星辰萬物生靈，以通報氣候變化，使百姓能及時下種和收獲。 帝堯年老時到處洪水泛濫影響百姓生活，于是問四岳誰可治好洪水。四岳舉鯀，而帝堯則不認同，但于四岳意見之下終讓鯀治水，鯀花了九年時間，仍未成功。于下一次討論繼承人問題時，四岳皆不舉人才，終百姓舉薦孝子虞舜。后帝堯將兩位女兒娥皇、女英嫁給舜以察其德性，又讓九兒跟隨舜以察其處事能力︰舜于協調民間父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種人倫關系、幾個官府任職都取得成績，接待四方朝見的部族酋長和使者亦態度嚴肅和睦，處事得當。到山林川澤，在暴風雷雨交加中，舜亦沒有迷路。帝堯知己兒丹朱不行，終將共主之位禪讓于舜。 禪位二十八年后，堯逝時118歲（另說116或117歲），葬于濟陰城陽。百姓聽到堯逝世的消息皆悲痛萬分如喪父母，此后三年中皆自動停止了各種娛樂以表對堯的哀思。三年喪期結束，舜曾提出讓位給丹朱，自己避居于南河以南的荒野，但人們不服丹朱號令，遂重回國都承共主之位。 帝舜姓姚，因其雙瞈瞳仁，故名重華，全名合讀有蒙古語的彩虹之意，為有虞氏，于道教中為三官大帝之地官大帝。舜乃冀州人，為顓頊后裔，父瞽叟眼瞎，其母握登“感樞星之精而生舜重華”于姚墟。其母死，父續娶，生子象，其少時已須工作，家人皆望其死去，但其并無怨恨，乃二十四孝之首。妻為帝堯之女娥皇、女英，后者生商均，另有庶子八人。 帝舜作為堯臣，曾舉高陽氏八個人稱八愷的和善子孫管理土地，亦薦高辛氏八個人稱八元的善良子孫宣揚教化，又逐帝鴻氏子孫混沌、少昊氏子孫窮奇、顓頊氏子孫梼兀、縉云氏子孫饕餮到四方邊遠之地御四方妖怪，令天下安寧。 后帝堯退位，命帝舜代行共主之政。帝舜擺正日月五星之位、祭祀各神、巡視四方，更以河道把天下分為并、冀、幽、營、兗、青、徐、荊、揚、豫、梁、雍等十二州，亦流放共工至幽陵以改北狄、驩兜至崇山以改南蠻、三苗至三危以改西戎，以及處死鯀于羽山以改東夷之風，四事落下，天下齊服。 攝政八年(《史記》為二十八年)，帝堯亡，舜服喪三年，后退共主之位予堯兒丹朱，但天下不服。雖帝堯死后丹朱得位三年，但諸侯皆從舜，終讓天下予舜而遠避于房地。后舜歸而成共主，一系列的措施更令天下人歸服。三十九年后，帝舜把共主之位禪讓予禹。十七年后，亡于蒼梧南巡途中，安葬蒼梧山南側(一說江南九嶷山)，逝時101歲。 另傳，舜誹謗丹朱，令帝堯流放其至南邊丹水流域，更于代政后囚禁帝堯，逼其禪位于他。丹朱得知后率三苗之兵伐舜，大戰于丹浦，故有“昔堯以天下讓舜，三苗之君非之”和“舜伐三苗”的記載。是役，因丹朱得力大將巨人部落首領夸父“逐日”誤入大澤而死，又有以射揚名的后羿部落助舜，終敗，后丹朱更被描繪成兇神邪神。 |
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