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【原文】
曰遂古之初，
誰傳道之①？
上下未形，
何由考之？
冥昭瞢暗，
誰能極之②？
馮翼惟象，
何以識之③？
明明暗暗，
惟時何為④？
陰陽三合，
何本何化⑤？
圜則九重，
孰營度之⑥？
惟茲何功，
孰初作之⑦？
斡維焉系？
天極焉加⑧？
八柱何當？
東南何虧⑨？
九天之際，
安放安屬⑩？
隅隈多有，
誰知其數？
天何所沓？
十二焉分？
日月安屬？
列星安陳？
出于湯谷，
次于蒙汜，
自明及晦，
所行幾里？
夜光何德，
死則又育？
厥利維何，
而顧菟在腹？
女歧無合，
夫焉取九子？
伯強何處？
惠氣安在？
何闔而晦？
何開而明？
角宿未旦，
曜靈安藏？ 【注釋】
①遂古：往古，遠古。遂：通“邃”，遼遠的意思。遂古：即遠古。傳道：傳說。
②冥：幽暗。昭：昒的錯字。劉盼遂《天問校箋》：“此昭字自屬昒之誤字。昒，《說文》尚冥也，與昧古通用。”
③馮：滿。馮翼：大氣彌漫的樣子。惟：劉盼遂疑“未”之聲誤，未象，無形。譯文從之。
④時：是。
⑤三：同“參”。參合：參錯結合。
⑥圜：同“圓”，指天，古人誤認為天是圓的。
⑦茲：此。
⑧維：繩。古代認為天體如車輪一樣旋轉，中心軸上有繩把天體系住。
⑨八柱：古代傳說天有八根柱子支撐著。
⑩九天：指天的中央和八方。
隈：彎曲處。《淮南子·天文訓》：“天有九野，九千九百九十九隅。”
十二：古人認為太陽在天空中運行的軌跡是一個圓圈兒，稱為黃道，把黃道分為十二等份，每等份都有若干星宿。
屬：附屬。
湯谷：古代神話中太陽沐浴升起的地方。
夜光：月亮的別名。
厥：其，指月亮。
女歧：神話傳說中的人名，傳說她無夫而生九子。
伯強：即禺強，風神。
角宿：星座名，二十八宿之一，包括兩顆星，早晨位在東方。古代傳說兩星之間為天門，黃道經其中，七曜行其間。 【譯文】
試問：遠古的最初的形態，
是誰把它傳述下來？
天地還沒有形成，
是根據什么考定的？
宇宙一片混沌暗昧，
誰能夠考究明白？
大氣彌漫無形象，
根據什么辨認出來？
白晝光明黑夜暗，
為什么這樣分明？
陰陽二氣相參合，
哪是本原哪是化生？
圓圓的天蓋有九層，
是誰把它度量和經營？
這是何等的大工程，
當初是誰把它創造完成？
樞紐上繩子拴何處？
天的頂端架在哪里？
八支天柱怎樣支撐？
地勢為什么東南低？
天體的中央八方各有邊，
它們怎樣安放怎樣連一體？
天體的角落曲折無其數，
誰知道它的詳細數目？
天體在什么地方立足？
怎樣劃分出十二個星區？
太陽月亮懸掛在何處？
眾星又擺放在哪里？
太陽從湯谷升起，
晚上到蒙水岸邊止息，
從天亮到天黑，
它一天奔行了多少里？
月亮有什么功德，
竟能死后又復活？
它貪圖什么好處，
腹中竟藏有蟾蜍？
女歧從未婚配，
怎能生育九個孩子？
風神伯強住在何處？
祥和之風從哪吹來？
為什么天門一關天就黑？
為什么天門一開天就亮？
天門未開的時候，
太陽藏身在何方？ 【原文】
不任汩鴻，
師何以尚之①？
僉曰何憂，
何不課而行之②？
鴟龜曳銜，
鯀何聽焉③？
順欲成功，
帝何刑焉④？
永遏在羽山，
夫何三年不施？
伯禹愎鯀，
夫何以變化⑤？
纂就前緒，
遂成考功⑥。
何續初繼業，
而厥謀不同⑦？
洪泉極深，
何以寘之？
地方九則，
何以墳之⑧？
河海應龍，
何盡何歷⑨？
鯀何所營？
禹何所成？
康回馮怒，
墬何故以東南傾？
九州安錯⑩？
川谷何洿？
東流不溢，
熟知其故？
東西南北，
其修孰多？
南北順橢，
其衍幾何？
昆侖縣圃，
其尻安在？
增城九重，
其高幾里？
四方之門，
其誰從焉？
西北辟啟，
何氣通焉？
日安不到，
燭龍何照？
羲和之未揚，
若華何光？
何所冬暖？
何所夏寒？
焉有石林？
何獸能言？
焉有虬龍，
負熊以游？
雄虺九首，
倏忽焉在？
何所不死？
長人何守？
靡蓱九衢，
枲華安居？
一蛇吞象，
厥大何如？
黑水玄趾，
三危安在？
延年不死，
壽何所止？
鯪魚何所，
鬿堆焉處？
羿焉彃日？
烏焉解羽？ 【注釋】
①汩（ɡǔ）：治水。
②僉：皆。
③鴟：鴟鵂，貓頭鷹之類的鳥。鴟龜：舊說指鴟、龜二物。
④順欲：順從眾人的期望。
⑤愎：一本作“腹”，譯文從之。此句言禹從鯀的肚中出生。
⑥纂：繼。緒：事業。考：對已死父親的稱呼。
⑦謀：指治水的方法。
⑧九則：九等。墳：區分。《尚書·禹貢》載禹劃分九州的土地為九等。
⑨這兩句朱熹《楚辭集注》作“應龍何畫？河海何歷？”恐非。應龍：有翼的龍。歷：經過。
⑩錯：通“厝”，安置。洿：深。
橢：同“橢”，扁長。古時歷算認為大地南北距離較東西距離略短。
增城：神話中城名，在昆侖山縣圃。
燭龍：神話中神名，人面蛇身，赤色，以目照明。
石林：未詳。
長人：指防風氏。傳說防風氏長三丈，守封、嵎二山。
蛇吞象：《山海經·海內南經》：“巴蛇食象，三歲而出其骨。”
延年不死：謂三危國人長壽不死。
彃（bì）：射。烏：金烏，傳說是日中的三足烏。 【譯文】
鯀不勝任治洪水，
眾人為什么還推崇？
大家都說不必擔心，
何不考察一下再任用？
鴟龜首尾相接似堤壩，
鯀為什么就照樣施行？
他順從人心想把洪水治好，
天帝為何還要對他加刑？
尸體長久被丟棄在羽山，
為什么三年不腐完好如生？
剖開鯀腹生出個伯禹，
怎么會有這樣的奇怪事情？
伯禹繼承先人的遺業，
終于成就亡父的未竟之功。
為什么繼續的還是當初的事業，
而他們采取的辦法卻不相同？
洪水是那么深，
用什么來填平？
大地分九等，
怎么來劃分？
助禹導河入海的應龍，
通過多少河道把洪水排盡？
鯀做了哪些事情？
禹取得哪些成功？
為什么共工一發怒，
大地就向東南傾？
九州是怎樣安排的？
大川溪谷為何那樣深？
江河入海海不溢，
其中緣故誰知情？
大地東西和南北，
哪個短來哪個長？
南北順長成橢圓，
它比東西長多長？
昆侖山上有懸圃，
到底坐落在哪里？
上面增城高九層，
它的高度多少里？
昆侖山上的四方門，
什么人出入往來？
西北的大門常敞開，
什么風從這吹過來？
太陽哪兒照不到？
燭龍怎樣來照耀？
羲和尚未把車鞭揚，
若木花為何能放光？
什么地方冬天暖？
什么地方夏天寒？
什么地方有石樹林？
什么野獸口吐人言？
哪里有無角虬龍，
背著大熊來遨游？
一條大蛇九個頭，
來去如電哪兒有？
什么地方人不死？
何處巨人來看守？
靡萍一枝九個杈，
如麻的花兒開在哪兒？
一條大蛇吞大象，
它的身體該有多大？
黑水玄趾與三危，
它們都在什么位置？
那里的人們長壽永不死，
他們究竟要活到何時？
人面鯪魚哪兒有？
吃人的雀在哪里？
后羿怎樣射下九日？
日中的金烏掉落在哪里？ 【原文】
禹之力獻功，
降省下土四方①。
焉得彼嵞山女，
而通之于臺桑②？
閔妃匹合，
厥身是繼③。
胡為嗜不同味，
而快朝飽④？
啟代益作后，
卒然離孽。
何啟惟憂，
而能拘是達⑤？
皆歸射鞠，
而無害厥躬⑥。
何后益作革，
而禹播降⑦？
啟棘賓商，
《九辯》《九歌》。
何勤子屠母，
而死分竟地⑧？
帝降夷羿，
革孽夏民⑨。
胡射夫河伯，
而妻彼雒嬪？
馮珧利決，
封狶是射⑩。
何獻蒸肉之膏，
而后帝不若？
浞娶純狐，
眩妻爰謀。
何羿之射革，
而交吞揆之？
阻窮西征，
巖何越焉？
化為黃熊，
巫何活焉？
咸播秬黍，
莆雚是營。
何由并投，
而鯀疾修盈？
白霓嬰茀，
胡為此堂？
安得夫良藥，
不能固臧？
天式從橫，
陽離爰死。
大鳥何鳴，
夫焉喪厥體？
蓱號起雨，
何以興之？
撰體協脅，
鹿何膺之？
鰲戴山抃，
何以安之？
釋舟陵行，
何以遷之？
惟澆在戶，
何求于嫂？
何少康逐犬，
而顛隕厥首？
女歧縫裳，
而館同爰止。
何顛易厥首，
而親以逢殆？
湯謀易旅，
何以厚之？
覆舟斟尋，
何道取之？
桀伐蒙山，
何所得焉？
妺嬉何肆，
湯何殛然？ 【注釋】
①力獻功：以勤力進獻其功。獻功：指治水的功績。省：省察、察看。下土四方：指天下。
②嵞山：即涂山。傳說禹治水途中娶涂山女為妻。臺桑：桑間野地。
③閔：愛憐。妃、匹、合：均為配偶的意思。
④快：滿足。飽：疑當作“饑”，朝饑，男女會合之隱語。
⑤惟：劉盼遂《天問校箋》：“惟乃罹之借，惟憂猶離孽也。”達：通“健”，逃脫。
⑥射（shè）：當作“躬”。射鞠：鞠躬，謹敬之意。
⑦作革：變革、更替。播降：留下后代，指禹留下后代子孫。
⑧屠母：傳說禹妻涂山女化為石，禹呼：“歸我子！”石破而生啟（《漢書·武帝紀》顏師古注）。
⑨帝：天帝。夷羿：就是羿，善射。孽：災禍。
⑩馮：同“憑”，滿。珧（yáo）：蚌殼，這里指飾有貝殼的弓。決：同“塊”，套在右手拇指上鉤弦發箭的器具，今稱扳指。封狶（xī）：大野豬。
浞：寒浞，后羿的相。純狐：純狐氏之女，后羿的妻室。眩妻：即玄妻，純狐氏女名。
阻窮：阻絕，此句是說把鯀永囚禁在羽山，不準西行。
并：讀作“屏”。并投：屏棄。疾：惡。修盈：指鯀罪惡之多。
良藥：《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥于西王母，嫦娥竊以奔月。”嫦娥奔月故事不見于先秦，竊藥之女子并非嫦娥，而是上文之眩妻（林庚《天問論箋》）。
大鳥：指鼓和欽鴉。《山海經·西山經》：“鼓……與欽鴉殺葆江于昆侖之陽，帝乃戮之鐘山之東曰鴉崖。欽鴉化為大鶚，其狀如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠……鼓亦化為鵕鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠。”
此二句一本作“撰體脅鹿，何以膺之”，聞一多《楚辭校補》謂“何以膺之”與上句“何以興之”句法一律，當從“一本”。譯文從聞說。
釋：放棄，舍棄。陵行：在陸地上行走。
少康：夏國君湘之子。澆殺相，后少康又殺澆。顛隕：掉落。
顛易厥首：王逸《章句》說，女歧與澆周舍同宿，少康夜襲澆，誤殺了女歧的頭。
桀：夏代亡國之君。蒙山：古國名。傳說桀攻蒙山，得琬、琰二女。 【譯文】
禹勤力治水獻大功，
降臨人間考察水情。
怎樣得到涂山女，
便在桑林把婚成？
恩愛結合成配偶，
生兒育女接代傳宗。
為什么禹與常人不一樣，
也貪戀兒女歡情？
夏啟取代伯益做君王，
終于遇禍反遭殃。
為什么啟身陷囹圄遭危難，
還能順利逃脫轉危為安？
禹益行事都敬謹，
他們自身無惡行。
為什么伯益被革替，
禹留子孫后代昌隆？
啟急急上天獻美女，
帶回天樂《九辯》與《九歌》。
禹為什么厚愛兒子輕其妻，
使她尸裂棄荒野？
天帝派下后羿到人間，
替夏人革除憂患。
為什么又射瞎河伯眼，
還把他的妻子洛女霸占？
套上扳指拉滿弓，
大野豬應聲中箭。
為什么祭獻肥美的肉，
天帝也不享不喜歡？
寒浞勾引羿妻純狐女，
便與她合謀設機關。
為什么羿能把皮革射穿，
卻遭他們合謀命喪黃泉？
鯀被放逐不準往西行，
高山峻嶺怎么能攀越？
鯀被殺死變黃熊，
神巫為什么使他復活？
他讓人們都種莊稼黑黍米，
水邊澤畔把蒲草蘆荻種。
鯀也有功為什么還要屏棄他，
使他身后長背惡名聲？
雪白的衣裳美首飾，
她為什么來到這高堂？
羿從何處得來不死藥，
為什么不把它牢牢收藏？
自然法則縱橫交錯處處在，
萬物離開陽氣就死亡。
為什么鼓神、欽鴉化鳥常悲鳴，
他們死后的尸體在何方？
雨師屏翳能興雨，
他靠什么本領能這樣？
風伯鹿身生兩翅，
他憑借什么力量飛翔？
大龜背負大山水中游，
大山怎能安穩不漂流？
大山離開龜背到陸上，
怎么能把大山來移走？
澆在嫂子的門口，
對她有什么要求？
為什么少康追隨著獵犬，
砍掉了澆的頭？
女歧給澆縫衣裳，
兩人便同舍共宿。
為什么身遭危難，
也被砍下了頭？
商湯謀劃賞賜軍隊，
為什么對他們如此厚愛？
澆滅斟尋擊沉他的船，
運用的什么戰術和計謀？
夏桀攻伐蒙山國，
他都得到些啥？
妺嬉得寵多放肆，
湯為什么把她殺？ 【原文】
舜閔在家，
父何以鱞①？
堯不姚告，
二女何親②？
厥萌在初，
何所億焉③？
璜臺十成，
誰所極焉④？
登立為帝，
孰道尚之？
女媧有體，
孰制匠之⑤？
舜服厥弟，
終然為害⑥。
何肆犬體，
而厥身不危敗⑦？
吳獲迄古，
南岳是止。
孰期去斯，
得兩男子⑧？
緣鵠飾玉，
后帝是饗⑨。
何承謀夏桀，
終以滅喪？
帝乃降觀，
下逢伊摯⑩。
何條放致罰，
而黎服大說？
簡狄在臺，
嚳何宜？
玄鳥致貽，
女何喜？
該秉季德，
厥父是臧。
胡終弊于有扈，
牧夫牛羊？
干協時舞，
何以懷之？
平脅曼膚，
何以肥之？
有扈牧豎，
云何而逢？
擊床先出，
其命何從？
恒秉季德，
焉得夫樸牛？
何往營班祿，
不但還來？
昏微遵跡，
有狄不寧。
何繁鳥萃棘，
負子肆情？
眩弟并淫，
危害厥兄。
何變化以作詐，
后嗣而逢長？
成湯東巡，
有莘爰極。
何乞彼小臣，
而吉妃是得？
水濱之木，
得彼小子。夫何惡之，
媵有莘之婦？
湯出重泉，
夫何罪尤？
不勝心伐帝，
夫誰使挑之？ 【注釋】
①閔：憂愁。
②姚：舜姚姓，此指舜的父親。二女：指堯的兩個女兒娥皇、女英。
③億：通“臆”，預料。
④璜臺：玉臺。十成：十層。
⑤女媧：傳說中的女帝。《山海經·大荒西經》注：“女媧，古神女而帝者。”
⑥服：順從。弟：指象，舜的異母弟。
⑦犬體：謂象之心術不正，猶如狗一樣。
⑧去：離開。斯：指衡山。兩男子：指太伯、仲雍。《史記·吳太伯世家》載他們是古公亶父的長子和次子，見古公亶父想把君位傳給幼子季歷，就主動出走，跑到江南。當地人擁太伯為國君，太伯死后，仲雍繼位。
⑨緣：因，借助。緣鵠：就是做鵠羹。飾玉：謂嵌玉的鼎。后帝：指湯。
⑩帝：指湯。觀：考察民情。伊摯：即伊尹，名摯。
簡狄：有娀氏女，帝嚳妃，生契，契為商始祖。臺：傳說簡狄未嫁時住在九層高樓上。
該：即亥，殷人祖先。秉：承。季：亥的父親，即冥。臧：善。
平脅：胸部豐滿。曼膚：皮膚潤澤。這是寫有易女的體態姿容。肥：妃的借字，匹配。
擊床：指刺殺王亥。
營：經營，這里是謀求的意思。班祿：即爵祿的意思。班：依次排列爵祿的等級。
繁鳥：眾鳥。萃：集。棘：荊棘。負子：疑指上甲微。肆情：縱欲。此二句本事不詳，疑也記上甲微事，言上甲微yín亂(版 權所有 e w eny an. co m 易 文言 網)之行。
逢：迎，遇。
小臣：指伊尹。小臣，商代系對奴隸的稱呼。相傳湯知伊尹賢能，向有莘氏討要，有莘氏不給，湯于是向有莘氏求婚，有莘氏允，并以伊尹作為陪嫁奴隸送給湯。
媵（yìnɡ）：陪嫁之人。 【譯文】
舜未成家常憂苦，
怎么不給他娶妻成婚？
堯沒有告訴姚家，
怎么就把二女嫁給舜？
事情剛剛萌生時，
怎能把它的未來預料？
十層高的大玉臺，
誰能把它來建造？
伏羲登位稱作帝，
是誰尊奉的名號？
女媧蛇身人面樣，
她的身體是誰造？
舜對弟弟仁順慈愛，
可弟弟對他屢屢加害。
為什么狗一般的放肆，
卻終生平安無難無災？
吳國的歷史綿長久遠，
原居在南岳衡山一帶。
誰想到離開南岳途中，
得到了兩位開國賢才？
嵌玉的寶鼎鵠肉羹，
天帝既已接受夏的祭饗。
為何還接受對夏桀的圖謀，
最終使他國滅身亡？
湯帝來到民間訪民情，
在民間遇到伊尹賢臣。
為什么把夏桀放逐鳴條，
黎民百姓個個高興歡心？
簡狄深居在九層高樓，
帝嚳怎能與她結鸞儔？
玄鳥送給簡狄一枚蛋，
她怎么吞下就生產？
王亥繼承了父親的美德，
他的父親王季是好榜樣。
為什么終于身敗在有易，
他在哪里放牛牧羊？
王亥手執盾牌翩翩起舞，
怎么就使有易女害了相思？
體膚豐滿潤澤的有易女，
怎么就成了王亥的妻室？
在有易放牧的王亥，
怎么會遭此不幸？
床笫間險被刺殺，
這是誰下的命令？
王恒也承繼了父親的德行，
從哪里又奪回哥哥的大牛？
為什么又去鉆營爵祿，
從此一去不見回頭？
上甲微把祖業繼承，
有易人就不得安寧。
為何在群鳥棲息的棘叢，
上甲微縱欲貪歡亂施情？
糊涂的弟弟們yín亂(版 權所有 e w eny an. co m 易 文言 網)無德行，
爭奪君位危害他們的長兄。
為什么他們善變多詭詐，
反倒子孫綿長人旺家興？
成湯東方去巡視，
一直走到有莘氏。
為什么想要得到那小臣，
卻還娶來一位美麗的妃子？
桑樹長在伊水邊，
樹洞撿來一個嬰孩。
為什么有莘氏討厭他，
把他當陪嫁送過來？
成湯脫難出重泉，
他究竟有什么罪過？
他難壓憤怒去伐桀，
是被誰從中來挑撥？ 【原文】
會鼉爭盟，
何踐吾期？
蒼鳥群飛，
孰使萃之①？
列擊紂躬，
叔旦不嘉。
何親揆發足，
周之命以咨嗟②？
授殷天下，
其德安施？
反成乃亡，
其罪伊何③？
爭遣伐器，
何以行之？
并驅擊翼，
何以將之④？
昭后成游，
南土爰底。
厥利維何，
逢彼白雉⑤？
穆王巧梅，
夫何為周流？
環理天下，
夫何索求？
妖夫曳衒，
何號于市⑥？
周幽誰誅，
焉得夫褒姒？
天命反側，
何罰何佑？
齊桓九合，
卒然身殺⑦。
彼王紂之躬，
孰使亂惑？
何惡輔弼，
讒諂是服？
比干何逆，
而抑沈之？
雷開何順，
而賜封之⑧？
何圣人之一德，
卒其異方？
梅伯受醢，
箕子佯狂。
稷維元子，
帝何竺之？
投之于冰上，
鳥何燠之⑨？
何馮弓挾矢，
殊能將之？
既驚帝切激，
何逢長子？
伯昌號衰，
秉鞭作牧⑩。
何令徹彼岐社，
命有殷國？
遷藏就岐，
何能依？
殷有惑婦，
何所譏？
受賜茲醢，
西伯上告。
何親就上帝罰，
殷之命以不救？
師望在肆，
昌何識？
鼓刀揚聲，
后何喜？
武發殺殷，
何所悒？
載尸集戰，
何所急？
伯林雉經，
維其何故？
何感天抑地？
夫誰畏懼？
皇天集命，
惟何戒之？受禮天下，
又使至代之？
初湯臣摯，
后茲承輔。
何卒官湯，
尊食宗緒。勛闔夢生，
少離散亡。
何壯武厲，
能流厥嚴？
彭鏗斟雉，
帝何饗？
受壽永多，
夫何長？
中央共牧，
后何怒？
蜂蛾微命，
力何固？
驚女采薇，
鹿何祐？
北至回水，
萃何喜？
兄有噬犬，
弟何欲？
易之以百兩，
卒無祿。 【注釋】
①蒼鳥：鷹。喻伐紂的各路諸侯。萃：集。
②揆：揆度。發足：起行，指發兵伐紂。咨嗟：嘆息。此二句朱熹《楚辭集注》作：“何親揆發，定周之命以咨嗟？”注云：“此問周公既不喜列擊紂躬，何為又教武王使定周命乎？”按，武王伐紂多稱姜尚之功而不及周公，其中必有其情。
③反：一本作“及”。譯文從之。伊：是。
④將：率領。
⑤維：語助詞。逢：迎。雉：野雞。毛奇齡《天問補注》：“越裳獻雉在周公時，昭王安得而迎有之？按《竹書紀年》，昭王之季，荊人卑詞致于王曰：‘愿獻白雉。’昭王信之而南巡，遂遇害。……獻白雉正南巡事。”
⑥“妖夫”二句：《史記·周本紀》載，厲王時，有一宮女無夫而生子，宮女驚怪就把她丟棄了。宣王時，有童謠曰：“糜弧（桑木弓）箕服（箕木箭袋），實亡周國。”宣王聽到這童謠后，見一對夫婦叫賣糜弧箕服，就吩咐人將他們抓來殺掉。那對夫婦在逃跑路上收留了丟嬰，把她帶到褒國。這個棄嬰長大后，就是褒姒（sì）。
⑦齊桓：齊桓公，春秋五霸之一。
⑧雷開：紂時佞臣。
⑨投：棄。燠（yù）：溫暖。《詩經·大雅·生民》：姜嫄踏了天帝的足跡，孕而生稷，使人覺得不祥，便把他拋棄在寒冰上，眾鳥飛來用翅膀遮覆他、溫暖他。
⑩秉鞭：比喻執政。
惑婦：指紂王妃妲己。
師：太師。望：呂望。肆：店鋪。
“伯林”二句：本事不詳，郭沫若謂為紂王自焚事。
禮：借為“理”，治理。
闔：春秋時吳王闔廬。
“中央”二句：本事不詳，聞一多謂當指周厲王為國人所逐，共和執政事。譯文姑從之。
蛾：古“蟻”字。蜂蟻：指起義逐厲王的國人。
“驚女”二句：本事不詳。注家多謂指伯夷叔齊事。《文選·辨命論》注引《古史考》：“伯夷叔齊……隱于首陽山，采薇而食之。野有婦人謂之曰：‘子義不食周粟，此亦周之草木也。’”《列士傳》：“二人遂不食薇，經七日，天遣白鹿乳之。”
兄：指秦景公。弟：指景公弟鋮。 【譯文】
甲子的早晨諸侯爭相盟誓，
為什么他們都能踐約如期？
諸路兵馬好似群飛的雄鷹，
是誰使他們聚會云集？
劍擊斧砍紂王尸體，
此次伐紂周公并不贊許。
親自謀劃定下伐紂計，
為什么周得天下還嘆息？
上帝把天下交給殷，
它施行了什么德政？
殷得到天下又滅亡，
它是犯了什么罪名？
爭相發兵伐殷商，
怎樣部署怎樣安排？
齊頭并進攻兩翼，
怎樣指揮誰統帥？
昭王出外去巡游，
直到南國極遠地。
他究竟為了什么好處，
去迎取那白野雞？
穆王乖巧又貪心，
為何到處去周游？
東西南北都走遍，
還有什么要尋求？
妖人帶著老婆，
在市上叫賣什么？
幽王被誰殺死，
在哪兒得到褒姒？
天命反復無常，
什么該罰什么該賞？
齊桓公九會諸侯，
到頭來一命亡。
紂王那個暴君，
是誰使他殘暴昏昏？
為什么憎惡輔弼大臣。
專門任用奸佞小人？
比干觸犯了什么，
而慘遭剖肚剜心？
雷開是怎樣順從，
竟然加官賜金？
為什么圣人美德始終如一，
而結局卻與常人不一樣？
梅伯被剁成肉醬，
箕子被迫裝瘋佯狂。
后稷是長子，
天帝為何討厭他？
把他丟棄寒冰上，
眾鳥為何溫暖他？
他怎么能彎弓射箭，
成為杰出的統兵將才？
既然天帝十分震驚，
為什么又讓他子孫萬代？
文王發跡在殷末，
治國理民掌大政。
怎樣發展岐基業，
取代殷商享天命？
古公攜財遷居岐山下，
眾人怎么會順從？
殷有惑婦妲己女，
人們發出什么譏諷？
紂王賜給文王人肉湯，
文王狀告暴紂訴天庭。
殷紂為何自招天譴罰，
殷商無救失天命？
姜尚朝歌開肉鋪，
文王怎知他有才能？
鋼刀霍霍聲聲響，
文王為什么喜歡聽？
武王姬發興師伐殷商，
屈原天問為什么滿腔怒火氣沖沖？
載著父王靈牌去會戰，
為什么那么急迫不稍停？
紂王吊死柏樹林，
什么緣故使他喪生？
為何武王伐紂感天地？
又是哪一個膽戰心驚？
上天降賜天命于你身，
你該怎樣小心翼翼保天命？
既把天下交人來治理，
為何到時又代之以他姓？
當初湯任伊尹做小臣，
后來晉升當了湯的相。
為什么他能終生做湯官，
并能配祀成湯把祭享？
吳王闔廬是壽夢的嫡孫，
年少時逃亡在外背井離鄉。
為什么到了壯年武勇過人，
英名流布，威震四方？
彭鏗烹調野雞湯，
天帝何以接受他的祭饗？
賜他年壽長永久，
他的壽命到底有多長？
共伯和暫代天子治天下，
周厲王為何暴怒降禍殃？
蜂蟻般的微弱生命，
力量為何那樣不可阻擋？
村女提醒夷齊采的是周薇，
白鹿為何來哺乳叔齊伯夷？
他們此行來到黃河轉彎處，
兄弟共聚首陽為什么歡喜？
秦景公喂養一猛犬，
弟弟為什么想得到？
要用百輛車乘去交換，
結果把爵祿也白白丟掉。 【原文】
薄暮雷電，
歸何憂①？
厥嚴不奉，
帝何求②？
伏匿穴處，
爰何云③？
荊勛作師，
夫何長④？
悟過改更，
我又何言？
吳光爭國，
久余是勝⑤。
何環穿自閭社丘陵，
爰出子文⑥？
吾告堵敖以不長⑦，
何試上自予，
忠名彌彰⑧？ 【注釋】
①薄暮：傍晚。
②奉：保持。帝：指天帝。
③伏匿：隱伏藏匿。穴處：住在山洞。爰：于是。
④勛：功。作師：興兵打仗。
⑤吳光：吳公子姬光，即吳王闔廬。爭國：指闔廬殺吳王僚得國事。久：應讀作“厥”，指吳公子光。久余是勝：他（吳公子光）戰勝了我楚國。
⑥“何環”兩句：一本作“何環閭穿社，以及丘陵？是淫是蕩，爰出子文”。譯文從之。閭社：古代二十五家叫閭或社。子文：楚成王時令尹，楚國女未婚時與表兄斗伯比所生。
⑦吾：聞一多《楚辭校補》題作“語”。堵敖：即熊囏（jiān），楚文王子。文王死，熊囏繼位，在位五年為其弟熊惲弒殺，熊惲自立，是為楚成王。
⑧試：讀作“弒”。上：指堵敖。予：通“與”。自予：指熊惲自立為王。 【譯文】
時已黃昏一片雷鳴閃電，
我要回去了又何必擔憂？
他既喪失了自己的尊嚴，
天帝還能對他有何要求？
隱伏荒野棲巖洞，
還有什么話可講？
楚王貪功屢興兵，
立國又怎能久長？
如若改弦更張能醒悟，
又何必喋喋不休道短長？
公子姬光得國成君主，
他又戰勝我楚國。
為什么繞閭過村相逢在丘陵。
縱欲野合卻生下賢相子文？
都說堵敖在命不久長，
為什么弒君自立，
忠名卻更加顯揚？ 【賞析】
《天問》是屈原作品中體制特異的一篇，無論在內容上還是在形式上都獨具特點。全篇1500多字，350余句，呵問成篇，一連提出有關自然、社會現象、古史傳說等170多個問題。其間神話傳說雜陳，歷代興亡并舉，對天地宇宙、社會古今、萬事萬物，一一發難詰問，放言無憚，奇氣縱橫。詩人就是通過這一連串的詰問，表達了對自然宇宙和社會歷史的深刻思考和孜孜不倦的求索精神，以及對傳統觀念的大膽懷疑和批判。正如魯迅所說：“懷疑自遂古之初，直至百物之瑣末，放言無憚，為前人所不敢言。”（《摩羅詩力說》）《天問》敘事豐富繁雜，但次序井然，先問天地形成，宇宙變化，次問人事變化，歷史興亡，最后歸結到楚國的現實政治，線索清楚，脈絡分明。正如王夫之所說：“篇內事雖雜舉，而自天地山川，次及人事，追述往古。終之以楚先。未嘗無次序存焉。”（《楚辭通釋》）特別是全詩以一個“曰”字領起，全由問句組成。這簡短而一問到底的形式，使全詩節奏明快而有力，感情充沛而強烈，有整齊活脫、奇崛生動之美而無呆滯單調之感。
關于此詩的寫作時間向無定論，一般認為作于屈原被放逐之后。王逸《章句》：“屈原放逐。憂心愁悴，彷徨山澤，經歷陵陸，嗟號昊旻，仰天嘆息。見楚有先王之廟及公卿祠堂。圖畫天地山川神靈，琦瑋儒傀，及古賢圣怪物行事。周流罷倦，休息其下，仰見圖畫，因書其壁。呵而問之，以渫憤滿，舒瀉愁思。”這個說法庶幾近之，然是否就圖畫而問尚可懷疑。
《天問》在中國詩歌史上是一篇罕見僅有的獨步千古之作，其所包含的大量神話傳說和古史材料，是很有價值的。
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